<p class="ql-block">溝壑縱橫</p> <p class="ql-block">溝壑里的田塊塊</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 行走在黃土高原</b></p><p class="ql-block">從鄭州坐大巴到山西晉城，往外看，進(jìn)入眼簾的是高高低低連綿不斷的黃土高原。黃土高原的特色是什么？你見(jiàn)到的是條條綹綹黃色的土壤，黃土以外的是低矮的灌木叢。一條一條很深的溝壑，你會(huì)產(chǎn)生由平原地區(qū)帶來(lái)的錯(cuò)覺(jué)，會(huì)覺(jué)得溝下就是青粼粼的河水，可是沒(méi)有。底下見(jiàn)到的可能是一條亂石溝，或是一條小路，或就是雜草叢棘。那條條綹綹的黃色可能是雜樹(shù)向上長(zhǎng)不到的高度而露出的黃土的底色，也可能是一條蜿蜒曲折的盤(pán)坡土路。</p><p class="ql-block">有時(shí)，從黃的底色中露出一些住家的痕跡，那是窯洞，倚黃土壁而建的窯洞。有門(mén)，門(mén)前有道布簾子，有窗，見(jiàn)不著人。黃昏后，這些可能的住所也見(jiàn)不著光亮，見(jiàn)不著人跡。在有田地的地方，也見(jiàn)不著人跡，大概是還沒(méi)到農(nóng)時(shí)。</p> <p class="ql-block">關(guān)外的山，山上無(wú)大樹(shù)</p> <p class="ql-block">土坡間時(shí)有層層梯田，梯田呈弧形，弧線似乎是巨大的圓周的一小段，田塊并不寬，田里的綠色該是麥子。有些很小的田塊，只是山上某一處見(jiàn)縫插針的人工雕琢出來(lái)的一塊，十來(lái)個(gè)平方，長(zhǎng)著綠色。見(jiàn)著這些大大小小的山田，我始終擔(dān)心著這些莊稼的水是怎么澆上去的。如此缺水的麥子，能高產(chǎn)么？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">站在山西，面朝南，左手一指太行山，右手一指是呂梁</p> <p class="ql-block">對(duì)山西的印象，只是一首歌，電影《我們村里的年輕人》里的一首插曲，“人說(shuō)山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是呂梁，站在那高處望上一望，你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過(guò)我的身旁……”人世間還有什么比這更美好的呢？有山有水，人杰地靈。以往的人杰地靈之地，如今見(jiàn)到的荒涼冷漠，似乎不可同日而語(yǔ)，這是為什么？有人說(shuō)，山西本不缺水，且煤多。煤多多好啊，政策寬松，人們一哄而上，挖出來(lái)就是錢(qián)。有錢(qián)的成了煤老板，煤老板們拿著麻袋裝著人民幣，去北京買(mǎi)房，煤老板們成了北京人?？赏诿和跀嗔怂}，河水?dāng)嗔肆鳎哟渤闪穗s草碎石的干溝溝，煤老板們成了北京人，河流斷水，于他們何干？沒(méi)有成為煤老板的山西人，還得待在原地，享受著煤炭帶給他們的幸與不幸。人啊，這時(shí)才覺(jué)得，青山綠水才是金山銀山，科學(xué)發(fā)展是多么的重要?？珊螘r(shí)才能讓斷水再流？</p> <p class="ql-block">從晉西南到晉北，到晉中再到晉南，繞了一圈，餐桌上的主食是米飯，面條，饃頭之類，有時(shí)有玉米面饅頭，暄軟，細(xì)膩，可能是玉米面加了小麥面粉，早晚以小米湯為主。一盆小米湯上桌，我們以為是小米粥，但不是，以水為主，黃小米沉在盆底，吃在嘴里，不覺(jué)得有粘性。中午有小米蛋花湯，好像稠了一些，也許是加了粉芡。我聽(tīng)汪朗（他北京插隊(duì)到忻縣現(xiàn)在叫忻州）說(shuō)過(guò)，那時(shí)他們每人每年的細(xì)糧只有25斤小麥，加工成白面是20斤，其余全是高梁、玉米、土豆等雜糧。因此他對(duì)我寫(xiě)的一篇文章很有意見(jiàn)。我在文章中曾說(shuō)，麥場(chǎng)時(shí)，米吃光了，我們和農(nóng)民一樣，每頓都是以面食為主，吃攤面餅，攤好的面餅煮了吃，面條，自己搟的粗面條，沒(méi)有醬油等作料，吃得倒胃口，于是生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)給我們配發(fā)稻子，讓我們繼續(xù)吃米粥米飯。他說(shuō)他看到這段文字，很有點(diǎn)氣，說(shuō)我是身在福中不知福，見(jiàn)到我一次，都要擇機(jī)提起，我笑說(shuō)他是耿耿于懷。同是插隊(duì)知青，所處的地理環(huán)境不同，經(jīng)歷當(dāng)然也是不一樣的。是的，一個(gè)在北京長(zhǎng)大，插隊(duì)到一個(gè)成年見(jiàn)不著大米白面的鄉(xiāng)村，當(dāng)然不能理解為什么吃不下白面的事情。如今的城市里，物流方便，貨物充裕，大米白面想吃就吃，農(nóng)村有這樣的條件嗎？</p> <p class="ql-block">村口的牌樓</p> <p class="ql-block">公路旁常看到一座五顏六色的門(mén)樓，門(mén)樓上寫(xiě)著某某村，一條路通往村里。這是山西的一個(gè)特色，處處顯示出一種古文化。不知遠(yuǎn)離公路的村口，是否也有著這樣的門(mén)樓？</p> <p class="ql-block">王家大院</p> <p class="ql-block">喬家大院的石碑</p> <p class="ql-block">山西也不盡然是黃土高原，也有山地，平原，丘陵，河流。窯洞，卻一定是挖在黃土坡上的。我們參觀的王家大院，在晉中南一點(diǎn)。這是一座充斥著官氣與文氣的大院，經(jīng)營(yíng)于明清兩朝，出過(guò)二品至五品的官員一百多人，如今的王家大院以其精美的木雕、磚雕、石雕揚(yáng)名。在它北面數(shù)百里的喬家大院，經(jīng)營(yíng)于清代，那是個(gè)出商人的家族。兩家大院均建于高原上相對(duì)平緩的地區(qū)，幾十個(gè)小院落上千間的房屋連成一片，成了一個(gè)巨大的整體。兩院落的老主人們，沒(méi)有想到，幾百年后的院落，成為了供人觀賞的旅游景點(diǎn)。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。</p> <p class="ql-block">王家大院門(mén)口的照壁</p> <p class="ql-block">王家大院的磚雕</p> <p class="ql-block">王家大院的磚雕</p> <p class="ql-block">王家大院一門(mén)前被掛反了的抱聯(lián)</p> <p class="ql-block">喬家大院內(nèi)某一院門(mén)的對(duì)聯(lián)</p> <p class="ql-block">舊時(shí)大戶人家宅院的格局似乎都差不多，小院落都是四合院的樣式，中間正廳，兩邊廂房，加上門(mén)房（或門(mén)樓），稱之為四合院。兩家大院，每院正房門(mén)前的廳柱上都有對(duì)聯(lián)?；蛑苯涌虒?xiě)在柱子上再刷金，或用抱聯(lián)掛上去。對(duì)聯(lián)內(nèi)容表示出屋主人的思想情感與某種理念，時(shí)間久遠(yuǎn)，對(duì)聯(lián)和屋子的木結(jié)構(gòu)一樣，呈現(xiàn)出一種很老舊的氣派。王家大院有副對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">從無(wú)字句處讀書(shū)明理明心</p><p class="ql-block">與有肝膽人共事立身立業(yè)</p><p class="ql-block">這是副抱聯(lián)，看著有點(diǎn)不對(duì)勁，再思索，才覺(jué)得上下聯(lián)被掛反了。</p><p class="ql-block">該是：</p><p class="ql-block">與有肝膽人共事立身立業(yè)</p><p class="ql-block">從無(wú)字句處讀書(shū)明理明心</p><p class="ql-block">嗚呼，好一個(gè)王家大院，有著濃厚的儒家文化，卻掛反了一副對(duì)聯(lián)。也許，是現(xiàn)在管理的人掛反了吧。</p><p class="ql-block">喬家大院有副對(duì)聯(lián)是：</p><p class="ql-block">讀書(shū)不求成名究竟人高品雅</p><p class="ql-block">修德不期獲報(bào)自然夢(mèng)穩(wěn)心安</p><p class="ql-block">讀書(shū)而看淡功名，修性而不圖回報(bào)，心胸何等開(kāi)闊。</p><p class="ql-block">兩家大院除了物質(zhì)上的富有，精神上的境界也是高尚的，難怪成為“青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地”。我驚詫于文革期間，兩座大院沒(méi)有被毀被破壞，這是要感謝那個(gè)年代當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)的。</p> <p class="ql-block">王家大院房屋內(nèi)部是拱形的</p> <p class="ql-block">喬家大院，屋內(nèi)四角展方</p> <p class="ql-block">王家大院的屋頂們</p> <p class="ql-block">喬家大院內(nèi)，某一門(mén)廳的克已復(fù)禮匾</p><p class="ql-block">“克已復(fù)禮”文革時(shí)期被批判了好一陣子</p> <p class="ql-block">王家大院的每間房屋都是拱頂?shù)母G洞形式，這樣的圓拱頂就擠占了屋內(nèi)的空間，內(nèi)外都用青磚壘成，門(mén)窗倒配了玻璃（該不是原配的吧），光線仍是十分幽暗。我想當(dāng)年的人們住在里面，心情也舒朗不到哪里。而喬家大院的房屋里面卻是四角展方，白墻白頂，明凈錚亮（是原來(lái)的還是新裝修的）。住在這里，該比王家大院要舒暢吧。</p> <p class="ql-block">從王家大院上看到的窯洞</p> <p class="ql-block">從王家大院后面高處的外墻（相當(dāng)于城堡的圍墻）向外向下看，便有黃土高坡，高坡的一側(cè)，有成規(guī)模的窯洞，窯洞外面磚墻到頂，頂上有花花墻，窯洞口向里二尺有木門(mén)木窗（或鋁合金材質(zhì)），門(mén)開(kāi)在一側(cè)，有簾子，門(mén)旁一短臺(tái)，上面是玻璃窗，整個(gè)房屋嵌在黃土內(nèi)，洞口外連著小院，院內(nèi)有盆花盆草，有雞在院內(nèi)蹓達(dá)，是有人住的，不知這窯洞與大院可有什么關(guān)系，建于何時(shí)，也許就是新建的，看門(mén)面，蠻講究。住在這里面，定是冬暖夏涼的了。這樣的窯洞，當(dāng)然要比我從大巴車(chē)上向外看到的窯洞要好到不知哪里去了。所以，我想看看高原深處農(nóng)家的窯洞是什么樣子的。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔</p> <p class="ql-block">木塔</p> <p class="ql-block">木塔第一層里的佛像</p> <p class="ql-block">木塔底層的木柱，周長(zhǎng)約150厘米，朝外的面粗糙，朝內(nèi)的光滑</p> <p class="ql-block">去云岡石窟途中臨時(shí)動(dòng)議，去看一看距今九百多年的世界第一的全木塔——應(yīng)縣木塔。來(lái)到塔下，一座灰不溜秋的木塔盡收眼底。說(shuō)它灰不溜秋，是因?yàn)樗挠推嵬獗碓缫寻唏g陸離，原色木身暴露在外，不像現(xiàn)在見(jiàn)到的許多嶄新的塔體。我繞塔身一圈，塔有八面，每面三根共24根木柱，用手量了，柱身周長(zhǎng)7.5拃，約有150厘米，近千年的日曬夜露，木柱體內(nèi)光外糙。第一層內(nèi)，供著釋迦牟尼像，佛像上下唇留有小胡須，大耳環(huán)，五官端正豐滿，安寧祥和，雙目黑白有致，炯炯有神，塔為遼代所建，佛像成了一個(gè)契丹男子的形象。歷史很有意思，千年間國(guó)與國(guó)的爭(zhēng)斗，化為了民族間的相爭(zhēng)，最后融合了一個(gè)大中華。時(shí)間緊迫，連進(jìn)帶出，三十分鐘，不蒂是走馬觀花。</p> <p class="ql-block">雙林寺門(mén)外的門(mén)樓</p> <p class="ql-block">寺門(mén)旁的小壁畫(huà)，這壁畫(huà)應(yīng)該是現(xiàn)代的</p> <p class="ql-block">寺門(mén)旁的小壁畫(huà)</p> <p class="ql-block">天下第一的韋馱像</p> <p class="ql-block">自在觀音菩薩</p> <p class="ql-block">觀音與韋馱</p> <p class="ql-block">因下雪，高速公路上不去，五臺(tái)山去不了，臨時(shí)增加了鎮(zhèn)國(guó)寺、雙林寺兩個(gè)景點(diǎn)。兩寺院均在古城平遙，均為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，更是世界文化遺產(chǎn)。雙林寺內(nèi)彩繪菩薩像的藝術(shù)價(jià)值極高。千佛殿內(nèi)的自在觀音像真是自在，左腿垂掛，右腿曲蹲，左臂撐于左側(cè)，右臂擱于右膝，右手自然垂下，雙目微睜，似看非看，面頰豐潤(rùn)，身軀的造型，一改端坐或側(cè)臥之態(tài)，彩色衣紋線條流暢，氣韻生動(dòng)，彩色衣帶仿佛隨風(fēng)輕飏，整個(gè)一副輕松自在樣。觀音菩薩還可以這樣坐著？菩薩是覺(jué)悟了的修行者，與人親善，怎么就不能像百姓那樣去坐去站呢？當(dāng)年這座寺院的建造者真是具有開(kāi)放意識(shí)。自在觀音旁的韋馱像，被稱為天下第一韋馱。我們見(jiàn)到的韋馱都是在彌勒佛像的背后，手持降魔杵。這尊站立的韋馱像，右手空握，左手微屈，手掌已不見(jiàn)，手腕處兩根內(nèi)胎里的細(xì)鐵條外露，原來(lái)的左手是不是撫著降魔杵，也未可知。扭動(dòng)的身軀栩栩如生，像極了戲臺(tái)上的精彩亮相，微微向右偏轉(zhuǎn)的身體，出神入化的眼神，剛勁雋美的動(dòng)態(tài)，漂亮極了，被譽(yù)為天下第一韋馱。我忽然覺(jué)得，這不是東方的殘缺美男神“維納斯”嗎？在寺內(nèi)，我們還見(jiàn)到了一男一女兩個(gè)美院學(xué)生，在畫(huà)菩薩像，女生鉛筆素描，初顯神韻，細(xì)部不足，男生彩筆寫(xiě)生，已有大框架，正在出細(xì)。</p><p class="ql-block">據(jù)景點(diǎn)的導(dǎo)游講，文革時(shí)期，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民把糧食堆在殿內(nèi)，說(shuō)寺廟做了糧倉(cāng)，雙林寺才得以保存。此舉，善莫大焉！</p> <p class="ql-block">山西之旅，沒(méi)有吃到山西美食，街頭看到廣告上寫(xiě)的“刀削面”，我們老家常見(jiàn)到，也吃過(guò)，“饹饸”，“莜面栲栳栳”也不知是什么樣子，進(jìn)店一看，嘿，饹饸不就是一種面條嗎？“莜面栲栳栳”是什么樣子，沒(méi)看到，沒(méi)嘗到地道的山西老陳醋，倒是在土特產(chǎn)展銷店里，買(mǎi)了好幾袋當(dāng)?shù)卮髼棥；丶也胖来髼梾s是來(lái)自新疆。</p>