<p class="ql-block" style="text-align:center;">我眼中的《瘞鶴銘》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">盧宏慧</p><p class="ql-block"> 我經(jīng)常去焦山走走，看看山水，于閑暇之余，放松心情。“城市山水”四個(gè)字應(yīng)該是我對(duì)焦山景色宜人的理解。而“江中浮玉”則是我對(duì)這座文化名山的稱謂。</p><p class="ql-block"> 我喜歡靜，喜歡聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)的聲音，喜歡聽(tīng)水流過(guò)的聲音。它們是大自然生命的氣息和脈動(dòng)。只有用安定的心去觀照它們，才能感受到生命氣息的濃郁和煦與生命脈動(dòng)的蒼勁有力。</p><p class="ql-block"> 焦山有山有水，有寺有塔。島上林木蔥郁,綠草如茵,滿山蒼翠,山水間的景致，總讓人流連忘返。</p><p class="ql-block"> 走過(guò)一段路，我會(huì)在休憩的長(zhǎng)椅上盤腿靜坐一會(huì)兒，讓大自然與自己的心融為一體，而后空無(wú)一物。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)，我已是一名隱士，一個(gè)在生活中尋找自己真心的修行者。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)焦山，碑林是每次必看的。我不是書(shū)法愛(ài)好者，不懂書(shū)法技巧，哪怕是基礎(chǔ)筆法技巧，也是偶爾從書(shū)本中簡(jiǎn)單一翻而過(guò)，未曾認(rèn)真練習(xí)。所以去碑林不是學(xué)習(xí)書(shū)法技巧，更談不上交流與傳承。</p><p class="ql-block"> 我去碑林，只是去感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)和悠久歷史文化的氣息。碑林中大多碑刻都經(jīng)歷過(guò)歲月的消蝕打磨，上面的字很多不清楚，但不影響我用心去感受其中蘊(yùn)含的道——如如不動(dòng)的真心。</p><p class="ql-block"> 傻傻站在碑貼前，靜靜地看上一會(huì)，眼中沒(méi)有任何技法，只在用心感受它的美，靜與動(dòng)。直至同行的人等的不耐煩喊，才匆匆小跑離開(kāi)。</p> <p class="ql-block"> 焦山碑林是江南第一碑林，碑林中的《瘞鶴銘》碑刻享譽(yù)盛名，有“碑中之王”、“大字之祖”之稱。蘇東坡、米芾、文徵明、唐寅、鄭板橋等文人墨客都在焦山留下了大量佳作和故事傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 《瘞鶴銘》其何時(shí)物？何人書(shū)？亦眾說(shuō)紛紜，難有定論，成為千百年之謎。加之其傳說(shuō)故事及沉浮江中幾經(jīng)打撈，至今仍不完整的歷史，更讓書(shū)法愛(ài)好者感慨之余又津津樂(lè)道，推崇倍增。</p> <p class="ql-block"> 可對(duì)我這樣非書(shū)法愛(ài)好者的小白而言，走近《瘞鶴銘》，只是想靜下心，證悟安心法門。</p><p class="ql-block"> 遙想：焦山位處江中，繞水而居，外入不便。島上綠意盎然，空氣清新，古時(shí)必是隱士首選之地。</p><p class="ql-block"> 又見(jiàn)：士隱獨(dú)居，寡欲清心。靈鶴躍舞，逍遙自在。樂(lè)極似仙，遨游水天。壽終正果，瘞鶴仙胎。爰集真?zhèn)H，作銘刻石。明之后輩，凈心證道。清靜自在，樂(lè)天逍遙。</p><p class="ql-block"> 這才是我眼中的《瘞鶴銘》真義，通過(guò)不斷與自心相證，來(lái)提升心性，打開(kāi)心胸，從而安然處事，笑對(duì)人生。</p> <p class="ql-block"> 《瘞鶴銘》，其何時(shí)物、何人書(shū)于我無(wú)所謂。知道與否不重要。東晉南朝是否不重要?；蛲鹾罨螂[士又如何，如若想揚(yáng)名直接留名即可，然與古之真隱者不慕名之氣節(jié)風(fēng)范相違，故留號(hào)而不留名。</p><p class="ql-block"> 書(shū)者本義為悟道證道傳道而存世，并非為揚(yáng)名立萬(wàn)而遺世。然今人非窮力探究其虛名，期望冠大家之名以尊其貴，實(shí)則于修行本身漸行漸遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 《瘞鶴銘》其書(shū)法技法好壞于我無(wú)所謂。大家試想一下，如果換位而論，憑心而言，如此高雅隱士肯定不會(huì)是為炫耀技法而作《瘞鶴銘》。</p><p class="ql-block"> 北宋書(shū)法家黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)：“《瘞鶴銘》者大字之祖也。”、“大字無(wú)過(guò)瘞鶴銘。” </p><p class="ql-block"> 南宋書(shū)法家曹士冕評(píng)價(jià)：“焦山《瘞鶴銘》筆法之妙，為書(shū)家冠冕?！?lt;/p><p class="ql-block"> 明代學(xué)者王世禎評(píng)價(jià)：“此銘古樸奇峭，雄偉飛揚(yáng)，固書(shū)家之雄?！?lt;/p><p class="ql-block"> 清代書(shū)法理論家王澍：“蕭疏淡遠(yuǎn)，固是神仙之跡?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 試問(wèn)何謂“無(wú)過(guò)”？孔子云：“從心所欲而不逾矩”，達(dá)到了身心合一之境界。老子云：“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)?！?達(dá)到了天人合一之境界?！督饎偨?jīng)》云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。” 達(dá)到了道心圓滿之境界。</p><p class="ql-block"> 無(wú)過(guò)是一種修行的至高境界。我不知《瘞鶴銘》書(shū)法造詣是否已達(dá)“大字無(wú)過(guò)”至高境界。但我知道棋琴書(shū)畫，灑掃庭除，皆是修行。修的是心，悟的是道。萬(wàn)法皆指道，道非指萬(wàn)法。</p><p class="ql-block"> 《瘞鶴銘》者高明在此，非書(shū)法愛(ài)好者所獨(dú)尊。書(shū)法者如過(guò)分注重其技法，則反而離道愈遠(yuǎn)，恰如以指為月，終生無(wú)法見(jiàn)道。臨摹者以心印心，猶如灌頂傳法。</p><p class="ql-block"> 觀其動(dòng)，守其靜。循其變，察未變。變動(dòng)的是一切外相與念頭，不變不動(dòng)的是自己真心。</p><p class="ql-block"> 《金剛經(jīng)》云：“若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)?！庇衷疲骸胺菜邢啵允翘撏?，若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)?！比绻麍?zhí)著于外相，心外求法，是不能真正見(jiàn)道的。只有放下妄想執(zhí)著，向心內(nèi)求法，才能明心見(jiàn)性，悟道證果。</p> <p class="ql-block"> 《瘞鶴銘》，名聲斐然，然側(cè)重于書(shū)法一家。雖贊譽(yù)隆盛，卻有功利重名難以濟(jì)世受用之感。其在地理人文，尤其是傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性之挖掘宣傳不足。</p><p class="ql-block"> 書(shū)法本是修身養(yǎng)性，磨練心性，以淡泊明志，陶冶情操而有所為。然宣傳皆以先賢評(píng)價(jià)之盛贊、故事背景傳說(shuō)之謎為噱，忘卻隱者作銘之本義！</p><p class="ql-block"> 《瘞鶴銘》難道只是因鶴壽亡，隱者悲悼，爰聚真?zhèn)H，埋鶴作銘為念？又或是專為傳承書(shū)法技藝而留下墨跡？</p><p class="ql-block"> 焦山人杰地靈，歷代隱士高僧于此隱居修行。隱士高人作文弄墨以印證所修，實(shí)屬正常不過(guò)。</p><p class="ql-block"> 《瘞鶴銘》應(yīng)該是隱士大德修行有成之外在功用的體現(xiàn)。其本身應(yīng)具有隱者樂(lè)觀達(dá)天思想，它告訴大家生活就是修行，有生就有死，有苦就有樂(lè)，只有善護(hù)念，才是真無(wú)心。只有無(wú)所住不執(zhí)著，才能生起清凈心，樂(lè)觀豁達(dá)面對(duì)一切，平常心對(duì)待一切。</p><p class="ql-block"> 人生短短幾十年，修行一日不可緩。財(cái)色名利皆身外，禪鐘靜在碑無(wú)言。</p><p class="ql-block"> 這就是我眼中的《瘞鶴銘》。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（注：美麗焦山，隱士居處，《瘞鶴銘》在等你！</p><p class="ql-block"> 2023年4月8日，星期六，天氣晴。</p><p class="ql-block"> 上午我攜夫人齊去焦山碑林，參加“2023打卡瘞鶴銘系列活動(dòng)啟動(dòng)儀式”。</p><p class="ql-block"> 前期參加“創(chuàng)意寫作 全城接力”第八季“我為《瘞鶴銘》寫一句宣傳語(yǔ)”活動(dòng)，活動(dòng)最后兩天，寫了兩句宣傳語(yǔ)：①瘞鶴銘刻鎮(zhèn)江鱗，奇仙飛鶴隱山林。②焦山崖刻瘞鶴魂，字大勢(shì)沉彰華韻。</p><p class="ql-block"> 宣傳語(yǔ)：“瘞鶴銘刻鎮(zhèn)江鱗，奇仙飛鶴隱山林。”入選前100名作品，參與網(wǎng)絡(luò)投票與專家評(píng)選。雖網(wǎng)絡(luò)投票第17沒(méi)有獲獎(jiǎng)，但重在參與，快樂(lè)享受。期待下次再繼續(xù)努力。</p><p class="ql-block"> 雖然《瘞鶴銘》宣傳語(yǔ)征集活動(dòng)結(jié)束，可打卡《瘞鶴銘》活動(dòng)才開(kāi)始，宣傳焦山文化，宣傳《瘞鶴銘》文化正在路上。于是當(dāng)夜凌晨，躺在床上，凝思靜慮，寫下“我眼中的《瘞鶴銘》”一文。</p><p class="ql-block"> 在打卡《瘞鶴銘》活動(dòng)前三天，即4月5日，清明節(jié)當(dāng)天，我寫了兩首詩(shī)，為今日的活動(dòng)留作紀(jì)念。</p><p class="ql-block">焦山齊論《瘞鶴銘》（一）</p><p class="ql-block"> 瘞鶴銘刻鎮(zhèn)江鱗，</p><p class="ql-block"> 奇仙飛鶴隱山林。</p><p class="ql-block"> 清明定慧話碑祖，</p><p class="ql-block"> 傳書(shū)聞秘千古音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">焦山齊論《瘞鶴銘》（二）</p><p class="ql-block"> 焦山崖刻瘞鶴魂，</p><p class="ql-block"> 字大勢(shì)沉彰華韻。</p><p class="ql-block"> 先賢墨客齊尊祖，</p><p class="ql-block"> 后學(xué)書(shū)生共煥春。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上圖片均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。）</p>