<p class="ql-block"> 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828-1910)是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表，世界文學(xué)史上最偉大的作家之一。1828年9月9曰出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞·波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，父親是尼古拉·伊里奇伯爵，母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼古拉·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育，曾就讀于喀山大學(xué)東方語文學(xué)系，準(zhǔn)備當(dāng)外交官。次年又轉(zhuǎn)入法律學(xué)系。他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》，中篇小說《一個(gè)地主的早晨》、《哥薩克》，長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》。60年代至70年代創(chuàng)作的長篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》，使他贏得了崇高的世界聲譽(yù)。80年代末創(chuàng)作的《復(fù)活》是作者一生創(chuàng)作和思想探索的總結(jié)。</p><p class="ql-block"> 托爾斯泰是十九世紀(jì)所有偉大人物中最為復(fù)雜的一個(gè)——高爾基。</p> <p class="ql-block"> 作者：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰</p><p class="ql-block"> 配音：淑華</p> <p class="ql-block"> 《復(fù)活》是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰的杰作，是世界文學(xué)的不朽名著之一。小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的代表作，是托爾斯泰對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀察和見解。一方面，通過《復(fù)活》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡和腐朽反動(dòng)的國家、法律、教會(huì)制度的揭露上，很難找出另一部作品有這樣的深度和廣度；另一方面，它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”、“道德自我完善’等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，人們稱之為“托爾斯泰主義”。</p> <p class="ql-block"> 《復(fù)活》的三個(gè)層面：</p><p class="ql-block"> 1、瑪絲洛娃的復(fù)活：她被誘奸并拋棄后已經(jīng)不再相信公平、正義，善念，在妓院7年的她已經(jīng)萬念俱灰、精神墮落，是男主的堅(jiān)持使其覺醒，最后在西伯利亞完成真正意義的“復(fù)活”。</p><p class="ql-block"> 2、聶赫留朵夫的復(fù)活：男主一開始年輕善良，后來進(jìn)了軍隊(duì)要打仗，不知此后生死，開始游戲人生。此時(shí)的他，是“動(dòng)物的人”，當(dāng)他以陪審員身份審判女主時(shí)，相當(dāng)于一個(gè)有罪的人審判一個(gè)無辜的人，其靈魂受到震撼，開始“靈魂的掃除”，完成道德上的自我完善，實(shí)現(xiàn)了某種意義上的“復(fù)活”。</p><p class="ql-block"> 3、社會(huì)的復(fù)活：書中描寫的社會(huì)是一個(gè)僵死的社會(huì)，預(yù)示著這個(gè)社會(huì)除了重新復(fù)活之外，沒有其他出路。</p> <p class="ql-block"> 《復(fù)活》金句選：</p><p class="ql-block"> 1、如果愛一個(gè)人，那就愛整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的··</p><p class="ql-block"> 2、要永遠(yuǎn)寬恕一切人，要無數(shù)次地寬恕別人，因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)人是無罪的，沒有一個(gè)人不需要寬恕，因此也就沒有一個(gè)人有權(quán)力去懲罰或者糾正別人。</p><p class="ql-block"> 3、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。</p><p class="ql-block"> 4、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無害。</p><p class="ql-block"> 5、人性中可怕的存在著獸性，如果這種獸性沒有袒露出來，而是深藏在所謂的詩意外表之下時(shí)，則更加可怕。</p><p class="ql-block"> 6、他這才明白過來，原來他在最近這段時(shí)期對(duì)人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對(duì)公爵，對(duì)索菲雅，對(duì)米西，對(duì)柯爾涅依所發(fā)生的憎惡，其實(shí)就是對(duì)他自己的憎惡。</p><p class="ql-block"> 7、那時(shí)他是一個(gè)誠實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時(shí)準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個(gè)荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時(shí)侯他覺得世界是一個(gè)秘密。</p><p class="ql-block"> 8、現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時(shí)候女人是神秘的，迷人的，正因?yàn)樯衩夭攀敲匀说膭?chuàng)造物;現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。</p><p class="ql-block"> 9、人過生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上順從別人的想法，這是人與人之間的重大區(qū)別之一。 </p><p class="ql-block"> 10、那時(shí)他是一個(gè)誠實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時(shí)準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個(gè)荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受。</p><p class="ql-block"> 11、既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的。</p><p class="ql-block"> 12、他覺得自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。</p><p class="ql-block"> 13、人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊；有的地方湍急，有的地方平坦。每個(gè)人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時(shí)候表現(xiàn)出這樣一種本性，有的時(shí)候表現(xiàn)出那樣一種本性，有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來那個(gè)人。</p><p class="ql-block"> 14、只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會(huì)建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。</p><p class="ql-block"> 15、那時(shí)候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我；現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。</p><p class="ql-block"> 16、那時(shí)侯他覺得世界是一個(gè)秘密，他懷著喜悅和激情千方百計(jì)要解開這個(gè)秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實(shí)中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所決定。</p>