<p class="ql-block">此次成都自助游十天。去了九寨溝、黃龍、峨眉山、樂山大佛、三星堆博物館、都江堰、青城山、映秀震中遺址、德陽文廟、成都博物館、杜甫草堂、武侯祠、大慈寺、錦鯉、寬窄巷子及春熙路等地。收獲頗豐。其中峨眉山、樂山大佛、三星堆和映秀震中遺址是心心念念想去的地方，也是從未去過的景點，總算了卻了多年的愿望。除了九寨黃龍參加當(dāng)?shù)厝沼危溆鄷r間打過車，坐過地鐵，為了少走路，體驗了一次小黃車，還租車四天，節(jié)省時間游覽了不少地方。最后要謝謝同行的朋友一路辛苦開車并做攻略。本篇就簡略介紹一下三星堆的特色。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址距今已有3000至5000年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。</p><p class="ql-block">靈土之謎</p><p class="ql-block">1929年春 廣漢月亮灣 村民燕道誠與其子燕青保在自家院前開挖安裝水車的車水坑,無意中發(fā)現(xiàn)了一大堆形制各異的玉石器一一ー個塵封了3000多多年的驚天秘密初露端倪。這些偶然間的發(fā)現(xiàn),逐漸引起了學(xué)界的關(guān)注,促成了1934年葛維漢在月亮灣的發(fā)掘,古蜀王國地下下史書的一角由此翻開。新的探索、新的故事事也由此開始。</p> <p class="ql-block">1934年月亮灣初次發(fā)掘</p><p class="ql-block">1934年，由華西大學(xué)博物館館長葛維漢帶隊，在廣漢太平場（今南興鎮(zhèn)）月亮灣進行了三星堆的首次發(fā)掘。出土器物及殘件</p><p class="ql-block">600余件，葛維漢據(jù)此撰成發(fā)掘簡報并發(fā)布。通過比較，葛維漢推測這批器物年代約在新石器時代末至周初，將遺址定名為"太平場遺址"，并提出了"廣漢文化"的命名。</p> <p class="ql-block">月亮灣臺地所發(fā)現(xiàn)的屬三星堆遺址二期的筒瓦、板瓦及下水道等，表明在約當(dāng)中原夏至商代早期，三星堆已有具宮殿性質(zhì)的大型建筑存在。這批建筑構(gòu)件及相關(guān)設(shè)施遺跡的發(fā)現(xiàn)，不僅在中國建筑史上具有重要意義，也在一定程度上印證了學(xué)界關(guān)于月亮灣臺地一帶或系宮殿建筑遺跡區(qū)之推測。</p> <p class="ql-block">驚世發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block">公元1986年7月至9月，一、二號祭祀坑相繼發(fā)現(xiàn)，這是遺址考古半個多世紀(jì)以來最為重大的發(fā)現(xiàn)。兩坑出土各類文物上千件，其中以青銅器為大宗，尤以80余件青銅雕像為前所未見的重器。而青銅神樹、神壇以及金杖和部分玉石器亦屬罕見的珍品。沉睡數(shù)千年，一醒驚天下。兩坑重大發(fā)現(xiàn)如平地驚雷，撥開了歲月迷霧，揭示出歷史真相，從此，三星堆成為一個響亮的名字。</p> <p class="ql-block">三星堆青銅器高超的鑄造工藝和獨特的造型藝術(shù)，凝聚了古蜀先民的智慧結(jié)晶。三星堆開放包容、兼容并蓄的文化特質(zhì)，是中華文明多元一體的重要實證。</p> <p class="ql-block">三星堆是青銅版的《山海經(jīng)》</p><p class="ql-block">在世界浩如煙海的青銅文物中，三星堆青銅器是最具神秘色彩和研究價值的文物群體之一，堪稱青銅文明的杰出代表。</p><p class="ql-block">三星堆精美絕倫的青銅藝術(shù)群像，向世人展現(xiàn)出一個異彩紛呈的人間神國。在這個神秘夢幻的國度里，深藏著古蜀人對天地、自然的虔敬﹣﹣莊嚴(yán)肅穆的神像、達(dá)地通天的神樹、縱目千里的面具、振翅翔飛的鳳鳥……汪洋恣肆、氣象萬千，深蘊先民們海闊天空、激情飛揚的浪漫玄想和仰望天宇表達(dá)信仰的高遠(yuǎn)情懷。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址總面積12平方公里，遺址內(nèi)古城面積約3.5平方公里。三星堆古城始建于夏代，至商代中晚期基本成型。古城平面呈梯形，以河流兩岸臺地為中心，形成了以外廓城包容內(nèi)廓城的總體規(guī)劃格局，古城北側(cè)的月亮灣小城當(dāng)是宮城。古城城墻既具防衛(wèi)之用，亦是不同功能區(qū)之分界線，同時巧妙利用河流構(gòu)成防御、防洪和交通體系，體現(xiàn)出人與自然的和諧統(tǒng)一。這種巧妙合理的規(guī)劃具有鮮明的地域特征，是中國早期古城建筑模式多元化的杰出代表</p> <p class="ql-block">考古學(xué)意義上的三星堆遺址文化分四期，延續(xù)時間距今4800年～2600年，一期屬新石器時代晚期，二期以后進入文明時代。三星堆遺址的主體遺存為二、三期，距今4100年至3100年，約當(dāng)中原夏商時期。大體對應(yīng)于古蜀史傳說中的柏灌至魚鳧時代。</p> <p class="ql-block">銅大立人像</p><p class="ql-block">商代晚期．公元前1250﹣前1100年·1986年三星堆二號祭祀坑出土</p><p class="ql-block">三星堆博遺址出土了大量文物，在這批古蜀秘寶中，最值得參觀的有高2.62米的青銅大立人，寬1.38米的青銅面具，高達(dá)3.95米的青銅神樹和戴金面具的辮發(fā)青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">銅像基本采用寫實手法，按真人的高矮、比例、動作塑造，同時對眼、耳及雙手作了較大的夸張，以此強化人像超凡的一面，似乎表現(xiàn)的是一個具有通天異稟、神威赫赫的大人物正在作法。人像站立的方臺，可理解為作法的道場﹣﹣神壇或神山。</p> <p class="ql-block">目前學(xué)界較傾向于認(rèn)為，大立人像的身份是三星堆古蜀國集神、巫、王三者身份于一體的最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物，是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。</p> <p class="ql-block">○|號神樹</p><p class="ql-block">大型銅神樹銅由底座、樹和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄造，使用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝，通高3.96米，樹干頂部及龍身后段略有殘缺。在迄今為止所見我國的全部青銅文物中，三星堆神樹是形體最大的一件。</p> <p class="ql-block">一般認(rèn)為，銅樹反映了"十日"神話，與傳說中的"扶桑"、"建木"、"若木"等神樹極有關(guān)系。此樹或是扶桑與若木，是"十日"神話的實物寫照？或是建木，具所謂"登天之梯"的性質(zhì)？或是"社樹"，具立桿測影、以定時刻之功能？或是多種的復(fù)合型產(chǎn)物，具綜合性的特征與功能？</p> <p class="ql-block">三星堆神樹是中國宇宙樹偉大的實物標(biāo)本，當(dāng)可視作上古先民天地不絕，天人感應(yīng)，人天合一，人神互通之神話意識的形象化寫照。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一種人類早期對天地自然的認(rèn)知體系及趨同化的神話宇宙觀。有多種特征和功能，其重要標(biāo)志之一是立于大地的中央即"世界中心"，有所謂"登天之梯"的作用。</p><p class="ql-block">三星堆神樹當(dāng)是古代傳說中扶桑、建木等神樹的一種復(fù)合型產(chǎn)物，其主要功能之一即為"通天"。神樹連接天地，溝通人神，神靈藉此降世，巫師藉此登天，樹間攀援之龍，或即巫師之駕乘。</p> <p class="ql-block">此株搖錢樹樹座為紅陶綠釉，上塑神獸。樹頂鑄朱雀，樹干上插有六層四出枝葉，葉片上鑄西王母、瑞獸及歌舞雜技、狩獵等人物形象，其間巧飾銅錢，凡400余枚。寄寓了人們羽化成仙的思想及對財富的向往。</p> <p class="ql-block">三星堆青銅器的合金構(gòu)成可分五型：紅銅、錫青銅、鉛青銅、錫鉛青銅、鉛錫青銅，其中以鉛錫青銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器數(shù)量最大。青銅器系使用范鑄法澆鑄成型，采用了分鑄、渾鑄和嵌鑄法等，又大量運用了鑄接這種聯(lián)結(jié)組合技術(shù)，配以套鑄、鉚鑄、嵌鑄等各種復(fù)雜繁難的工藝。</p> <p class="ql-block">這是朋友的朋友在我們之后去三星堆游覽時所拍。</p> <p class="ql-block">這是朋友發(fā)朋友圈的照片，拍得很好我收藏了。</p> <p class="ql-block">青銅太陽輪，距今已有3000多年歷史。其狀若車輪，三星堆二號祭祀坑出土了6件青銅輪形器，其中的一件，直徑85厘米左右，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為這是古人塑造的太陽。</p> <p class="ql-block">地質(zhì)調(diào)查證明，金礦在四川盆地西北部和盆地周緣有廣泛分布，礦石種類以砂金為主。此外，在川西高原的岷江、大渡河、雅碧江的一些地段也有品位很好的金礦分布，這為本地冶鑄業(yè)的發(fā)展提供了充足的原料條件。</p> <p class="ql-block">三星堆黃金制品的原料為自然金，含金量多在90％左右，另外10％的成分主要為銀。其制作經(jīng)過了砂金淘洗、冶煉、碾壓、捶打、圖案模印等工藝流程。</p> <p class="ql-block">這是出土的黃金殘缺面具</p> <p class="ql-block">這是出土后修復(fù)的金杖</p> <p class="ql-block">朋友所拍攝</p> <p class="ql-block">青銅縱目面具﹣</p><p class="ql-block">青銅面具寬138厘米，高66厘米，是三星堆出土形體最大的面具之一。其眼球極度夸張，呈柱狀凸出眼眶16厘米。碩大的雙耳充分展開，額部正中有一方孔。此像雙目或與文獻(xiàn)記載中第一代蜀王蠶叢"縱目"的傳說相關(guān)。</p> <p class="ql-block">三星堆偉大的青銅器群，以其繁復(fù)的工藝、獨特的造型和宏大的形體，反映了商代中國科技展的最高水平，是世界青銅鑄造史上值得大書特書的一筆。</p> <p class="ql-block">自上古時代，先民們即崇玉尚玉，歷千百年積淀而成濃墨重彩的中國玉文化。成都平原用玉的傳統(tǒng)可追溯至新石器時代晚期，此以三星堆仁勝村土坑墓所出的一批形制特殊、風(fēng)格簡古的玉石器為代表。約當(dāng)商代晚期，大量精美的玉器出現(xiàn)于三星堆，成為古蜀國宗教祭祀活動中的重要禮器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">玉石原料</p> <p class="ql-block">玉石器大觀三星堆玉器主要有璋、戈、璧、琮、刀、矛、鑿、銹、斧、鏟、斤、匕、戚形佩、墜飾、環(huán)、串珠、管等。其體量或碩大或玲瓏，皆制作考究，造型大方，意匠精巧，并體現(xiàn)出與當(dāng)時其他區(qū)域文化玉器不同的組合方式。三星堆出土的眾多玉石器足以證明，至遲在商代，古蜀國已具有強盛的綜合國力，而與之相適應(yīng)的宗教禮儀制度已臻于完善。</p> <p class="ql-block">三星堆玉石器的質(zhì)地多為透閃石軟玉，另有部分蛇紋石玉、漢白玉、透輝石玉等。主要裝飾紋樣有人物紋、山形紋、璋形紋、手形紋以及平行直線紋、網(wǎng)格紋、菱格紋等，多以細(xì)線陰刻技法加工完成。</p> <p class="ql-block">三星堆玉器中，璧與璋是祭儀中最為重要的禮器，璧以禮天，璋以祭山，"天山之祭"，是古蜀人通靈、通神、通天的主要方式。</p> <p class="ql-block">在玉器的使用方面也有別于商文化的玉禮器組合，如將大量的小型玉質(zhì)手工工具作為禮器用于祭祀活動，體現(xiàn)出對本地文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">遺址出土的玉石器中以禮器的數(shù)量最多，它們既是當(dāng)時統(tǒng)治階層財富、身份、地位的象征，也是巫師溝通神靈和祭祀天地、山川、祖先的工具。</p> <p class="ql-block">遺址出土的玉石器數(shù)量眾多，尤以璋、戈為大宗且最具地方特色和時代特征，其顯著的特點是種類宏富、造型精美、形體碩大。蔚然大觀的三星堆玉器，已堪與中原媲美。而后的金沙玉器，更為璀璨奪目，屬于同一文化體系的三星堆金沙玉器，共同譜寫了成都平原古代玉石傳奇。</p> <p class="ql-block">遺址半個多世紀(jì)陸續(xù)出土的大量玉石器成品、半成品、坯料、磨石等，反映出古蜀國擁有大規(guī)模的加工作坊和高水準(zhǔn)的治玉水平。</p> <p class="ql-block">三星堆玉石器群與青銅器群交相輝映，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就。三星堆玉器既受中原地區(qū)玉器風(fēng)格的強烈影響，又具自身的特點，多有全國范圍內(nèi)獨一無二的器型。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址第一期文化（4800~4000年）的陶器以泥質(zhì)陶為主，夾砂陶次之，紋飾陶發(fā)達(dá)，紋飾種類豐富，以粗、細(xì)繩紋為主，另有戳印文、凸棱紋等。</p><p class="ql-block">第二期文化（4000~3600年）的泥質(zhì)陶明顯減少，多為素面陶，紋飾數(shù)量和種類明顯減少，主要有繩紋、附加堆紋、貝紋、旋轉(zhuǎn)瓦棱紋、云雷紋等。</p><p class="ql-block">第三期文化（3600~3200年）的泥質(zhì)陶、紋飾陶比例進一步下降，紋飾主要有粗繩紋、凹弦紋、附加堆紋、云雷紋、蔑紋等。</p><p class="ql-block">第四期文化（3200~2600年）泥質(zhì)灰陶重新增多，素面陶比例增大，繩紋、凹弦紋成為主要紋飾。</p> <p class="ql-block">三星堆陶器裝飾工藝主要有刮削、打磨、壓印、刻劃、戳刺、鏤空、線雕、分制粘合、附加堆塑等以及運用施陶衣的手法裝飾器表，其紋飾特點是粗陶較繁繃，細(xì)泥陶較單純。</p> <p class="ql-block">這是博物館最后留下的三星堆猜想之謎</p> <p class="ql-block">千古之謎</p><p class="ql-block">關(guān)于三星堆的猜想，三星堆遺址及其出土文物，向中國及國際學(xué)術(shù)界展示了一個全新的研究領(lǐng)域。許多重大的學(xué)術(shù)問題，如同千古之謎，尚待人們?nèi)ド舷虑笏鳎谱g及獲取其間寶貴的信息。迄今為止，盡管研究者甚眾，著述頗豐，且多所建樹，但應(yīng)當(dāng)說對三星堆的研究還任重道遠(yuǎn)，有不少學(xué)術(shù)上的疑點尚未澄清，有待學(xué)術(shù)界進一步深入探究，最終還原歷史的本來面目。</p> <p class="ql-block">心路歷程</p><p class="ql-block">上世紀(jì)20年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人對古蜀文化的關(guān)注。以后半個多世紀(jì)中，四川考古學(xué)人踵武前賢，在此不懈探索。80年代中后期的重大考古發(fā)現(xiàn)，使考古發(fā)掘工作終于結(jié)出了豐碩的成果。從"巴蜀文化獨立發(fā)展說"，到"廣漢文化"的提出；從"三星堆文化"的認(rèn)同，到"三星堆古文化、古城、古國"的確證，正是幾代考古學(xué)人多年辛勤耕耘的心路歷程。</p> <p class="ql-block">古城巍然</p><p class="ql-block">上世紀(jì)90年代考古工作者進一步確認(rèn)了三星堆古城的城墻體系與古城整體架構(gòu)，確證古城系古蜀國政治、經(jīng)濟、文化中心所在地。新世紀(jì)以來，又在遺址區(qū)展開了大規(guī)?？脊趴碧胶驮嚲蚬ぷ?，并獲得重大成果。2019年，正值三星堆遺址發(fā)現(xiàn)90周年之際，在三星堆一、二號祭祀坑的旁邊又有了新的發(fā)現(xiàn)，新一輪的考古發(fā)掘工作正在進行。未來，關(guān)于三星堆的更多秘密或許將被揭曉 。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館展現(xiàn)了中華民族久遠(yuǎn)的歷史文化遺跡，令我們驕傲和自豪。據(jù)說今年七月新館也將面世。傳播民族歷史文化是人心所向。在此向未曾了解三星堆博物館古跡展示情況的網(wǎng)友推薦和介紹一下，旨在引起更多人的關(guān)注并前往參觀。</p>