<p class="ql-block">部分發(fā)言內(nèi)容摘錄</p><p class="ql-block">廖春燕：古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，水是萬(wàn)物的本源，不管這個(gè)結(jié)論是否正確，都把我們引向了萬(wàn)物的本源是什么這個(gè)思考？</p><p class="ql-block">哲學(xué)的結(jié)論不重要，最重要的是哲學(xué)的方法！</p><p class="ql-block">周惠玲：四川的來(lái)歷與水的關(guān)系，曲則全，洼則盈，處于洼地才能容納更多，走曲線的人生才更豐富，水利用好了可以善利萬(wàn)物，反之則洪水猛獸，人該保有嬰兒赤子般的童心。</p><p class="ql-block">韓雪：水之方圓:當(dāng)方則方，當(dāng)圓則圓，隨行就勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，不拘泥于空間，亦不拘泥于時(shí)間，只要需要，則可變化無(wú)窮，變幻莫測(cè)。 水之剛?cè)?為人處世，剛則易折，柔則無(wú)力。剛?cè)岵?jì)，進(jìn)退自如，才是世人所推崇的處世之道。 水之舍得:上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">夏文秀：1.水本身沒(méi)有情感，是人為其賦予了感情色彩，要辯證的一分為二看問(wèn)題，凡事都有好的一面和壞的一面，都江堰水利工程在修筑前成都平原深受洪水災(zāi)害影響，此時(shí)是壞的一面，修筑水利工程后，成都平原受此福澤，變壞為好。2，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，王東岳對(duì)此的解讀是：最佳的狀態(tài)像水一樣，用水來(lái)形容或者比喻天道運(yùn)行的自然方式和自然狀態(tài)。人爭(zhēng)上游，老子認(rèn)為天地運(yùn)行沒(méi)有這樣的競(jìng)爭(zhēng)格局，沒(méi)有向上配位的沖動(dòng)，上善若水基本用意在于批評(píng)人類文明社會(huì)違背天道而運(yùn)行。</p><p class="ql-block">修武媽（線上發(fā)言）：水利萬(wàn)物物而不爭(zhēng)，人們也常常用水來(lái)形容女人。比如女人是水做的，紅顏禍水等，我們一起來(lái)思考一下女人為啥是水做的？為啥要叫紅顏禍水？女人跟水的淵源究竟有多深？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">趙老師云發(fā)言：水由氫氧組成，一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子生成一個(gè)水分子，而一旦成為水，氫和氧的特性就一點(diǎn)都沒(méi)有了，完全不同的水的特性出來(lái)了，</p><p class="ql-block">某竹海景區(qū)有一萬(wàn)棵竹，十戶農(nóng)家，景區(qū)一年吸引一萬(wàn)游客，收入一萬(wàn)元，每戶分一千元，但如果十戶把竹子分了，各家單獨(dú)種，心里算的是，可以吸引十分之一的游客，收入不會(huì)變，但實(shí)際情況是一個(gè)游客都沒(méi)有。。。這種情況很多，包括陽(yáng)光心育</p> <p class="ql-block">臨水筑雅苑</p><p class="ql-block">眾觀微雨下</p><p class="ql-block">川上賦史哲</p><p class="ql-block">清茶論上善</p><p class="ql-block">打靶歸來(lái)時(shí)</p><p class="ql-block">戌亥回家路</p><p class="ql-block"> 才女韓雪 20230520</p> <p class="ql-block">陽(yáng)光心育親子大閱讀 讀自然 讀生活 讀經(jīng)典 玩伴加學(xué)友的長(zhǎng)情群體 自善善人 互相滋養(yǎng)共同成長(zhǎng)</p>