叢林大觀（之一）——鎮(zhèn)江焦山系列

山林

定慧寺歷史悠久，梵宇琳宮，深藏山蔭之中。1762年，清乾隆登焦山時說“焦山亦有屋，勝在山之腹”。比這更早的是元末明初的施耐庵在《水滸》中描述到：“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢，謂之山裹寺。”遠(yuǎn)望焦山，見山不見寺，從而“焦山山裹寺”成為介紹焦山景觀特點時，頻率最高的用詞。 　　焦山定慧寺，寺依山而建，山因寺?lián)P名。焦山是佛教名山，十方叢林。焦山定慧寺是佛教傳入中國后最早的寺院之一，稱為歷代祖庭之一，江南名剎，現(xiàn)在的定慧寺是全國著名的佛教寺廟。 所謂叢林，佛教意義上是佛教寺院的代稱，是指僧人的聚居之所。既為叢林，寺院乃是規(guī)矩之所，是修行的所在。 焦山定慧寺系佛家修持場所，寺院是焦山的主要建筑。焦山寺院始建于東漢的興平元年，即公元194年建立普濟庵。北宋元祐三年即1088年改為普濟禪院。元代時改為焦山寺。清代康熙四十二年即1073年，康熙再游焦山，改焦山寺為定慧寺。焦山寺院經(jīng)歷千年，規(guī)模在明代時期為最盛，清代曾遭受英軍損毀。1937年12月，焦山寺院遭到日軍轟炸，損毀嚴(yán)重。據(jù)現(xiàn)代所編的《焦山志》記載，當(dāng)時焦山有一寺十三房（小庵），亭臺樓閣多處，僅定慧寺即有雄偉建筑數(shù)十幢，房屋兩百余間。其主要建筑為：山門（老三門）、御碑亭、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、法堂。大雄寶殿東有伽藍(lán)殿、五觀堂、功德堂、云水堂、瘞鶴銘碑亭、海云堂、如意堂寮、退居寮、念佛堂：大雄寶殿西為祖堂、客堂、御書樓、伊樓、石肯堂、枯木堂、華嚴(yán)丈室、木樨軒、留聲閣、鶴壽堂、彭來閣、枕江閣、聽潮閣、華嚴(yán)閣及庫房等。歷史上的破壞盡管使焦山寺院規(guī)模有所縮小，但仍然還可看到焦山寺院昔日的宏大。 　　現(xiàn)在人們乘舟登臨焦山，首先碰面的是精雕的花崗巖山門牌坊,山門牌坊刻有“焦山勝境”四個大字，這是茗山大師生前所題，其出處是清朝乾隆曾為焦山所題的“天開勝境”一匾。 　　新山門工程包括山門牌坊、照壁、山門殿、鐘鼓樓、定慧亭橋、放生池等建筑。新山門工程的建設(shè)曾經(jīng)歷了擬要停建的曲折。茗山法師圓寂后，已經(jīng)施工三個月的新山門建設(shè)遇到資金困難，工程面臨停工。在市里一位老領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的推進下，在鎮(zhèn)江僧眾的支持和捐助下，工程得以繼續(xù)實施，以實現(xiàn)茗山法師生前“以寺為主，寺園結(jié)合，水為主題，樹木隱蔽”的建設(shè)構(gòu)想。工程建成后，特立碑記載。 　　從山門牌坊到天王殿新建了新山門牌坊，正面刻有“莊嚴(yán)國土”和背面刻有“利樂有情”的照壁，照壁兩邊是吉祥如意橋。 　　在新山門建成前，老山門是進出焦山的唯一通道。以前曾稱為“不波亭”，是因為進入山門后迎面照壁上刻有“海不揚波”四個大字。 　　“海不揚波”四個字是明代進士胡瓚所書。焦山原矗立江海交匯之中，老山門前水流湍急、波濤洶涌?！昂２粨P波”意為焦山是鎮(zhèn)海之石，進入焦山即是風(fēng)平浪靜的清平世界。 　　老山門有一對明代石獅，此對石獅有與眾不同之處。一般石獅是公母一對，公獅腳下一繡球，母獅腳下一小獅。焦山老山門前的這對石獅，公獅和母獅腳下各踩繡球和小獅，另一只腳又各捧繡球和小獅，身后再各背繡球和小獅，形態(tài)甚是逗趣。這樣造型更是寄托了人們期盼的江水永固、社會太平；子孫綿延、世代不絕的強烈祈愿。可惜的是老山門現(xiàn)在不對游人開放，游人難見老山門的內(nèi)外精彩。 　　照壁過后是山門殿。山門殿檐懸掛有茗山大師所題的“定慧寺”直匾，迎面墻上按老山門式樣有清代四川巴州名士廖倫的“長江此天塹，中國有圣人”楹聯(lián)。山門殿里有哼哈二將塑像。山門殿兩側(cè)八字墻壁上刻有“禮敬諸佛，恒順眾生”八個大字。 　　過山門殿延中軸線往前是新建的定慧橋，橋上設(shè)有二座古式四角飛檐的亭子，東邊一亭是紀(jì)念東漢隱居焦山的焦光，名為焦公亭。西邊一亭是紀(jì)念曾住持焦山四十余年的現(xiàn)代高僧茗山大師，名為茗公亭。山門殿與定慧橋之間兩端有鐘鼓樓，東為鐘樓，西為鼓樓。鐘鼓樓里分別有銅鐘和大鼓。定慧橋下及東西兩側(cè)是新成的放生池。 　　過定慧橋是天王殿。天王殿興建于明代，清代、1983年和2015有三次原樣重建。檐下是清朝康熙所題“定慧寺”橫匾?？滴跏菍⒃股剿赂拿麨槎ɑ鬯碌?。所謂“定慧”，是佛家的“由戒生定，因定發(fā)慧”之意?！岸ā奔慈サ粢磺兴叫碾s念，思想高度集中；“慧”及增長智慧。天王殿迎面墻上嵌有“橫海大航”四個篆體大字石刻?！皺M海大航”佛教意思可理解為定慧寺如一艘大船，正載有眾生普渡苦海。 　　大雄寶殿是定慧寺的主體建筑，也是定慧寺現(xiàn)有建筑中創(chuàng)建時間最早，歷史最久的建筑。他創(chuàng)建于唐代，宋、明、清代都有過較大的維修，但主體形式一直保持唐代風(fēng)格，內(nèi)部屋頂仍保留宋代設(shè)置。這樣的形式和設(shè)置是各地寺宇大殿中等級最高的，也是極少見的。 大雄寶殿東邊為珈藍(lán)殿，有關(guān)帝塑像。西邊為祖堂，供奉歷代祖師牌位。 　　大雄寶殿后為藏經(jīng)樓。 1445年明代正統(tǒng)年間，英宗皇帝朱祁鎮(zhèn)賜大藏經(jīng)一部，安置于焦山，巡撫周忱建藏經(jīng)殿。藏經(jīng)樓經(jīng)歷幾次損毀，現(xiàn)樓是由茗山大師募化于1994年重建。 　　寺院中軸線東側(cè)有茗山紀(jì)念堂、佛學(xué)院等。 　　寺院中軸線西側(cè)有招財天王殿、華嚴(yán)閣、焦公紀(jì)念堂等。 　　焦山萬佛塔。 焦山在1307年的元代時期建有寶塔，至1488年的明代時期被毀后，五百年間未建寶塔?，F(xiàn)在這座萬佛塔建于1999年，是茗山法師發(fā)愿籌資重建，新加坡居士林和李木源大力資助，1999年9月11日萬佛塔落成。萬佛塔七級八面，高四十二米。塔上有天宮，下有地宮。塔內(nèi)一至七層計供有一萬零四百陸拾二尊佛和菩薩。 　　萬佛塔正門墻上，依老山門舊刻，嵌立有“海不揚波”四個石刻大字。 　　這是萬佛塔背面墻上的“中流砥柱”四個大字，這是從老山門移立于此。 焦山萬佛塔建成20年后，因安全原因不接待游客了。這是登頂焦山所有游客的一大遺憾。焦山萬佛塔何時重新開放，人們期待登塔禮佛，一覽江天，俯瞰城郭，眺望群山。 　　百壽亭在通往別峰庵的途中山道上，原是清代一施主捐建花崗巖棧道，以方便游人登山。別峰庵主感念其恩，在棧道中建百壽亭一座為其祈福。亭內(nèi)橫額“百壽亭”，亭外南面橫額“水云深處”。所謂百壽，是該亭內(nèi)置四條石，刻有形態(tài)各異的篆體壽字百個。 壯觀亭始建于明代的1464年，取李白“登高壯觀天地間”詩意。登高此處氣勢壯觀，西看金山湖碧波寧靜；北望揚州近在咫尺；東流長江滾滾而去；南面樓宇鱗次櫛比。壯觀亭有三副楹聯(lián)，其中一副為：“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋。”焦山景色薈萃于此，自然壯觀美麗，楹聯(lián)描繪也淋漓盡致了。 　　吸江樓，樓雖不高，但他自宋代始建后，歷經(jīng)折騰和磨難，留下很多故事。 吸江樓在萬佛塔建成前的幾百年都是焦山的標(biāo)志性建筑。1999年萬佛塔建成后，吸江樓降了一級，屈坐于原俯金亭舊址，又回到千年前始建時坐于舊塔遺址的狀態(tài)。吸江樓始建時在山頂東峰，明代的1488年移建至山頂西峰。1531年該樓又重建，1761年又移建回到東峰。該樓屢建屢毀，時樓時亭。1871年同治年間，有一當(dāng)官的約上好友登上山頂此亭處，由于被樹木遮掩，不能遠(yuǎn)眺四周景色，捐資將原亭重建為樓了。登樓俯瞰，莽莽長江盡收眼底。民國期間吸江樓又倒，改建為四面佛亭。二十多年后的動亂，因樓內(nèi)塑有佛像，佛像被毀，連帶樓也遭損。1981年按原式重建為樓，樓上掛有同濟大學(xué)著名建筑、園林專家陳從周先生題寫的“吸江樓”匾額。，底層掛“江山勝概”橫額。1988年，因建萬佛塔，將吸江樓移建于萬佛塔下的現(xiàn)址上。建成后樓上掛“吸江樓”匾額，底層掛“江山勝概”橫額了，兩塊匾額相互調(diào)換了上下位置。吸江樓原是焦山攬勝最佳處，宋代陸游曾說過：焦山舊有吸江亭最為佳處。該樓取名吸江樓，懸掛清代鄭板橋的聯(lián)：“汲來江水烹新茗，買盡吳山作畫屏?！钡巧弦平ê蟮奈瓨嵌?，眺望東部遠(yuǎn)景，可見相距二十公里的圌山和五峰山大橋。此樓取名“吸江樓”正對應(yīng)了遠(yuǎn)處金山峰頂?shù)摹巴毯Ｍぁ?。金山東迎大海，遠(yuǎn)處海門銀濤雪浪翻騰，金山有吞海之志。焦山向西眺望，百川匯流滾滾而來，焦山立吸江之勢。

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