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<p class="ql-block"> 美麗的洞庭湖畔，有一條充滿明、清古韻的步行街～汴河街。是以岳陽樓文化、洞庭文化、巴陵文化為基礎(chǔ)精心打造的一條特色仿古商業(yè)街。</p> <p class="ql-block"> 我們拜謁了雙公祠， 走出了岳陽樓景區(qū)，前邊就是汴河街。街口的石牌坊門楣上寫：<span style="color: rgb(255, 138, 0);">“汴河街”，</span>兩側(cè)楹聯(lián)上寫：</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">吳楚東南開濟(jì)一方蒼生水土</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">乾坤日月琢磨幾年秀色湖山</span></p> <p class="ql-block"> 汴河街是一條南北走向的街道。一條用麻石鋪墊的路面約有3米多寬。我們游覽的是中街，東西兩側(cè)為外街，清一色敞軒結(jié)構(gòu)。沿石板路而行，兩側(cè)是客棧酒家茶社、戲臺(tái)樓閣曲欄，皆為青磚青瓦白墻，雕梁畫棟飛檐，街中有景、景中有樓，古樸典雅。這條街是目前國內(nèi)仿古建筑最逼真，設(shè)計(jì)功能最全，文化底蘊(yùn)最厚，沿湖風(fēng)景最美，面積最大的一條傳統(tǒng)風(fēng)貌商業(yè)街。</p> <p class="ql-block"> 街道的兩側(cè)是大大小小的商店，商店里擺滿了各種各樣的商品，都很有特色，以賣小吃的居多。商店外掛著的紅燈籠、三角形的小旗上面寫著商店的名字?？粗S風(fēng)飄揚(yáng)的小旗，走在石板路上，仿佛穿越時(shí)空，來到了古代的小街鬧市。</p> <p class="ql-block"> 往前走，赫然映入眼簾的是刻在商店墻上的范仲淹名言：<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。"</span>心想著若沒有范仲淹的《岳陽樓記》，該不會(huì)有那么多人知道岳陽樓，也不會(huì)有那么多人對它產(chǎn)生向往，前來瀏覽觀光吧！《岳陽樓記》通篇都寫得極好，但傳世廣誦的是<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"</span>這兩句名言。</p> <p class="ql-block"> 汴河街正對著巴陵廣場，左側(cè)有一塊青色片石壘砌的矮墻，上面刻著三個(gè)大字"汴河街"，旁邊一塊大青石上，刻著汴河街由來的簡介。</p> <p class="ql-block"> 汴河街岳州城始建于三國魯肅，后歷代增補(bǔ)豐富，盛于晚清。舊時(shí)代岳陽人習(xí)慣將鄰水稱之為伴河，而在岳陽方言中伴"讀"便"，故有“街河口"、"卞河沿”之地名。此地鄰湖伴水筑城立市故俗稱便河街，文人們卻以為便字不雅，乃將便改為汴，且與北宋汴京之沐河同名，沾點(diǎn)古都榮華富貴之光。</p> <p class="ql-block"> 汴河街的對面，有一座飛檐翹角的城樓高高矗立，城樓門楣上大書"瞻岳門"三個(gè)遒勁大字，為xxx同志親筆書寫。</p> <p class="ql-block"> 我們來到了巴陵廣場，一座高達(dá)16米的"后羿斬巴蛇"雕像屹立在洞庭湖畔，用神話詮釋了岳陽城市"巴陵"稱呼的來源﹣﹣古代傳說夏后羿曾斬巴蛇于洞庭湖，積骨成丘陵。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> “后羿斬巴蛇”</span>的故事至今都在湖南岳陽一帶廣為流傳。最早出自于《山海經(jīng)海內(nèi)南經(jīng)》中記載：<span style="color: rgb(255, 138, 0);">“巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西?！?lt;/span>相傳上古時(shí)期，有一對巴氏夫婦，倆人婚后多年育有一對雙胞胎，巴老爹為兩子起名為巴蟒和巴蛇。巴莽性格溫順，做事細(xì)心細(xì)致，十分勤快。巴蛇和巴莽的性格完全相反，巴蛇喜歡吃肉，整天好吃懶做，性格乖戾暴躁。巴蟒和巴蛇十歲時(shí)，巴老爹做了一個(gè)夢，說巴蟒和巴蛇是兩條巨蛇。后來，這一夢境得到了驗(yàn)證，巴老爹深受打擊而亡，巴母也相繼而去。只剩巴蟒和巴蛇在一起生活，巴蛇越來越懶惰，巴蟒看不慣巴蛇游手好閑的樣子，倆人有了隔閡，隨之矛盾愈演愈烈，倆人大打出手。突然一道閃電劈下來，倆人現(xiàn)原形，巴蟒變成了一條金光閃閃的大蛇，游到了東海之中，巴蛇變成了一條巨蛇，游到了洞庭湖。巴蛇在洞庭湖為非作歹，吃殺了很多動(dòng)物。據(jù)說，巴蛇曾吃過一只大象，時(shí)隔三年才將大象的骨架吐出來。巴蛇時(shí)有襲擊百姓，人們十分懼憚它。天帝得知后，便讓后羿射殺巴蛇，后羿來到洞庭湖后，用箭射中了巴蛇，將巴蛇斬成了兩段。</p> <p class="ql-block"> 巴陵廣場的一側(cè)，有一巨大的石雕畫像，表現(xiàn)了政通人和，百廢待興，重修岳陽樓，增其舊制，<span style="font-size: 18px;">再現(xiàn)了岳陽樓的景區(qū)全貌。</span></p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過巴陵廣場 往前走，洞庭湖就在眼前。洞庭湖古稱"云夢澤"，為我國第二大淡水湖。它北連長江，南有湘、資、沅、漕四水、自古就有"八百里洞庭"之說。洞庭湖湖外有湖，湖中有山，煙波浩森，浩瀚迂回，山巒爽兀，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天相接，鳴鷺翔飛。春秋四時(shí)之景不同，一日之中變化萬千。洞庭湖的本義是神仙酒府，由此可見其風(fēng)光之旖旎，吸引著歷代文人游客縱情吟誦。</p> <p class="ql-block"> 我們在岳陽古城西門古城墻上瀏覽洞庭湖。極目遠(yuǎn)眺，只見水天一線，遠(yuǎn)山如黛，洞庭水氣勢恢宏，波濤滾滾，恰如范公所寫<span style="color: rgb(255, 138, 0);">“銜遠(yuǎn)山，吞長河，浩浩湯湯，橫無際涯?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 看著平靜向前流動(dòng)的湖面，突然想起就是這汩汩滔滔的湖水見證了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，是否我們站的地方就是先人曾生發(fā)哲思之地呢？生于古云夢大澤的老子，上善若水的體悟是否就因這湖水？兩千多年前的屈原，生于楚地水鄉(xiāng)，又長期流放于洞庭之野。屈原終于又回歸水中，在水中找到了他的永恒歸宿，從而成就了悲壯的人生；盛唐時(shí)期浪跡天涯的李白，面對茫茫水澤，發(fā)出<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天"</span>的追尋；憂患詩人杜甫，以<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"</span>的少有豪放，表達(dá)了對洞庭的由衷禮贊，而自身在洞庭湖上徘徊無路可走依舊心憂天下；文起八代之衰的韓愈，吟詠著<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅"，</span>借水傳情，緬懷先哲；東吳小喬也最終留在了洞庭湖畔，這也許是她生前美好的心愿望吧；范仲淹未見洞庭真實(shí)面貌乃能于觀畫中就可吞吐<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"浩浩湯湯，橫無際涯…"；</span>中國近代睜眼看世界的第一人魏源，為家鄉(xiāng)唱出了優(yōu)美的《三湘棹歌》……他們的心中都奔涌著湖湘多情多彩的水波，寄托自己如洞庭般浩茫的心事，同時(shí)也為洞庭注入了豐盈不息的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 近觀可以看到湖中帆船來往、白鷺飛翔。遠(yuǎn)眺可以看到水勢浩大，寬廣無邊，北通巫峽，南極瀟湘的洞庭湖水?？磥砻虾迫粚懙?lt;span style="color: rgb(255, 138, 0);">"氣蒸云夢澤，波撼岳陽城"，</span>并非虛語。</p> <p class="ql-block"> 洞庭湖據(jù)傳為<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"神仙洞府"</span>的意思，古往今來，數(shù)不清的文人墨客流連于洞庭湖畔的湖光山色，留下了多少傳世名篇。</p> <p class="ql-block"> 最為著名的是唐代詩人劉禹錫的《望洞庭》<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。"</span>他筆下的洞庭，湖月相和，水面如鏡，山水如翠、君山如螺，活脫的美不勝收。<span style="font-size: 18px;">把洞庭湖的平靜秀美、湖水與月光交相輝映刻畫得入木三，相信此詩大家都耳熟能詳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> “草船借箭”</span>的典故，也是家喻戶曉的故事，我就不再贅敘了。八百里洞庭，煙波浩渺！登臨君山，思幽懷古，山中景色秀麗，青翠欲滴，一石一亭，皆獨(dú)具匠心，一景一木，無不滲透著深厚的文化底蘊(yùn)和美麗動(dòng)人的歷史傳說。</p> <p class="ql-block"> 朗吟亭，曾是呂洞賓醉酒吟詩的地方<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗；三醉岳陽人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。"</span>歷代文人墨客，也在此留下了許多名篇佳作，如屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》篇，李白有詩<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"帝子瀟湘去不返，空余秋草洞庭間。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。"</span>孟浩然<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。"</span>等等，寫出了洞庭湖水的聲勢，讀之使人倍感大氣磅礴、心胸激蕩！</p> <p class="ql-block"> 意猶未盡，沿著西城墻一路瀏覽，城墻外是天水一色的洞庭湖，城墻內(nèi)是熱鬧非凡的汴河外街。前邊有一方巨石屹立在城墻和巴陵廣場之間。</p> <p class="ql-block"> 中國文聯(lián)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、<span style="color: rgb(255, 138, 0);">“巴蜀鬼才”</span>魏明倫撰寫的〈岳陽樓新景區(qū)記〉：<span style="color: rgb(255, 138, 0);">“八百里洞庭湖水，三百字岳陽樓記。文章何其短也，生命如此長哉！”</span>碑文雕刻在一整塊長11米，高3米的太行巨石上。其碑記將范仲淹的<span style="color: rgb(255, 138, 0);">“憂樂”，</span>續(xù)寫新賦為人民的憂樂，是全人類的憂樂。魏明倫解釋了<span style="color: rgb(255, 138, 0);">“知難而上”</span>的原因：<span style="color: rgb(255, 138, 0);">“高山仰止，焉敢班門弄斧；名樓擴(kuò)建，確需新導(dǎo)操觚……斗膽應(yīng)邀，知難而上者，茲因時(shí)代變遷，風(fēng)騷各異。天下已非帝王之天下，岳陽乃是公民之岳陽?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代變遷，新一輩英杰倍出，乃人類之大幸，社會(huì)之必然！我們還當(dāng)秉承：<span style="color: rgb(255, 138, 0);">"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”</span>的“憂樂”觀，不忘初心、牢記使命！</p> 謝謝分享