<p class="ql-block">1.人人都想獲得幸福，但又不知幸福是何物；我們時常感到快樂，但又覺得幸福遙不可及。</p><p class="ql-block">2.為什么我們中國人的幸福指數(shù)排名不盡如人意？拖了中國后腿的是什么呢？①第一，社會公益水平得分偏低。研究發(fā)現(xiàn)，人在開心的時候容易做慈善，容易有公德心，因此，公益慈善參與度是幸福感的一個很重要的相關(guān)變量。中國人提倡做好事不留名，這在某種意義上傷害了中國社會的公益之心，看上去大家都不愿意幫助別人，但其實很多人都在助人為樂，只是他們不說。另外，中國社會的公益捐贈嚴(yán)重不足，中國的富豪捐贈比例在全世界排名偏低。②第二，社會信任度偏低。在過去的200年中，中文的負面表達是全世界最明顯的。中文的表達呈現(xiàn)消極傾向：如果你講負面的話，大家就會覺得有道理，很“酷”；如果你講正面的話，別人反而會認為你很虛偽，說你在“裝”。這是一個很大的社會心態(tài)問題。中國人的負面表達比較頻繁。社會信任度偏低容易產(chǎn)生一種社會心理障礙，即敵意歸因。敵意歸因在許多成年人身上也有所體現(xiàn)，他們表現(xiàn)得像是沒有長大的孩子，比較常見的是各種形式的陰謀論，如“總有人想害我”。陰謀論帶來的第一個傷害是使人們不去關(guān)注真相，而停留在自我滿意、自我陶醉上。如果不關(guān)注真相和現(xiàn)實，我們就找不到解決問題的有效方法。如果我們看不清問題的根源，找不到正確的對策，就不能得到正確的結(jié)果。陰謀論帶來的第二個傷害是容易讓我們生活在恐懼、憤怒、焦躁的負面情緒中。問題得不到解決，久而久之，就會增加我們的心理負擔(dān)，影響我們的幸福感。③第三，主觀幸福感偏低。我認為，導(dǎo)致人們幸福感偏低的還有一些社會心態(tài)因素。第一，“急”。第二，“飄”。第三，“比”。第四，“戾”。第五，“靠”。</p><p class="ql-block">3.幸福不是虛幻的概念，幸福有物質(zhì)的、生理的基礎(chǔ)。幸福不是簡單的滿足。抑郁癥有時候反而是由于得到過度的生理滿足而產(chǎn)生的不愉快傾向，而非需求沒有得到滿足的結(jié)果。幸福也不一定是獨善其身。對幸福影響最大的因素是美好的人際關(guān)系，是至愛親朋的支持，是社會交往的技巧。社會聯(lián)系與支持能讓人體會到工作的意義和價值，從而產(chǎn)生幸福感。</p><p class="ql-block">4.“有意義的快樂”離不開目標(biāo)與創(chuàng)造，當(dāng)我們?yōu)樯钤O(shè)定積極的目標(biāo)，勤于創(chuàng)造而非消耗時，我們就能在向目標(biāo)前進的過程中體驗到一種溫暖而持久的幸福。</p><p class="ql-block">5.我經(jīng)常提到“五施”——言施、身施、眼施、顏施和心施，就是說，做五件簡單而平凡的事情就可以讓人獲得幸福的感受。①積極的表達和交流可以讓人產(chǎn)生心花怒放的感受。②觸摸自己的身體也會使人產(chǎn)生幸福感。跑步15分鐘到30分鐘，大腦就會分泌各種積極的化學(xué)物質(zhì)，它們會讓我們感到開心、興奮，所以運動會使人上癮。③幸福需要我們有一雙慧眼，去關(guān)注、發(fā)現(xiàn)生活中的美，去表達、傳遞我們的愛。④當(dāng)一個人的三塊面部肌肉同時活動的時候，他會產(chǎn)生一種特別有感染力的微笑：一是嘴角肌上揚，二是顴骨肌上提，三是眼角肌收縮。幸福的人一定是經(jīng)常面露這種微笑的人。⑤中國有一個漢字叫“悟”，很多智慧來自“覺悟”。覺悟，就是要用心去感受。</p><p class="ql-block">6.我們同時又是心理問題越來越突出的一代：獨生子女的孤獨感、價值觀念的紛亂、工作學(xué)習(xí)和生活的匆忙、電子娛樂的誘惑、網(wǎng)絡(luò)和社交媒體中的疏離等，這些因素使得心理問題遠超其他任何身體疾病，成為我們這一代人最大的生存風(fēng)險。我們享受著這個時代無與倫比的繁華，可我們的內(nèi)心又同時經(jīng)歷著超越年齡的滄桑。</p><p class="ql-block">7.比較的方向不同，人的情緒受到的影響也就不同。真正影響人生的幸福和快樂的，是我們的預(yù)期和比較。</p><p class="ql-block">8.直到今天，人類大腦依然沿用過往的模式，通過跟其他人比較來向自己發(fā)出“受歡迎”或“被排斥”的信號。</p><p class="ql-block">9.社會比較存在什么樣的問題？現(xiàn)在我們知道，主要有三個問題。第一，這樣的比較往往不準(zhǔn)確。第二，我們在比較時有很多非理性的習(xí)慣。第三，比較會對人的幸福感產(chǎn)生負面影響。</p><p class="ql-block">10.既然社會比較難以避免，你可以試試從如下三個方面做出改變。第一，根據(jù)比較的目的，調(diào)整比較的方向。第二，改變比較的內(nèi)容，建立多元化的比較體系。第三，改變比較的對象，做小池塘里的大魚。</p><p class="ql-block">11.為什么收入的增加沒有給我們帶來更多的幸福感？主要原因有如下四點。第一，人的適應(yīng)能力讓我們通常高估自己從某一事物中持續(xù)獲得快樂的可能性。第二，比較的心理傾向使得我們在評判幸福感時更多地依據(jù)自己的相對收入，而非絕對收入的高低。第三，邊際遞減效應(yīng)。第四，過度強烈的掙錢動機有損人的積極情緒。你是真的“喜歡”金錢，還是“渴望”金錢帶給你的某種滿足與成就感？</p><p class="ql-block">12.正如生活中最珍貴、最美好的東西都是免費的一樣，能讓我們真正喜歡的，也許恰恰是那些樸素?zé)o華而又真實長久的事物，比如親情、友誼、工作、學(xué)習(xí)、運動、藝術(shù)、希望等。因此，我們千萬不要輕易被自己所“渴望”的事物欺騙。</p><p class="ql-block">13.當(dāng)我們認為時間就是金錢時，我們反而容易把不直接創(chuàng)造經(jīng)濟收益的行為看作“浪費時間”，從而變得更加急躁，很難體會到獨處或跟親友相聚的幸福感?；ㄥX買時間，就要避免在一些重復(fù)瑣碎的事情上親力親為。</p><p class="ql-block">14.享受體驗?zāi)芡卣刮覀兊臅r間。因為生命有限，充分享受每一個瞬間，把每一分鐘都活得幸福和愉悅，我們的生命就會在無形中得到延展。</p><p class="ql-block">15.花錢建立友好的社會關(guān)系：如果我們在心情不好時能跟親人或朋友交流，哪怕只是一兩句關(guān)心的話也會讓我們覺得好受一些。這樣的關(guān)心就是一種社會支持。</p><p class="ql-block">16.親密的社會關(guān)系之間的傷害靠金錢很難彌補，反而要用更多的社會行為、更親密的舉動來彌補。因此，密切關(guān)注他人的幸福，把閑錢花在別人身上（邀請朋友聚餐，在紀(jì)念日給親友準(zhǔn)備禮物，做慈善，等等）比把閑錢花在自己身上更能帶來幸福感。</p><p class="ql-block">17.從生理指標(biāo)監(jiān)測上看，一個幸福的人的杏仁核絕對沒有過分活動。</p><p class="ql-block">18.我們的每一次體驗和感受都是在“訓(xùn)練”大腦，讓它下一次在面對某種外在刺激時，能準(zhǔn)確判斷是否值得釋放與快樂有關(guān)的神經(jīng)遞質(zhì)。這種大腦神經(jīng)通道的形成主要發(fā)生在幼兒時期，所以我們小時候經(jīng)歷的開心事對于幸福感的建立非常重要。</p><p class="ql-block">19.樂觀主義是追尋生命意義和幸福的法寶。樂觀的心態(tài)能夠幫助個人用更加客觀的視角看待生活，并清醒理智地面對真實的人生，從而獲得解脫，實現(xiàn)超越。</p><p class="ql-block">20.樂觀和我們的身體健康、生活滿意度、未來發(fā)展等都有相關(guān)性，且大都是積極正面的相關(guān)性。首先，樂觀能讓免疫系統(tǒng)更強健。其次，樂觀能使人維持良好的健康習(xí)慣。再次，樂觀的人擁有更多的社會支持。最后，樂觀的人離“好事”更近。樂觀者更多采用“以問題為中心”的策略來調(diào)整情緒、解決問題，在積極的心態(tài)、健康的生活方式、廣泛的社會支持的綜合影響下，樂觀者比悲觀者更容易遠離壞事的侵襲。</p><p class="ql-block">21.要獲得成功和幸福，僅僅依靠“仰望星空，樂觀微笑”是遠遠不夠的，歸根結(jié)底，我們還需要腳踏實地地提升自身實力，并不懈地向目標(biāo)奮進，做一個行動的樂觀主義者。</p><p class="ql-block">22.人類的問題是愛想事。愛想事本來是好事，但也有副作用——過度思考。有時候，不是這件事情讓我們擔(dān)憂，是我們?yōu)檫@件事情產(chǎn)生的想法讓我們擔(dān)憂。與此類似的還有，我們有時對某人說“你讓我不開心”，其實不是因為這個人讓我們不開心，而是因為我們覺得他做的一些事情對我們有別的意義或給我們造成了傷害，讓我們不開心。</p><p class="ql-block">23.面對一些突發(fā)的壞事件，很重要的一點是改變我們的想法：有沒有另外一種可能性？有沒有其他的不同解釋？是否可以從中得到一種好的結(jié)果？我們改變自己對這些事情的想法，從不同角度考慮各種可能性，也許就能改變心境。也可以發(fā)掘讓你產(chǎn)生“福流”的體驗，這種體驗多了，你的大腦就沒有時間去過度思考了。還有一個建議就是，給自己三分鐘的反應(yīng)時間，讓激動的心情平復(fù)下來，而不要帶著負面情緒沖動行事。</p><p class="ql-block">24.現(xiàn)代心理學(xué)認為，情緒不只是一種感覺，它還能夠幫助我們做出判斷和行動。其次，沒有情緒，就沒有決斷力和行動力。再次，情緒記憶最刻骨銘心。最后，對復(fù)雜情緒的品味是我們感受幸福的核心。</p><p class="ql-block">25.情緒智力包括哪些能力呢？第一，自我認知能力，也就是能夠自行察覺、認識到自身的情緒活動。第二，自我控制能力，也就是能夠自我約束，妥善地管理自己的情緒活動。第三，自我激勵能力，也就是知道如何激發(fā)自己的潛能，對生活永遠充滿積極主動的精神。第四，認知他人的能力，也就是我們通常所說的同理心，能夠感受、理解他人的情緒、意愿和行動的傾向。第五，處理人際關(guān)系的能力。</p><p class="ql-block">26.既然情緒智力對我們的成功和幸福有這么大的影響力，有什么訓(xùn)練方法能夠提升它呢？第一，覺知（Cognition）——控制情緒，釋放壓力。第二，互惠（Reciprocity）——己所不欲，勿施于人。第三，同理心（Empathy）——理解別人的感覺與情緒。第四，接納（Acceptance）——看清它，才能打敗它。第五，管理（Management）——控制情緒活動，積極解決問題。</p><p class="ql-block">27.亞伯拉罕·林肯說：“為自己的局限因素辯解，那就真的受其局限?！?lt;/p><p class="ql-block">28.如果一個盲人都能對自己的局限發(fā)出挑戰(zhàn)，那么我們有什么理由放棄行動，望著自己的傷口長吁短嘆？</p><p class="ql-block">29.我對培養(yǎng)心理韌性的一些建議。第一，分離。通過嚴(yán)密的邏輯歸納，在認識上把那些矛盾的思想和感覺分離開來，以避免內(nèi)心的沖突。第二，補償。強調(diào)自己具備的某些有價值的特質(zhì)，以彌補客觀或主觀存在的一些缺陷。第三，升華。將個體的欲望和沖動轉(zhuǎn)化為能夠被社會接納和贊許的目標(biāo)。第四，幽默。善用幽默的語言來緩和氣氛、化解焦慮，如調(diào)侃、自嘲等。第五，利他的公益行為。做對社會有意義的事情，從幫助別人的過程中獲得快樂。</p><p class="ql-block">30.。比選擇錯誤更糟糕的是稍微受到一點兒打擊就一蹶不振，在抱怨、瞎混中蹉跎青春。</p><p class="ql-block">31.我覺得在看不清方向時，不妨以終為始，想象自己臨終前的樣子。拿出紙筆，花幾分鐘想象自己已經(jīng)走到人生終點，纏綿病榻?；厥淄拢埻瓿上旅娴木渥樱?lt;/p><p class="ql-block">◎ 這一生，我花費了太多時間去擔(dān)心……</p><p class="ql-block">◎ 這一生，我花費了太少時間去做……</p><p class="ql-block">◎ 如果能回到過去，我將會……</p><p class="ql-block">認真思考這些問題，可以幫助你屏蔽噪聲，克服做決定的艱難。通過審視當(dāng)下的選擇，看看哪些是迫于周圍人的眼光等外界壓力而做出的，哪些是自己內(nèi)心真正在意、珍視的，從而做出更正確的決定，如此才能無悔，不愧于你的選擇。</p><p class="ql-block">32.聆聽心靈的呼喚就是發(fā)現(xiàn)人生的意義。首先，發(fā)現(xiàn)熱情，找到讓自己激動和興奮的事。其次，創(chuàng)造價值，做別人做不了的事。最后，找到歸屬，回饋社會以幸福。</p><p class="ql-block">33.工作并不總是稱心如意的，但它絕不是“快樂”的反義詞。在我看來，勞動讓人快樂，安全感源自我們自身，而非職場環(huán)境。正如心靈導(dǎo)師和作家邁克爾·卡羅爾（Michael Carroll）所言：“也許在工作中滋生的問題并不是干擾或侵犯，而是一種讓你得到真正智慧的邀請。”</p><p class="ql-block">34.其實，外人看來再光鮮的工作，都有不為人知的苦澀，讓自己保持彈性，多從積極的角度看問題，讓工作成就你，而非主宰你，這才是我們應(yīng)該在職場上追求的東西。</p><p class="ql-block">35.希望感強的人通常表現(xiàn)得更積極樂觀，但希望感與樂觀還是有些不同的。樂觀代表一種相信一切都會很好的一般希望，雖然對未來結(jié)果有積極心態(tài)，但不涉及個人對結(jié)果的控制作用，以及強烈的主動性。而希望感意味著不光要有意志去實現(xiàn)目標(biāo)，更要有一些實現(xiàn)目標(biāo)的策略和方法。</p><p class="ql-block">36.如何在工作中培養(yǎng)希望感呢？著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）在《動機與人格》中寫道：“最穩(wěn)定和最健康的自尊建立在當(dāng)之無愧的來自他人的尊敬之上，而不是建立在外在的名聲、聲望及無根據(jù)的奉承之上?！?lt;/p><p class="ql-block">37.心理學(xué)家認為，自信主要體現(xiàn)在三個方面。第一，認知。第二，情感第三，行為。</p><p class="ql-block">38.如何培養(yǎng)自信呢？首先，發(fā)揮優(yōu)勢。其次，破除習(xí)得性無助。再次，選擇寬容、理解、支持的環(huán)境。最后，換一個領(lǐng)域，換一個方向。</p><p class="ql-block">39.幾乎從任何維度看，專念都能帶來更積極的結(jié)果，說專念是萬能武器并無不妥。</p><p class="ql-block">40.無論我們正在做什么——吃三明治、做采訪、拆拼某種裝置、寫報告——我們都只有兩種狀態(tài)：專念或心不在焉。如果你保持專念，結(jié)果就會完全不同。任何領(lǐng)域的卓越者——《財富》500強CEO（首席執(zhí)行官）、技藝精湛的藝術(shù)家、頂級運動員、最好的教師和技工都是深諳專念之道的人，因為它是抵達卓越的唯一途徑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">41.卡巴金的專念修行有兩種常見的方法：觀修和止修。其目的在于訓(xùn)練我們接受當(dāng)下的狀態(tài)，讓自己清晰地意識到正在發(fā)生的事情。</p><p class="ql-block">42.在我看來，生活由無數(shù)的瞬間組成，如果我們能意識到每個瞬間的意義，并使每個瞬間都有意義，那么生活也就有了意義。工作也是如此，在做事時保持專念，留意新事物，積極尋找差異，讓手頭的事變得有意義，這樣更容易做出成績，并體驗到幸福。</p><p class="ql-block">43.福流是一種流動著的幸福感受，如果說保持專念能讓我們更好地活在當(dāng)下，在工作中感受到意義和幸福，那么善用閑暇則能讓這種愉悅的感受流動起來，使之持久地存在。對此我有幾點建議。首先，培養(yǎng)至少一個興趣愛好。其次，給心靈打造一處靜謐之地。再次，親近自然。最后，積極參與體育鍛煉。</p><p class="ql-block">44.如今，意識到“虛假疲憊現(xiàn)象”的很多公司會在辦公區(qū)設(shè)置健身房、咖啡間或“療愈室”，員工在累了的時候可以到里面運動一下，或者享用水果、飲料和零食，和同事們閑聊幾句。這些投資看似增加了時間和經(jīng)濟成本，其實物超所值。從管理層的角度來看，在職場中打造一個寬松、積極、安寧的環(huán)境非常重要，在員工能保證完成任務(wù)的前提下改善員工的工作環(huán)境，能讓大家迅速“恢復(fù)元氣”，提升工作效率。</p><p class="ql-block">45.葛巴博士推薦一種簡單有效的方式，那就是在工作時將呼吸放慢到每分鐘4～6次，以平衡身體的壓力反應(yīng)系統(tǒng)。這樣做會引發(fā)平靜加深的感覺，并且能提高注意力、清晰度和心智集中的程度。</p><p class="ql-block">也有研究表明，面對壓力時，最快速的放松方式是看一張讓人信任的面孔，他正帶著溫柔和愛意看你，比如跟你交情不錯的同事、被你視作導(dǎo)師的上司。</p><p class="ql-block">效果稍微差一點兒的方式是聽到、看到、感覺到、聞到或者嘗到一些可以立刻讓你感到平靜、舒適的東西，或做一些有類似效果的動作。</p><p class="ql-block">46.如果你需要直面問題，檢測有哪些地方需要改進，那你不妨試試靜心導(dǎo)師莎朗·莎茲伯格推薦的方法。</p><p class="ql-block">找出紙筆，列出你的壓力源。它們也許是預(yù)算削減、訂單太多、接到投訴電話、被老板責(zé)罵……不要擔(dān)心清單列得太長。</p><p class="ql-block">接著，在另一張清單上，列出所有可以讓你恢復(fù)平衡、振奮精神及安心地小憩片刻的事物。它們也許是聽音樂、跑步、跟朋友聊天、看肥皂劇……任何能讓你覺得快樂、放松的事物均可。請對自己誠實，哪怕你列出的內(nèi)容會被人笑話也不要責(zé)怪自己。</p> <p class="ql-block">46.然后開始列第三張清單，在上面寫下每項對策對你的壓力源可能產(chǎn)生的效應(yīng)?？纯催@張清單，想想你需要花費多大力氣來應(yīng)付它們，目前你是否應(yīng)付得不錯，或者你還需要做出多少改變才能處理好眼前的狀況。</p><p class="ql-block">47.不論你想做什么，堅持在自己能控制的部分發(fā)力，才有可能讓局面得到改觀，哪怕事后證明之前的選擇是錯的，那也比什么都不做，只是擔(dān)心“選錯”好得多。</p><p class="ql-block">48.你需要花很多時間練習(xí)，才能讓自己的心大得像蒼穹，而不是像海綿，但這樣做非常值得。</p><p class="ql-block">49.蘭格教授認為，衰老是一個被灌輸?shù)母拍睿驗槲覀兩硖幰粋€崇拜青春而厭棄老年的社會。年輕的時候，我們都希望自己永遠不會老。與此同時，我們固執(zhí)而輕率地認定衰老和能力減弱有著必然的聯(lián)系。可能正是這樣的觀念使得人們在發(fā)現(xiàn)自己年齡大了以后真的衰老起來。</p><p class="ql-block">50.雖然變老會讓機體功能減退，但一些心理機能卻能讓機體組織重新生長。</p><p class="ql-block">51.對于一個被迫失去自我決策權(quán)和控制感的人，如果我們給他一種較強的自我責(zé)任感，提高其對生活的掌控感，那么他的生活質(zhì)量就會提高，他的生活態(tài)度也會變得更加積極。</p><p class="ql-block">52.人們常說，被沉默對待是一種“情緒的虐待”。反過來，人際關(guān)系的和諧則是我們快樂、幸福的重要源泉。</p><p class="ql-block">53.瓦爾丁格教授表示，關(guān)于“關(guān)系”，有三個重點。1. 孤單有害，社交活躍有益健康。2. 朋友不在于數(shù)量多寡，而在于關(guān)系深淺。3. 良好的關(guān)系不只保護身體，還保護大腦。</p><p class="ql-block">54.社會認同理論，其中包括如下幾個重要觀點。第一，我們有分類的需求。第二，我們傾向于認同自己所歸屬的團體。第三，我們有將自己所在的團體與其他團體進行比較的沖動。第四，我們有自我評價的需求。</p><p class="ql-block">55.人在感到危險時會緊張，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)危險并不存在時，就會自然而然地笑出來。在心理學(xué)中，對這種反應(yīng)的解釋是：笑是緩和某種緊張狀態(tài)的方法，人可以通過笑達到心理上的平衡。“討好地笑”和“諂媚地笑”同屬此列。</p><p class="ql-block">56.調(diào)查結(jié)果顯示，花錢在自己身上并不能帶來幸福指數(shù)的顯著提升，花錢在親人和朋友身上反而能給自己帶來更大的幸福。</p><p class="ql-block">57.分享不是把自己看不上的、不喜歡的東西轉(zhuǎn)送給他人，而是將自己珍視的東西拿出來跟親人朋友一起享受、欣賞，如此對方才能感受到你的善意，否則很可能適得其反。除了分享實物，坦誠地和別人分享我們隱秘的想法（甚至秘密），也能快速拉近彼此的距離。</p><p class="ql-block">58.如何突破內(nèi)心的屏障，用愛、善意與溫暖攻克他人的心理防線，讓人際關(guān)系更和諧。（1）微笑：釋放真誠的信號（2）分享：你的快樂超乎想象（3）付出：別讓理性壓倒了天性。</p><p class="ql-block">59.要想討人喜歡，至少有三點比較重要。首先，多去接觸別人，積極主動地與人交往。其次，把自己變成大家都離不開的、經(jīng)常要和你打交道的人。最后，拓寬社交范圍。</p><p class="ql-block">60.關(guān)上電腦，離開辦公室，多在現(xiàn)實世界中跟人交往、互動吧，和喜歡的人面對面溝通能讓我們更愉快、更放松，由此締結(jié)的友誼或愛情也更真實、更穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">61.“簡單曝光效應(yīng)”：對一件事物哪怕只進行短暫、簡單的曝光，也可以增加它討人喜歡的程度。</p><p class="ql-block">62.對于任何事物來說，只要我們見得多，我們就都會對它們產(chǎn)生好感，我們的確更喜歡自己比較熟悉的事物。</p><p class="ql-block">63.絕大多數(shù)人喜歡的是鏡子里的自己，因為鏡子里的自己是我們經(jīng)?？吹降淖约旱男蜗?。</p><p class="ql-block">64.再優(yōu)秀的人如果藏得很深，躲得很遠，宅得太久，不和人交往，別人也會因為陌生而對他產(chǎn)生距離感。中國有句俗語，“酒香也怕巷子深”。如果想討人喜歡，那你一定要經(jīng)常出現(xiàn)在你想要與之交往的對象面前，哪怕你們難以交流，你也至少要“混個臉熟”。所有能增進彼此了解的事，都值得嘗試。</p><p class="ql-block">65.人際關(guān)系方面的匹配假設(shè)。這種相似性包括三個方面。首先，人口學(xué)意義上的相似性。其次，態(tài)度和價值觀念的相似性。最后，態(tài)度的一致性。</p><p class="ql-block">66.亞里士多德曾說：“美貌比任何推薦信都管用。”心理學(xué)家伊萊恩·哈特菲爾德（Elaine Hateldd）發(fā)現(xiàn)，不論男女，長得漂亮都更討人喜歡，讓周圍的人更愿意與之交往。</p><p class="ql-block">67.普通人可以通過對這五個因素的實踐拉近與他人的距離，或者增加自己討人喜歡的程度。第一個因素：臨近性。第二個因素：熟悉程度。第三個因素：相似性。第四個因素：外貌。第五個因素：互惠性。</p><p class="ql-block">68.要讓別人喜歡自己，我有兩個建議。首先，學(xué)會贊美。其次，讓別人感到快樂。</p><p class="ql-block">69.“現(xiàn)代管理學(xué)之父”彼得·德魯克（Peter Drucker）說：“溝通中最重要的事，就是聆聽那些未說出口的話。”</p><p class="ql-block">70.心理學(xué)家保羅·艾克曼發(fā)現(xiàn)，非言語溝通方式大致可以分為五種。第一種：演示。第二種：適應(yīng)性行為。第三種：姿勢和手勢。第四種：面部表情。第五種：控制型動作。</p><p class="ql-block">71.要想提升非言語溝通的效果，我推薦你嘗試一下以下四個方法。</p><p class="ql-block">第一，在夸獎別人的時候，不妨拍拍他們的肩膀和后背。第二，在合作前輕輕接觸對方。第三，增加握手的時長。第四，特別親近的人之間互相按摩。</p><p class="ql-block">72.什么是溝通的“道”呢？信任：維護我們的社會資本。感恩：回饋比回報更重要。仁愛：從“適者生存”到“仁者生存”。寬?。罕С帧叭缢酥摹?。</p><p class="ql-block">73.我卻越來越愿意相信別人，在不違背基本常識和事實的情況下，我多半選擇相信別人的動機、意圖和愿望。現(xiàn)實讓我越來越認識到，謊言、詭計和欺騙行為可能只是他人保護自身利益的本能和控制他人的策略，遲早要被識破。</p><p class="ql-block">74.信任能降低交易成本，激發(fā)善意，提高組織協(xié)作的有效性，然而人又是很不理性的。尤其在人際交往越來越復(fù)雜、頻繁的當(dāng)下，不誠信的行為屢有出現(xiàn)，讓一些人在遇到挫折、打擊后關(guān)上心門，“不相信愛情”“不相信真理”“不相信正義”。這種心理防御機制雖然能讓人免受更多傷害，但也在人際交往中豎起一道高墻，隔開了真誠與友善。</p><p class="ql-block">75.要想影響別人，首先要讓自己成為一個值得信任的人，如此才能連接更多資源，對他人施以積極、正面的影響。你可以這么做：</p><p class="ql-block">◎ 尊重事實；</p><p class="ql-block">◎ 保持行為前后一致；</p><p class="ql-block">◎ 行事可靠；</p><p class="ql-block">◎ 理性地做出選擇和決定；</p><p class="ql-block">◎ 多為他人著想；</p><p class="ql-block">◎?qū)λ顺ㄩ_心扉。</p><p class="ql-block">76.感恩是對自己曾經(jīng)或現(xiàn)在擁有的事物的一種欣賞，它建立在擁有感而非稀缺感的基礎(chǔ)之上。</p><p class="ql-block">77.真實的感恩不是感人，而是對自己所擁有之物的一種滿足，是快樂、輕松、幸福的體驗，它給予我們的是心理上的放松，而不是壓力。</p><p class="ql-block">78.“感恩之心”與“欣賞之心”也有所區(qū)別?！靶蕾p之心”代表對人類美德的認可和欣賞，但感恩更多是對人性光輝的敬畏等心理體驗。</p><p class="ql-block">79.如何培養(yǎng)我們的感恩之心呢？第一，經(jīng)常記錄值得感恩的事情。第二，使用正確的語言表達。第三，回憶。第四，寫一封感謝信，或者是打一通表達感恩的電話。第五，和擁有積極心態(tài)的人待在一起。第六，養(yǎng)成回饋社會的習(xí)慣。</p><p class="ql-block">80.仁愛、仁義本是中國傳統(tǒng)文化的一部分，但不知從什么時候起，“狼群法則”“叢林法則”在社會上大行其道，受到很多人的追捧。還有些企業(yè)家居然希望自己的員工都成為“狼”，他們忘記了，在漫長的生物演化過程中，是人類戰(zhàn)勝了狼和其他野獸，發(fā)展出了文明，人性超過狼性，這是不爭的科學(xué)事實！</p><p class="ql-block">81.真正的寬恕是記得。寬恕并不是姑息錯誤或者是弱者的被迫反應(yīng)，而是一種智慧的方法，它提醒我們避免下一次痛苦和不公正的類似行為。寬恕的真正受益者是我們自己，寬恕展示的是愛心和堅強，它代表著積極、主動、善良和偉大。</p><p class="ql-block">82.印度某孤兒院的墻上刻著一段話，據(jù)說特蕾莎修女生前對其格外重視。在我看來，這段話道出了寬恕之心的本質(zhì)：</p><p class="ql-block">人是不講理的，會做自私的事。</p><p class="ql-block">即便如此，也請原諒。</p><p class="ql-block">你若顯露善意，必會被人懷疑。</p><p class="ql-block">即便如此，也請堅持。</p><p class="ql-block">你若獲得成功，必會遭叛樹敵。</p><p class="ql-block">即便如此，也請成功。</p><p class="ql-block">你若做人正直，必會為人所騙。</p><p class="ql-block">即便如此，也請正直。</p><p class="ql-block">你用多日所創(chuàng)，別人一晚即毀。</p><p class="ql-block">即便如此，也請創(chuàng)造。</p><p class="ql-block">你尋安樂幸福，必會遭人妒忌。</p><p class="ql-block">即便如此，也請幸福。</p><p class="ql-block">今日縱然行善，明日或即被忘。</p><p class="ql-block">即便如此，也請行善。</p><p class="ql-block">你若予人以物，必有人不知足。</p><p class="ql-block">即便如此，也請給予。</p><p class="ql-block">83.在某種程度上，很多對別人苛刻、冷漠、無情的人的內(nèi)心其實也充滿了痛苦、陰暗和無力。很多人不愿意幫助、照顧和愛護其他人，也許是出于一種自我保護的本能，也許是受以往痛苦的負面經(jīng)歷的影響。這些人都需要積極心理的滋潤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">84.大量積極心理學(xué)研究證明，同理心對我們的社會行為、利他的傾向、人際關(guān)系的建設(shè)、感情的建立，以及整體的幸福感都有特別重要的意義和幫助。有人甚至說同理心是社會關(guān)系的基礎(chǔ)，是最重要的文明特征，會讓世界變得更美好。</p><p class="ql-block">85.我們是有選擇地感受到其他人的感受的，如果這些人的民族、種族、意識形態(tài)和我們的不一樣，或者和我們的有一些競爭的、沖突的、對立的關(guān)系，那么我們往往會對他們的感受比較無感。換句話說，我們更容易對那些看起來像我們的或者我們喜歡的人有比較強烈的同理心。</p><p class="ql-block">86.中國社會有越來越多的年輕人沒有知心朋友，找不到知心伴侶。2018年，中國的結(jié)婚率創(chuàng)歷史新低，這確實讓人擔(dān)憂。很多年輕人有了新的生活方式，甚至和巴克斯老師一樣，喜歡宅在家里——他們稱自己有“社恐”，對社會關(guān)系充滿恐懼。</p><p class="ql-block">87.社會心理學(xué)家認為，與他人建立聯(lián)系是人類的本能，因為每個人都很難脫離他人而獨立存在。我們也特別善于建立社會關(guān)系。</p><p class="ql-block">88.人類總是在尋覓、探求、創(chuàng)造同伴。人的基本生存需求包括喝水、吃飯、性生活及愛情關(guān)系，這種愛甚至和性相互獨立。很少有人會因為性生活不多而自殺，但有很多人因為社會關(guān)系不和諧而自殺。</p><p class="ql-block">89.高回避目標(biāo)的人并不是回避所有的親密關(guān)系，而是會選擇性地回避親密關(guān)系中的沖突與分歧，通過避免關(guān)系中的負面因素來維持關(guān)系。也就是說，這部分人在親密關(guān)系中更容易感到焦慮和孤獨，對于親密關(guān)系中的負面事件更加警覺，通常從悲觀的視角詮釋互動和預(yù)測行為。通俗地說，他們傾向于注意關(guān)系中的問題，以回避可能的傷害。低回避目標(biāo)的人通常不回避關(guān)系中的問題，并且能以坦然的態(tài)度對待、接受這些問題。</p><p class="ql-block">90.高趨近目標(biāo)的人則采用加強親密和促進關(guān)系加深的方式來維持社會關(guān)系，他們對社會關(guān)系更加滿意，能夠利用積極社會經(jīng)歷的益處，把中性事件看待得更加積極，并且不受負面社會事件的干擾。通俗地說，他們更關(guān)注關(guān)系中積極的方面，以獲得最佳的結(jié)果。低趨近目標(biāo)的人沒有明顯的改善關(guān)系的動機，也不主動創(chuàng)造成功的機會。</p><p class="ql-block">91.高回避目標(biāo)單身人群的日常生活滿意度顯著高于低回避目標(biāo)單身人群的日常生活滿意度。而在浪漫關(guān)系之中的二者并無差異。低回避目標(biāo)人群的日常生活滿意度在進入高回避目標(biāo)單身人群的日常生活滿意度顯著高于低回避目標(biāo)單身人群的日常生活滿意度。而在浪漫關(guān)系之中的二者并無差異。低回避目標(biāo)人群的日常生活滿意度在進入浪漫關(guān)系后會有顯著的提升，而高回避目標(biāo)人群在進入浪漫關(guān)系前后并無差異。</p><p class="ql-block">所以，如果你屬于高回避目標(biāo)人群，那么你的單身生活和戀愛生活的幸福程度相差無幾。但如果你屬于低回避目標(biāo)人群，那么單身生活對你來說真的是相當(dāng)悲慘，還是趕緊找個對象“脫離苦?！卑伞?lt;/p><p class="ql-block">92.“愛”可能由三種不同的欲望組成：性欲、愛情、依戀。實驗證明，為了愛的性是最熱烈幸福的，為了繁衍的性次之，最差的是為了欲望的性。</p><p class="ql-block">93.法國文學(xué)家羅曼·羅蘭說過這樣一句話：“世界上只有一種英雄主義，那就是在認清生活的真相之后，依舊熱愛生活。”這句話同樣可以用來說明上述研究的結(jié)果，即“世界上只有一種愛情，那就是我在了解你的真實情況后，依舊選擇愛你”。</p><p class="ql-block">94.對另一半有強烈的美好幻想的人的婚姻更幸福。</p><p class="ql-block">95.馬里蘭大學(xué)心理學(xué)教授泰·田代（Ty Tashiro）在其著作《永遠幸福的科學(xué)》一書中指出，長得漂亮對婚姻幸福沒有太大的幫助或影響，事實上，它可能還存在一些負面影響。</p><p class="ql-block">96.配偶長相的吸引力對男性和女性的意義不太一樣。對男性而言，那些與對異性的吸引力比自己高的女性結(jié)婚的男人，對婚姻的滿意程度較高；那些與對異性的吸引力比自己低的女性結(jié)婚的男人，對婚姻的滿意程度較低。極端點兒說，長得一般但娶到了漂亮妻子的男人應(yīng)該對婚姻最滿意，也最愿意疼愛自己的妻子。但對女性而言，丈夫的英俊程度對婚姻質(zhì)量并沒有太大的影響。</p><p class="ql-block">97.不要太擔(dān)心“鮮花插在牛糞上”的情況，這樣“牛糞”會很開心，而“鮮花”其實無所謂。</p><p class="ql-block">98.從短期來看，對沒錢的人和長期窮困的人來說，金錢在婚姻關(guān)系中具有一定的重要性，但這種重要性也只是暫時的；長期而言，金錢對婚姻關(guān)系，尤其是對個人幸福來說，并沒那么重要。</p><p class="ql-block">99.到底什么因素能夠較好地預(yù)測婚姻關(guān)系的質(zhì)量呢？現(xiàn)在看來，心理學(xué)家的結(jié)論與中國的很多母親告訴女兒的那個秘密一致，那就是：“嫁一個好人?！?lt;/p><p class="ql-block">100.心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，與婚姻關(guān)系、幸福感有密切聯(lián)系的特質(zhì)是“親和性”?！坝H和性”得分高的人通常善解人意、熱情周到、友好大方、樂于助人，他們對人性往往有較為樂觀的看法，并且相信人是誠實、正直、值得信賴的——這其實就是我們常說的“擁有積極的心態(tài)”。具備“親和性”的人喜歡用積極的眼光看待他人，對別人的需求和看法也比較敏感，因而通常比較討人喜歡，容易被社會接受。</p><p class="ql-block">在夫妻關(guān)系中，那些“親和性”強的人的表現(xiàn)也會令人滿意，比如在性生活方面更容易讓對方感到舒服和快樂，也對使對方滿足和愉悅更敏感。從這個角度來說，他們是理想的愛人，這樣的婚姻質(zhì)量也可以保持在較高水平。</p><p class="ql-block">101.那些“親和性”得分高的夫婦經(jīng)常表露對對方的喜愛，同時容易有一些浪漫幻想及美化自己配偶的傾向，這些甚至比愛情本身更能夠預(yù)測夫妻之間的婚姻關(guān)系是否良好。</p><p class="ql-block">102.很多中國母親的建議——“找個性格好的男人”還是正確的。性格好的男人更愿意關(guān)心、照顧自己的妻子，也更愿意做出自我犧牲，他們更敏感、更體貼，而這與年輕女孩追求的“高顏值”、成功、富有、強壯、勇敢等所謂的“男性魅力”并沒有太大的關(guān)系。雖然性格好的男人或許不性感，做事也不雷厲風(fēng)行，但他們通常是踏實穩(wěn)重、厚道實在、體貼顧家的好伴侶，尤其是他們還有一種能穿透心靈的魅力。同樣，娶到“親和性”強的妻子也是男人一輩子的福氣。</p><p class="ql-block">103.站在過來人的角度，我認為在現(xiàn)實婚姻關(guān)系中，性格是你需要重點考慮的因素之一，尤其應(yīng)該優(yōu)先考慮性格中的“親和性”，“親和性”強的人才是適合與你結(jié)婚的人。</p><p class="ql-block">104.“神經(jīng)質(zhì)”是婚姻關(guān)系中最大的性格殺手。因為這樣的人敏感多疑、情緒不穩(wěn)定，常有強烈的不安全感。由此可見，“親和性”和黏人的“死纏爛打”完全不同。“和”讓你舒適，“黏”讓你煩惱，二者差別很大。</p><p class="ql-block">105.“溝通的藝術(shù)”是夫妻之間維持長期關(guān)系和保持幸福的重要因素。</p><p class="ql-block">106.有些人是“關(guān)系高手”。這些人在討論他們的經(jīng)歷和在生活中面臨的問題時，溝通風(fēng)格往往是溫馨、體貼、平靜、帶有關(guān)懷的，他們沒有特別強烈的生理應(yīng)激反應(yīng)，他們尤其能夠通過對話來刻意營造一種彼此信任、相互支持、雙方滿意的親密感。另外一些人則被稱作“關(guān)系禍害”。這些禍害婚姻關(guān)系的人，往往隨時隨地都做好了咄咄逼人地攻擊或迎擊對方的準(zhǔn)備，即使在談一些快樂的，甚至很平常的事情時，他們的血流和心跳速度也會加快。因為這些禍害關(guān)系的人對任何事情都有一種“戰(zhàn)或逃”的應(yīng)激反應(yīng)，即便要與另一半坐下來好好說話，他們都會產(chǎn)生一種生理上的排斥。</p><p class="ql-block">107.關(guān)系高手會對配偶的任何話題（包括無聊的話題）都表現(xiàn)出一種感興趣、關(guān)心、支持和迎合的態(tài)度。而那些禍害關(guān)系的人總是對配偶的請求漠不關(guān)心，他們要么繼續(xù)看電視、看報紙，要么敷衍了事，甚至完全沒有回應(yīng)，更為惡劣的還會表露批評、挑剔，甚至憤怒的負面情緒。</p><p class="ql-block">108.如何應(yīng)對對方關(guān)于情感的“懇求”，會對夫妻之間的關(guān)系產(chǎn)生很大影響。</p><p class="ql-block">109.對于維持幸福的婚姻關(guān)系來說，最重要的既不是金錢、地位、美貌、權(quán)勢，也不是孩子的學(xué)習(xí)、幸福、成功，更不是輕視、挑剔、敵意，而是夫妻雙方的情感交流，是體貼、寬容、同情、支持，是以積極、感恩的心態(tài)來尊重、欣賞對方。那些總是輕視、挑剔伴侶，忽視伴侶的優(yōu)點、價值和情感需求的人，往往是在為自己的婚姻埋下失敗的種子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">110.著名心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格（Robert Sternberg）提出的“愛情三角理論”。他認為，愛情包括三種成分：親密、激情和承諾。</p><p class="ql-block">◎“親密”是以情感為主的兩性關(guān)系。它是伴侶之間的一種心靈相近、互相融合、互相歸屬、互相熱愛的關(guān)系體驗，包含對彼此的熱情、理解、交流、支持及分享等特點。</p><p class="ql-block">◎“激情”是和哈特菲爾德所說的“激情之愛”相同的以動機為主的兩性關(guān)系。它是伴侶在關(guān)系變得浪漫之后，強烈渴望與對方有身體上的結(jié)合的一種狀態(tài)，源自外在身體的吸引力和內(nèi)在性驅(qū)力的驅(qū)動。</p><p class="ql-block">◎ “承諾”是以認知為主的兩性關(guān)系。它是指當(dāng)事人對關(guān)系維持的一種認知，決定去愛一個人和對親密關(guān)系擔(dān)責(zé)。據(jù)此又可以分為對短期關(guān)系和長期關(guān)系的認知：對短期關(guān)系的認知是自己投入一份感情，決定去愛一個人；對長期關(guān)系的認知是決定為維持兩人之間的感情而做出一種持續(xù)的努力。</p><p class="ql-block">111.如果談話中積極詞語和消極詞語的比例低于2.9∶1，那就意味著這兩個人快要離婚了。要想獲得關(guān)系緊密和充滿愛的婚姻，這一比例就要達到5∶1（被稱為“家庭洛薩達比例”）——你對配偶的每1句批評都要配上5句積極的話?！芭u與稱贊的比例長期為1∶3的夫婦將面臨一場絕對的災(zāi)難。”</p><p class="ql-block">112.在婚姻生活里，除了“洛薩達比例”，還有哪些細節(jié)需要注意？第一，放慢腳步，增加與配偶傾心交流的時間。生活的壓力讓我們忘記，身處美好愛情中的兩個人除了要一起看向遠方，還要彼此凝望。匆忙的情感溝通是讓愛情褪色的元兇，夫妻和情侶只有放慢腳步，留出更多時間與對方獨處、坦誠交流，才能彼此分享快樂，分擔(dān)憂傷，攜手成長。第二，注意用非語言信息表達、傳遞愛意。感覺被愛及它所引發(fā)的生物反應(yīng)，多數(shù)是由非語言信息（語氣、表情、適當(dāng)?shù)纳眢w接觸等）激活的，這些非語言信息能讓我們感覺身邊的這個人對我們感興趣，理解并珍視我們。尤其是在人們與所愛的人溝通時，語言交流的意義取決于那些沒有被說出口的內(nèi)容是如何被理解的。第三，用建設(shè)性的方式處理分歧。（1）在表達意見之前，嘗試?yán)斫鈱Ψ降挠^點和立場。（2）克制沖動的情緒，耐心解釋自己的立場。（3）發(fā)起討論，在如何解決問題上設(shè)法達成一致。</p><p class="ql-block">113.要想提升與伴侶溝通的質(zhì)量，你就不能只關(guān)注說出來的話語，認為只要口頭表達體貼、愛意就行，你還要注意你的非語言信息是否與之相符，做到“表里如一”。</p><p class="ql-block">114.在一段親密關(guān)系里，除了要留意溝通中的語言信息與非語言信息，我們還可以通過如下技巧向伴侶釋放更多愛的信號。（1）增加肢體接觸。（2）重視性生活。（3）增加彼此的相似性。（4）做一些簡單但讓人覺得快樂的小事情。（5）分享彼此的欲望、志向和夢想。（6）培養(yǎng)對婚姻堅定的責(zé)任感和信念。</p><p class="ql-block">115.母愛的本質(zhì)絕對不是簡單地滿足孩子的饑餓等生理需求而已，它還應(yīng)該包括與孩子的接觸、對孩子的愛撫和心理上的關(guān)懷，這些才是對孩子的心理健康的根本保障。</p><p class="ql-block">116.母親給予孩子的情感滿足和社會支持，是促使孩子正常發(fā)育和健康成長的重要因素，徹底粉碎了當(dāng)時的那些錯誤觀念。</p><p class="ql-block">117.中國人常說：“有奶便是娘?！庇纱丝磥?，應(yīng)該把這句話改為“有愛便是娘”才對。。跟照料孩子的飲食起居相比，親子之間更重要的是肌膚的接觸與心靈的互動。這也提醒廣大母親做到以下幾點。首先，盡量堅持母乳喂養(yǎng)。其次，增加“愛的擁抱”。最后，做孩子的“心理治療師”。</p><p class="ql-block">118.母愛的本質(zhì)其實就是對孩子的心理關(guān)懷。生活上的照料可以假手于人，而家長在給予心靈上的關(guān)照方面責(zé)無旁貸。跟孩子相處時，請記得扮演好“心理治療師”的角色，關(guān)注孩子的情緒和想法，幫助孩子解決或舒緩成長過程中心理上的困惑、憂慮、煩躁、痛苦和失落。</p><p class="ql-block">119.人類其實非常需要心理關(guān)懷和情感支持，這也許是所有的愛最本質(zhì)的要素。</p><p class="ql-block">120.“當(dāng)我們夸孩子聰明時，這等于告訴他們，為了保持聰明，不要冒可能犯錯的風(fēng)險。”這也就是實驗中“聰明”的孩子的所作所為：為了保持看起來聰明，他們避開了出丑的風(fēng)險。</p><p class="ql-block">121.表揚孩子努力用功，會給孩子一種可掌控的感覺，孩子會認為，成功與否掌握在自己手中。反之，夸獎孩子聰明，就等于告訴他們成功不在自己的掌握之中。這樣，他們在面對失敗時往往會束手無策。</p><p class="ql-block">122.究竟怎樣才能培養(yǎng)成長型思維呢？家長的教育方法至關(guān)重要。</p><p class="ql-block">首先，多鼓勵，少表揚；多描述，少評價。其次，樂觀面對失敗。最后，在孩子面前適當(dāng)“示弱”。</p><p class="ql-block">123.如何培養(yǎng)和增強孩子的自控力呢？</p><p class="ql-block">第一，立志。第二，及時休整，為身心蓄能。第三，積極參加體育鍛煉。第四，挑戰(zhàn)自己，做不擅長的事。第五，遠離誘惑，弱化情緒反應(yīng)。</p><p class="ql-block">124.讀與記很重要，但這不是任務(wù)的終結(jié)，真正的求知還需要心理的參與：思考、想象、描述、溝通、交流、感知、體會。</p><p class="ql-block">125.思考的過程無異于將知識打上自己的烙印，用心理學(xué)的話來說，就是將概念依照自己的思路納入自己的概念系統(tǒng)。沒有用心體驗的知識，是別人的知識，而用心體驗的知識才是自己的，也才能稱得上真正的知識。</p><p class="ql-block">126.知識存在于行為中，表現(xiàn)在身體上，蘊藏在體驗里。</p><p class="ql-block">127.如何培養(yǎng)想象力？第一，聯(lián)想。第二，夸張。第三，簡單的聯(lián)合。第四，典型化。</p><p class="ql-block">128.一個人如果對周圍環(huán)境和新鮮事物沒有強烈的興趣和好奇，就不會主動探索，學(xué)習(xí)的廣度和深度就會打折扣。</p><p class="ql-block">129.Curiosity can do more things than kill a cat.</p><p class="ql-block">130.Care kills a cat. care是悲傷、痛苦的意思。</p><p class="ql-block">131.他人在場促進了表演，損害了學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">132.那么，如何利用社會促進效應(yīng)激發(fā)孩子的主動性呢？首先，培養(yǎng)孩子積極樂觀的心態(tài)。對孩子來說，8歲時他們對世界的解釋風(fēng)格便已形成。決定孩子對世界感到樂觀或悲觀的影響因素主要有三點。（1）孩子每天從父母（尤其是母親）身上學(xué)到的對各種事件的因果分析。（2）孩子聽到的批評方式。（3）孩子早期生活經(jīng)驗中的生離死別和巨大變故。其次，根據(jù)任務(wù)的復(fù)雜性與個體的熟練程度，改變環(huán)境背景。</p><p class="ql-block">133.華為創(chuàng)始人任正非說過一句話：“一輩子假積極就是真積極?！?lt;/p><p class="ql-block">134.人類社會的進步和發(fā)展不是靠斗爭，也不是靠戰(zhàn)爭和掠奪來實現(xiàn)的，人類社會的發(fā)展靠的是人們的善意。什么叫善意？善意就是我們要和其他人合作、交往、交流。大規(guī)模的文化交換、技術(shù)交換、貨物交換、財富交換，是對人類社會發(fā)展來說很重要的密碼。</p><p class="ql-block">135.很多人相信一個人只要能干、有本事就行。但在未來的社會生活中，被人喜愛才是一個人最重要的生活優(yōu)勢，“情商比智商重要”說的其實就是這個道理。</p><p class="ql-block">136.第一，要有設(shè)計感、美感、欣賞之心，看著湖水就能想到水天一色的美；第二，要有快樂感，讓自己身心愉悅、健康的同時，也要讓別人身心愉悅、健康；第三，要有意義感，知道如何在煩瑣的生活中找到生活的意義；第四，要有形象思維的能力，善于講故事，有具體化抽象概念；第五，要有產(chǎn)生共鳴的能力，善于感染和激勵他人；第六，要有同理心，能夠感受到其他人的感情、感覺和感受。</p><p class="ql-block">137.積極教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生高級腦細胞的活動，我把這樣的優(yōu)秀人才定義為ACE（王牌）。</p><p class="ql-block">◎A是Aesthetic（審美感）：能夠看到別人看不到的東西，能夠領(lǐng)悟別人領(lǐng)悟不到的東西，能夠欣賞自然、社會和人的真、善、美；</p><p class="ql-block">◎C是Creative（創(chuàng)造力）：能夠分析問題、解決問題，創(chuàng)造新概念、新事物，想象、憧憬、計劃未來；</p><p class="ql-block">◎ E是Empathic（同理能力）：這種能力特別重要，要能夠敏銳地感受并影響其他人的感情，了解并理解他人的欲望和需求，善待他人，成人之美。</p><p class="ql-block">138.人類的天性一定符合兩個特征：一是易于人類的生存，二是易于人類的繁殖。</p><p class="ql-block">139.如何開展積極教育？第一，情商教育。第二，幸福教育。第三，利他教育。第四，樂觀的性格教育。第五，美德和價值觀教育。第六，社會關(guān)系教育。第七，生活習(xí)慣教育。</p>