<p class="ql-block"> 中國(guó)古法琉璃，亦稱(chēng)琉璃。琉璃精品是在1300～1400多度的高溫火爐上，將水晶琉璃母石熔化后澆鑄于脫臘模中，自然凝聚后脫模而成，前后經(jīng)十幾種復(fù)雜工序，精工細(xì)作，嘔心瀝血，最終而成高貴華麗、天工自拙的琉璃制品。其色彩流云漓彩、美輪美奐；其品質(zhì)晶瑩剔透、光彩奪目。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 一般琉璃原料因高溫?zé)疲鹆г谝后w狀態(tài)下，內(nèi)含的空氣已浮出表面，所以少有氣泡產(chǎn)生。</p> <p class="ql-block"> 琉璃和玻璃的的化學(xué)成分不同。古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母燒制而成的，琉璃石是一種有色水晶材料，主要成份應(yīng)該以二氧化硅為主，琉璃母則是一種采自天然又經(jīng)人工煉制后的古法配方，可以改變水晶的結(jié)構(gòu)與物理特性，在造型、色彩與通透度上有明顯的不同。</p> <p class="ql-block"> 琉璃在古代中國(guó)曾有多種稱(chēng)謂。其中發(fā)音非常相近的就有流璃、璧琉璃、陸璃、玻黎、琉琳、還有五色玉、藥玉、罐子玉、水玉、水精等等。還有古籍賦予玻璃“明月”、“夜光”美名。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于明月珠有一個(gè)傳說(shuō)：公元前400多年，湖北的隨侯被大蛇感懷救命之恩，送給隨侯一顆明珠光彩奪目，后人稱(chēng)之為“明月珠”或“隨侯珠”。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的莫過(guò)于和氏璧和隨侯珠，《莊子》里曾經(jīng)提及隨侯之珠，說(shuō)“其質(zhì)甚美”?！痘茨献印分懈央S侯之珠與和氏璧相提并論，上載：“譬如隨侯之珠，和氏之璧，得之者貴，失之者貧”。隨侯之珠美名天下，但是直至1976年隨侯之墓出土人們才明白，它就是精致而華美的戰(zhàn)國(guó)琉璃珠！</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)西方考古，約公元前3700年前，古埃及人已制出玻璃裝飾品和簡(jiǎn)單玻璃器皿，當(dāng)時(shí)只有有色玻璃。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)古法琉璃的發(fā)展，通過(guò)當(dāng)今考古得出結(jié)論，中國(guó)古法琉璃——原始玻璃（鉛鋇玻璃）出現(xiàn)在約3000多年前的商末周初，多為不透明的琉璃珠和琉璃管，作為項(xiàng)鏈等飾品的裝飾用。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)琉璃發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(西元前403-221)，陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了非常精美的琉璃制品。從早期出土的物品中，除了一些像琉璃珠（蜻蜓眼、隨侯珠等）、琉璃管和類(lèi)似翡翠玉的琉璃制品外，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些高檔的琉璃制品如禮器、文房用品、印章和陳設(shè)件、把玩件、生活用品容器等等,種類(lèi)繁多，精美絕倫，非常引人注目。</p><p class="ql-block"> 約公元前1000年前即西漢時(shí)期，距今2000年前，中國(guó)制造出無(wú)色琉璃（鉛鋇玻璃）。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 2002年夏天，在南寧召開(kāi)的中國(guó)南方古玻璃研討會(huì)上，中國(guó)科學(xué)院院士干福熹發(fā)布了中國(guó)古玻璃研究方面的又一個(gè)成果：盡管我國(guó)古代玻璃以“鉛鋇玻璃”為主，但在廣東、廣西出土的玻璃大多是高鉀低鎂玻璃。這些古玻璃的氧化鎂含量?jī)H有0。06%至1。0%，也屬世界罕見(jiàn)。因?yàn)楣虐＜昂偷刂泻Ｑ匕兜貐^(qū)出土的玻璃，氧化鎂含量高達(dá)3%至9%。這個(gè)研究成果再一次說(shuō)明我國(guó)古代琉璃是用國(guó)內(nèi)原料自己制造的。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)琉璃，有著比古陶瓷更加璀璨奪目的歷史。從誕生到唐宋的幾千年時(shí)間里，琉璃一直受到皇權(quán)和王侯將相等貴族的青睞，和美玉一樣，被奉為神靈之物，代表純潔和潔凈，具有君子風(fēng)范，是古代文化的載體和象征。如果再客觀(guān)一點(diǎn)講，即使用文博界的普遍認(rèn)知去歸納，即從商末周初開(kāi)始萌芽發(fā)育，至漢代高峰再至唐宋輝煌為節(jié)點(diǎn)劃一條時(shí)間分隔線(xiàn)，中國(guó)古琉璃至此時(shí)間分割線(xiàn)已經(jīng)榮耀了2000多年，至今已經(jīng)3000多年。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 如果我們擯棄成見(jiàn)，梳理一下教科書(shū)里中國(guó)陶瓷發(fā)展的簡(jiǎn)史：舊石器時(shí)代出現(xiàn)陶器，新時(shí)期時(shí)代出現(xiàn)彩陶，商周出現(xiàn)原始青瓷，東漢才出現(xiàn)真正意義上的瓷器—青瓷，北齊才出現(xiàn)白瓷，隋唐出現(xiàn)南青、北白、唐三彩，宋代才出現(xiàn)了八大名瓷（也有十大名瓷一說(shuō)），真正達(dá)到瓷器發(fā)展的第一個(gè)高光時(shí)刻。也就是從此時(shí)開(kāi)始，中國(guó)瓷器的發(fā)展才一路開(kāi)掛，高峰迭起，享譽(yù)并影響了全世界。</p> <p class="ql-block"> 以上時(shí)間梳理的節(jié)點(diǎn)顯示，從唐宋開(kāi)始，才是中國(guó)陶瓷逐步登頂巔峰走向輝煌的起點(diǎn)，中國(guó)瓷器榮耀至今不過(guò)1000多年。唐宋之前的中國(guó)陶瓷，客觀(guān)上講還處于陶瓷的初級(jí)階段，還沒(méi)有真正成熟完美而形成世界影響力，還沒(méi)有受到權(quán)力中心帝王將相階層的青睞，還沒(méi)入社會(huì)精英的法眼。在唐宋之前，真正被統(tǒng)治階級(jí)看中的是玉器、青銅器、金銀器和琉璃器，陶瓷還排在后面。此時(shí)五大名器中，琉璃為首排第一。</p> <p class="ql-block"> 在琉璃的冶煉技術(shù)漸趨成熟漸達(dá)頂峰的西漢時(shí)期，琉璃制品已經(jīng)精美絕倫美輪美奐，深受皇室喜愛(ài)，所以琉璃的制作技術(shù)幾乎完全被掌握在皇室貴族們的手中，民間難以得到，物以稀為貴，一時(shí)之間，琉璃的身價(jià)遠(yuǎn)超黃金和玉器，為皇室和極少數(shù)貴族獨(dú)享。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 歷經(jīng)三國(guó)兩晉南北朝及隋唐宋，在經(jīng)過(guò)輝煌發(fā)展之后，到元代時(shí)期隨著漢文化的隕落，琉璃行業(yè)有所沉寂落寞，直至明晚期至清代開(kāi)始又重振雄風(fēng)，再創(chuàng)新績(jī)。如今更是老樹(shù)新芽，以創(chuàng)新姿態(tài)再續(xù)藝術(shù)之巔的夢(mèng)想。</p> <p class="ql-block"> 唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的詩(shī)歌《詠琉璃》中這樣詠嘆：“有色同寒冰，無(wú)物隔纖塵。象筵看不見(jiàn)，堪將對(duì)玉人?！睂⒘鹆Ш椭袊?guó)文化最受寵愛(ài)的“玉”這一材質(zhì)作比擬，反映出琉璃在唐代詩(shī)人心中的地位。</p> <p class="ql-block"> 有人以為琉璃和現(xiàn)代玻璃差不多，不值錢(qián)。但在唐宋之前，由于琉璃制作技術(shù)只掌握在皇帝手里，所以古代琉璃是極其稀有珍貴的皇家之物，古人視之如寶石般尊貴。世家貴族在得到賞賜的琉璃后，用琉璃器肆意“斗富”，在當(dāng)年琉璃器是奢侈品，是神一般的存在。從西晉詩(shī)人潘尼的《琉璃碗賦》中也可窺見(jiàn)一二。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看看晉代詩(shī)人潘尼是如何通過(guò)《琉璃碗賦》來(lái)萬(wàn)般贊美琉璃的：</p><p class="ql-block">覽方貢之彼珍，瑋茲碗之獨(dú)奇。</p><p class="ql-block">濟(jì)流沙之絕險(xiǎn)，越蔥嶺之峻危。</p><p class="ql-block">其由來(lái)也阻遠(yuǎn)，其所托也幽深。</p><p class="ql-block">據(jù)重巒之億仞，臨洪溪之萬(wàn)尋。</p><p class="ql-block">接玉樹(shù)與瓊瑤，鄰沙棠與碧林。</p><p class="ql-block">瞻閬風(fēng)之崔嵬，顧玄圃之蕭參。</p><p class="ql-block">于是游西極，望大蒙。</p><p class="ql-block">歷鍾山，窺燭龍。</p><p class="ql-block">覲王母，訪(fǎng)仙童。</p><p class="ql-block">取琉璃之攸華，詔曠世之良工。</p><p class="ql-block">纂玄儀以取象，準(zhǔn)三光以定容。</p><p class="ql-block">光映日耀，圓成月盈。</p><p class="ql-block">纖瑕罔麗，飛塵靡停。</p><p class="ql-block">灼爍旁燭，表里相形。</p><p class="ql-block">凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清。</p><p class="ql-block">剛堅(jiān)金石，勁勵(lì)瓊玉。</p><p class="ql-block">磨之不磷，涅之不濁。</p><p class="ql-block">舉茲碗以酬賓，榮密坐之曲宴。</p><p class="ql-block">流景炯晃以?xún)?nèi)澈，清醴瑤琰而外見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 潘尼這樣濃墨重彩的盛贊一只琉璃碗，那得是怎樣一件美得不可方物的奇珍異寶呀！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 有好事者說(shuō)，潘尼贊美的是一只西方通過(guò)絲綢之路朝貢來(lái)的琉璃碗，是西方琉璃工藝好技術(shù)強(qiáng)。真不知持此觀(guān)點(diǎn)者是哪只眼看到的哪幾個(gè)文字，又用怎樣的腦袋和智商來(lái)曲解的詩(shī)意。貢品不一定是從國(guó)外使者和商隊(duì)而來(lái)，普天之下，莫非王土的地區(qū)上貢的都叫貢品。路途險(xiǎn)峻遙遠(yuǎn)也不能理解為從遙遠(yuǎn)的西方而來(lái)，國(guó)內(nèi)進(jìn)貢也一樣可以形容為山高路遠(yuǎn)。西王母的比擬則更是華夏文化中的特殊人物——天界眾女仙的首領(lǐng)，居住于昆侖山瑤池的皇天圣母，和西域及歐洲并沒(méi)有關(guān)聯(lián)。這種文學(xué)詩(shī)歌中的比興法，文人經(jīng)常使用，雖感夸張，但也情之所至。怎么就被一批不懂文學(xué)不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，別有用心的惡意曲解為，此琉璃碗是西方進(jìn)貢而來(lái)的至尊寶物，所以才值得如此贊美呢？</p> <p class="ql-block"> 在有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的華夏民族的古文化傳統(tǒng)中，琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅，是被稱(chēng)為中國(guó)古代五大名器的，而琉璃是中國(guó)五大名器之首。</p> <p class="ql-block"> 考古界和文博界一般認(rèn)為，和青銅技術(shù)差不多的琉璃制造技術(shù)是伴隨著青銅制造技術(shù)而后生的一種技藝，琉璃技術(shù)是青銅技術(shù)的伴生技術(shù)。但也有學(xué)者認(rèn)為是自然界火山噴發(fā)生成了琉璃，而被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)后逐漸開(kāi)發(fā)使用。更有跪舔的西奴稱(chēng)是西方商隊(duì)沿古絲綢之路自西而東進(jìn)發(fā)，路途中在沙漠里生活做飯，火的高溫融化了沙粒中的相關(guān)物質(zhì)而無(wú)意中生成彩色琉璃。不管是哪種學(xué)說(shuō)，青銅冶煉至少需要1000℃以上高溫，而有些磚家則固執(zhí)地認(rèn)為，中國(guó)人到了漢朝以后才能制造出只需要610℃的鈉鈣玻璃。明明是1000℃的青銅時(shí)代就能制造琉璃（鉛貝玻璃），卻避重就輕混淆偷換概念，指中國(guó)人掌握不了600℃的琉璃（鈉鈣玻璃）制造技術(shù)，其用心險(xiǎn)惡，目的不可告人，真是數(shù)典忘祖黑白顛倒了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 別有用心的磚家們硬要吹捧19世紀(jì)初才學(xué)會(huì)冶鐵，才剛剛掌握1000度以上高溫熔爐技術(shù)的西方白皮，說(shuō)它們?cè)趲浊昵熬蜁?huì)煉制各種精美玻璃器，而把中國(guó)從秦漢到隋唐、宋元明各個(gè)時(shí)期的精美琉璃器說(shuō)成是西來(lái)的，是向西方技術(shù)學(xué)習(xí)的，但是如果要讓那些磚家拿出琉璃西來(lái)的確鑿證據(jù)，他們又啞口無(wú)言，只能推測(cè)絲綢之路貫通東方和西方，在西學(xué)東漸的僵化理念束縛下，想當(dāng)然就得出古代西方玻璃技術(shù)高于華夏琉璃技藝，華夏琉璃脫臘澆鑄技藝是學(xué)習(xí)西方玻璃吹制技術(shù)而得到發(fā)展這樣一個(gè)不尊重歷史事實(shí)，自我貶低、跪舔西方的荒唐結(jié)論，真可謂貽笑天下，可惡無(wú)恥之極。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)學(xué)術(shù)界的新銳學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，上古華夏的版圖，并不是我們現(xiàn)在所一貫認(rèn)知的版圖，而是比現(xiàn)在的認(rèn)知要大得太多。《山海經(jīng)》也不是神話(huà)，而是上古華夏的史書(shū)。古昆侖也不是今天的昆侖山脈。華夏文明中的至尊<span style="font-size:18px;">西王母娘娘</span>居住的古昆侖，自然也就是古華夏的中心。那么今天的中亞和西亞（西方稱(chēng)為中東），也就在古華夏的版圖之內(nèi)。這些地區(qū)的古文明，自然而然就是華夏古文明的分支。這些地區(qū)出產(chǎn)再好的玻璃制品，那也是華夏的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block"> 國(guó)內(nèi)考古和文博界的現(xiàn)狀，和中華民族偉大復(fù)興的歷史戰(zhàn)略不相匹配?？v觀(guān)當(dāng)今博物館和考古發(fā)掘成果，幾乎很難看到漢代之前的像樣的琉璃器出土物。田野考古的投入產(chǎn)出比令人無(wú)語(yǔ)繼而憤懣。盡管進(jìn)行田野考古的社科系統(tǒng)的磚家們把屁大的考古成果吹得無(wú)限大，個(gè)個(gè)立功受獎(jiǎng)升官發(fā)財(cái)，但仍然會(huì)讓明眼人一看就明白，不需要做過(guò)多的理會(huì)和解讀，只是可惜了那巨額的納稅人的錢(qián)。一方面巧舌如簧地說(shuō)十墓九墓空，為自己做不出多大成績(jī)預(yù)先埋下伏筆找好退路，一方面又信誓旦旦地向上匯報(bào)說(shuō)肯定會(huì)有重大的歷史性的發(fā)現(xiàn)而申請(qǐng)巨額經(jīng)費(fèi)。自相矛盾但卻總能混得風(fēng)生水起人模狗樣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 看看那些破破爛爛零零散散的墓葬出土物被奉為國(guó)寶，再看看民間收藏家手里的精絕臻稀美侖美奐的稀罕收藏品卻被污蔑為贗品仿品假得不能看，就知道文博界的現(xiàn)狀，和體制內(nèi)那撥人的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)到底如何了。民間收藏家倒并不是對(duì)體制內(nèi)磚家有什么羨慕嫉妒恨，前者中的很多人實(shí)際上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人生的財(cái)富自由，生活富足且擁有大量的價(jià)值不菲的古代藝術(shù)品資產(chǎn)，精神上也已經(jīng)非常充實(shí)自足，完全沒(méi)必要也犯不著和混薪水的人過(guò)不去。但為了既得利益集團(tuán)自身的安全發(fā)展，他們利用手中的權(quán)力，裹挾著國(guó)家機(jī)器和媒體，殘酷打擊民間收藏家，直接導(dǎo)致廣大藏家手中珍藏的古代文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)被抹黑被糟踐被遺棄，這才是收藏家們不能容忍是非曲折的關(guān)鍵所在。這已經(jīng)不是個(gè)人恩怨，也不是既得利益集團(tuán)和非利益集團(tuán)之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，這其實(shí)就是單方向的對(duì)祖先文明的褻瀆，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的摧殘，就是對(duì)華夏民族的犯罪。這是全國(guó)八千萬(wàn)藏家們絕對(duì)不能容忍的！</p> <p class="ql-block"> 琉璃如同太陽(yáng)光芒一樣，可蘊(yùn)含各種光色和能量于一體，對(duì)于供佛、辟邪、鎮(zhèn)宅都擁有相當(dāng)強(qiáng)大的正向能力。其豐富的能量，能趨吉避兇、安定情緒，代表著如意美滿(mǎn)，是吉祥之圣物。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)古琉璃尤其是被稱(chēng)為琉璃之王的漢代脫臘法琉璃，憑借其晶瑩剔透的水晶材質(zhì)，鑄造技法的細(xì)膩表現(xiàn)，變幻莫測(cè)的色彩效果，使每一件琉璃遺存作品都各具無(wú)可比擬的獨(dú)特魅力與個(gè)性。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 琉璃，沉積滄海桑田的歷史精華，穿越三千年時(shí)空扭轉(zhuǎn)，內(nèi)斂深沉卻在歲月變遷中保留著不可磨滅的瑰麗色彩，身姿依然妙曼誘人，令人意亂情迷，浮想翩翩。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 琉璃之美，更勝于光影奇絕，升華于宇宙大同之巔。清澈之形，是謂大德。 和諧之美，是謂大美。這是琉璃的境界，也是人生的至高境界。</p>