<p class="ql-block">在一盞茶香里閉關(guān)，不為修行，只為靜心。帶著一種“行到水窮處，坐看云起時”的心境，沉靜一顆在紛亂浮世里煩躁擔(dān)心的心；在一盞茶香里閉關(guān)，不為頓悟，只為開懷。持一份“寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的瀟灑，將生不帶來，死不隨去的名利耀環(huán)拋出心懷；在一盞茶香里閉關(guān)，不為參禪，只為放下。人們一想到禪，腦際往往會閃現(xiàn)出一幅人在大樹下或草木間打坐、靜慮的畫面。這種“人在草木間”的意象正是漢字“茶”的構(gòu)字法。如同看圖解字一般，“茶”字形象的構(gòu)字法對抽象而奧妙的“禪”作了最通俗易懂的注解。</p> <p class="ql-block">茶實現(xiàn)了人與草木最原始的交流，禪則實現(xiàn)了人與外界最和諧的交融。殊途同歸，茶和禪都為人類親近自然、回歸自然找到了一條捷徑。這也說明了茶和佛、茶和禪之間雖素昧平生卻似曾相識，這就是“禪茶一味”的最初因由。</p> <p class="ql-block">佛理博大無限，但以“四諦”為總綱。也是茶禪一味的思緒基礎(chǔ)① 苦 人生有多少苦？佛以為，凡是構(gòu)成人類存在的所有物質(zhì)以及生存過程中精神因素都可以給人帶來“苦惱”。參禪即是要看破生死觀、達到大徹大悟，求得對“苦”的解脫。茶性也苦。李時珍在《本草綱目》中載：“茶苦而寒，陰中之陰，最能降火，火為百病，火清則上清矣”從茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以產(chǎn)生多種聯(lián)想，幫助修習(xí)佛法的人在品茗時，品味人生，參破“苦”諦。</p> <p class="ql-block">② 靜茶道講究“和靜怡真”，把“靜”作為達到心齋座忘，滌除玄鑒、澄懷味道的必由之路。佛教也主靜。佛教禪宗便是從“靜”中創(chuàng)出來的，靜坐靜慮是歷代禪師們參悟佛理的重要課程。在靜坐靜慮中，難免疲勞發(fā)困，古時能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禪者最好的伴侶。</p> <p class="ql-block">③ 凡日本茶道宗師千利休曾說過：“須知道茶之本不過是燒水點茶” 。茶道的本質(zhì)是從微不足道的日常生活，瑣碎的平凡生活中，去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理。禪也是要求人們通過靜慮，從平凡的小事中去契悟大道。</p> <p class="ql-block">④ 放苦惱，歸根結(jié)底是“放不下”，佛教修行也特別強調(diào)“放下”。虛云法師說：“修行須放下一切方能入道，否則徒勞無益?！狈畔铝艘磺校俗匀惠p松無比，看世界山清水秀，月明星朗。品茶也強調(diào)“放”，放下手頭工作，偷得浮生半日閑，放松一下自己緊繃的神經(jīng)，放松一下自己被囚禁的行性。</p> <p class="ql-block">茶要獨品，酒要共飲。一個人心無旁騖的品茶，更能參破心中的執(zhí)念。適當(dāng)?shù)墓陋毷亲晕仪謇怼⑹∮X的力量，比在繁喧的鬧市棲隱更有幫助。所以，我們不要害怕黑夜中的孤獨，一個人的獨坐更能省視自我，能聽見內(nèi)心最想表達的聲音，這種孤獨是具有力量的，能讓你擁有別人沒有的內(nèi)省。品一盞茶，洗去塵埃，洗去滄桑，洗去虛情假意。然后，在一盞禪茶時間里，獲得坦然，獲得清淡，獲得寧靜。</p> <p class="ql-block">喜歡喝懂一味茶時的快樂，然后期待著在推薦給朋友時，介紹他獨特的滋味和香氣，甚至聊產(chǎn)區(qū)，聊樹齡。就像把自己的朋友介紹給另一個人的那種喜悅。人們常說，喝久了一款茶，就不想換口味。就是指茶人對茶的一種信任和依賴，交友容易，唯有知己難尋，喜歡的滋味就要珍藏。茶葉也會隨著時間的推移給茶人驚喜。俗話說“誰養(yǎng)的孩子像誰”，在存茶葉這方面也有一定的自然規(guī)律。</p> <p class="ql-block">比如說兩個人同時存一批茶葉，十年之后也有可能因為存儲條件不同而產(chǎn)生不同的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然是懂那款茶的人存得更用心，滋味也會比較好。懂茶，自然會好好珍惜他，茶也懂人，便朝著茶人期待的方向去轉(zhuǎn)化。若要問茶人與茶的感情有多深，多年之后相逢時，入口的那一瞬便可知。</p>