<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">闞禎兆像 馬長(zhǎng)生繪</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 闞禎兆（1641~1709），云南通海人，康熙二年（癸卯科）舉人，字誠(chéng)齋，號(hào)東白，別號(hào)大漁、杞湖散人、蘭陵客，晩年號(hào)芝巖，又稱杞湖人。清初云南著名詩(shī)人，書法家、辭賦家、大藏書家。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 闞禎兆少負(fù)經(jīng)世之學(xué)，于國(guó)計(jì)盈絀、吏治臧否、民生利病，靡不淹貫該洽，燭照數(shù)計(jì)，一生曾五次入幕吳三桂、蔡毓榮、范承勛、王繼文、石文晟等五位主滇封疆大吏，是他們的重要幕僚，為他們治理云南，出謀劃策，代他們寫上疏論云南善后事宜，言及蠲荒、理財(cái)、弭盜、軍制等十?dāng)?shù)事。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 闞禎兆性豪邁，倜儻不群，善書，工詩(shī)文。他的詩(shī)文清新明快，文辭典雅。他一生關(guān)注民間疾苦，詩(shī)風(fēng)沉郁凝練，有杜甫遺韻。他一生詩(shī)文創(chuàng)作頗豐。主要著作有《大漁集》、《北游草》、《通海縣志》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、對(duì)闞禎兆存世詩(shī)文著述的研究</b></p><p class="ql-block"> 自康熙五十年（1711）《大漁集》問世，迄今己逾三百馀年。后人對(duì)闞禎兆的研究，大多停止在對(duì)其草書藝術(shù)探討的層面上，鮮有對(duì)其詩(shī)文著述進(jìn)行深入的專題研究。</p><p class="ql-block"> 近年，對(duì)闞禎兆詩(shī)文著述成就進(jìn)行過系統(tǒng)研究且具成果的學(xué)者，當(dāng)首推楊千成先生。</p><p class="ql-block"> 在2004年由中共玉溪市委宣傳部主編、云南民族出版社出版的《敢為天下先——玉溪?jiǎng)?chuàng)新實(shí)績(jī)選》一書中，收錄了楊千成先生研究闞禎兆的文章《撥云尋路詠山林——通海詩(shī)人、書法家闞禎兆》，楊千成先生第一次以詩(shī)人的眼光把闞禎兆定位在“謳歌秀色不忘民”，“迷戀山林創(chuàng)詩(shī)苑”的一位憂國(guó)憂民，開創(chuàng)了秀山山林詩(shī)苑的大詩(shī)人的位置上。</p><p class="ql-block"> 筆者在2015年寫的《闞禎兆＜秀山賦＞試論》一文中，也對(duì)闞禎兆這篇8272字的散文大賦進(jìn)行了淺顯的探討。</p><p class="ql-block"> 同年，通?？h文聯(lián)整理編輯了《通海清代書法家作品賞析專輯》該書收錄了闞禎兆書法作品十四幅，并組織了通海部份書法家對(duì)闞禎兆的詩(shī)文和書法藝術(shù)進(jìn)行綜合論述及賞析。</p><p class="ql-block"> 2019年初，通海縣文聯(lián)、通海縣博物館組織力量編輯出版《闞禎兆書法集》，由筆者和孔繁池先生負(fù)責(zé)全部草書釋文、標(biāo)點(diǎn)。我們從征集到的作品中，又整理出了闞禎兆的詩(shī)文數(shù)十首。</p><p class="ql-block"> 綜合多年研究闞禎兆詩(shī)文的心得，現(xiàn)對(duì)闞禎兆的詩(shī)文著述作一個(gè)淺顯簡(jiǎn)介。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">大漁集</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?㈠、詩(shī)觀：語我素性素情</b></p><p class="ql-block"> 闞禎兆在一件為應(yīng)友人之子求字而書寫的草書長(zhǎng)卷后題跋說：</p><p class="ql-block"> “此余近詩(shī)也，不經(jīng)苦思，銜口而出，語我素性素情，如是向非。又于斯道者，亦不知其銜口而出之，無以異于苦思也。余故友云從子索書，書以付之。余與云從生死別十馀，其能不為之太息?！?</p><p class="ql-block"> 這段跋文，可以看作闞禎兆的詩(shī)觀。“不經(jīng)苦思，銜口而出”是詩(shī)人的謙虛和自信，“語我素性素情”，則是詩(shī)人作詩(shī)的一貫主張。 </p><p class="ql-block"> “君近體詩(shī)獨(dú)多，不尚鉛華，皆發(fā)乎性之所近。馴而致之，則靈迥樸奧，逼露精神，庶幾近古矣。雖然君之為政既和且平，尼郎父老子弟，歌詠久而不衰，其古之遺愛也歟？余不敏，方與二三同人，約為古學(xué)。冥心放懷，論在晉魏以上，竊嘆夫唐以后，詩(shī)無專家，古人之精神脈絡(luò)，不絕如線。必得青云之士，高唱天表，不希時(shí)貴，不務(wù)近名，一本乎至性至情，惻然于君親朋友間，使學(xué)者漸知所向，則人心反而歸厚，風(fēng)會(huì)進(jìn)而得醇。是又重有望于君也夫！”<span style="font-size:15px;">（闞禎兆《翟瑞庵明府詩(shī)序》）</span></p><p class="ql-block"> 闞禎兆在這篇序里提出的詩(shī)主性靈，不尚鉛華，逼露精神，是詩(shī)歌創(chuàng)作要以性靈為主的感悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “忠孝貞廉之人之詩(shī)，三百篇而下邈矣！不可復(fù)續(xù)矣！方外之士，脫離塵埃，于明心見性功夫，確自著力。偶發(fā)之山高水長(zhǎng)，鳥啼花放之間，其詩(shī)未嘗無性情。所謂性情之詩(shī)，又有不可得而湮沒者?！?lt;span style="font-size:15px;">（闞禎兆《玉泉山慈衲老人詩(shī)序》）</span></p><p class="ql-block"> 年來讀理學(xué)諸書，日希精進(jìn)，頗厭文詞，詩(shī)不作久矣！一題而作詩(shī)百余首，豈有意辟古人所未有耶？夫義理無窮，取之逢源者自得之學(xué)也。七絕四十首，五絕四十首，于題瑣碎復(fù)踏處，路脈要分清楚。兩日看花，兩日打魚，各各不同。如此至五言律二十首，則尋題之綱，須另開生面，以議論勝也。七言律八首，又尋題之大綱領(lǐng)，以意思勝也。讀書作文，俱有法則，師心自用，便流為二氏矣。<span style="font-size:15px;">（闞禎兆《江游草·跋》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從僅存的這四篇跋文、詩(shī)序中，亦可窺闞禎兆對(duì)于創(chuàng)作詩(shī)文主張要以寫性情為主的一貫思想觀念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 書法兼詩(shī)律，晉唐兩失真。</p><p class="ql-block"> 高山原有韻，曠世豈無人？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 力學(xué)惟師古，風(fēng)流迥出塵。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)歌不盡意，誰肯負(fù)青春！</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （《 答高心水》）</span> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文字通家好，嫻情奕葉深。</p><p class="ql-block"> 不嫌違俗尚，遙與覓知音。</p><p class="ql-block"> 問句欲追古，臨書恐累今。</p><p class="ql-block"> 飄然得雅合，松間一攜琴。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （《答段梅谿寄詩(shī)兼索字》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 追古師古，問句臨書，風(fēng)流出塵，皆不媚俗，此二詩(shī)足證東白先生之用心。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">大漁集集</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">大漁集</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">㈡、關(guān)注民間疾苦</b></p><p class="ql-block"> 闞禎兆的詩(shī)文書法，生前就有“杜詩(shī)王字，以造奇跡”之譽(yù)。他在為編纂《通海縣志》所寫的序中說：</p><p class="ql-block"> “有知我者，謂是身在畎畝，不忍忘斯世斯民可也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在《藝文志·跋》中，他說得更清楚：</p><p class="ql-block"> “嘗聽湖上之風(fēng)聲，鬼神欲泣；為醉山間之月影，感慨橫生。悵望千秋，可憐杜少陵之作；蕭條異代，誰謂楊太史之還來。”</p><p class="ql-block"> 通海的自然與社會(huì)狀況讓他感慨萬端，而他更遺憾的是再難有杜少陵、楊升庵那樣的詩(shī)人來為民傾訴衷腸。闞禎兆也許有幾分自信，但更可貴的是他有自己對(duì)百姓的惻隱之心和揭露黑暗的膽識(shí)，學(xué)杜甫那樣為民申訴，為命為請(qǐng)命，寫出民間疾苦，農(nóng)民血淚。</p><p class="ql-block"> 以下兩詩(shī)，沉郁頓挫，頗似老杜詩(shī)風(fēng)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 去秋雨不熟，城野遍號(hào)饑。</p><p class="ql-block"> 只望場(chǎng)登稼，渾忘時(shí)授衣。</p><p class="ql-block"> 寒云千里合，暮雁幾行歸？</p><p class="ql-block"> 寂寞春聲斷，垂頭半掩扉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 天心不可測(cè)，人事竟何如。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 搜糴殘過虎，竭流活幾魚？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 三農(nóng)懸復(fù)倒，兩歲計(jì)成疏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 蕭蕭黃葉爛，菜圃亦沾鋤。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span><span style="font-size:15px;">（《愁雨》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “搜糴殘過虎，竭流活幾魚？三農(nóng)懸復(fù)倒，兩歲計(jì)成疏?！睗i漣秋雨，稼蔬不熟，城野號(hào)饑，官府的強(qiáng)征暴斂，農(nóng)民的困苦倒懸，在闞禎兆筆下展現(xiàn)出來，字字血淚，令人不忍卒讀。而我們今天仍然還在關(guān)心關(guān)注的三農(nóng)（農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民）一詞，早在三百多年前闞禎兆的筆下就已經(jīng)出現(xiàn)了。 </p><p class="ql-block"> 他的長(zhǎng)詩(shī)《秀山通湖行》首先描繪了湖光山色，聽了關(guān)南一道士彈琴之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，把美麗湖山下農(nóng)民血淚斑斑的命運(yùn)展露無遺：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> “ 棠梨樹里布谷聲，農(nóng)民愁絕又東耕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 去歲官租賣兒女，今年乳下已無孫。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 半里城煙何蕭索，四十年間未休兵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 我來看山春湖碧，聽罷孤桐百憂并?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 通海湖山的美景同農(nóng)民在官租逼迫下水深火熱的生活形成鮮明對(duì)比，讓讀者為農(nóng)民一灑同情之淚，痛恨那給農(nóng)民帶來災(zāi)難的官租與兵火。</p><p class="ql-block"> 闞禎兆的《太平嘆》更是一篇老農(nóng)冒死揭露所謂“太平”世道的血淚控訴書，大小官員任意宰割百姓，百姓不但不能反抗，還得為那些貪官暴吏們歌功頌德，稱之曰“太平得憂游”。而這位野老無牽無掛，毫無顧慮，向這位聽他傾訴的“丈人”無畏地揭露嘲諷了所謂“新例”――新的納稅慣例和父母官們對(duì)百姓的橫征暴斂，殘暴兇狠：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> “春日野老哭不休，沿湖花柳暗生愁。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 聞聲向前問野老，太平何事感百憂？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">父母堂上日笞棰，門前春草鮮血流。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 一事便生千百弊，小魚吸泥鯨吞舟。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 借使風(fēng)俗返醇樸，皮肉割去筋可抽?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 野老把自己的生命置之度外，向丈人（作者自己）暴露了一個(gè)讓人觸目驚心的鮮血淋漓的慘劇——衙門里的父母官們?yōu)榱吮谱獗贫?，竟然打得農(nóng)民鮮血流淌淹濕了門前的碧色春草，真是慘不忍睹，耳不忍聞，這種官家殘害百姓的場(chǎng)面，過去歷史上各種詩(shī)篇中也極少寫到。闞氏敢于聆聽、敢于寫入詩(shī)中，實(shí)在表現(xiàn)了一個(gè)憂國(guó)憂民詩(shī)人的正直與膽魄。（此詩(shī)原刻本，石印本均被刪去了四句，被刪掉的那四句詩(shī)，應(yīng)是違礙。）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">《康熙通?？h志》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">《康熙通?？h志》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>㈢、畢生致力秀山詩(shī)林文化</b></p><p class="ql-block"> 闞禎兆一生不遺余力、以詩(shī)和書法營(yíng)造的藝術(shù)殿堂則在家鄉(xiāng)山林——秀山。即使他遠(yuǎn)在外地、身處幕府，讓他魂?duì)繅?mèng)縈的，仍是秀山山林。他永遠(yuǎn)屬于秀山，他不愧是名副其實(shí)的秀山山林詩(shī)人。</p><p class="ql-block"> 他二弟筑構(gòu)秀山，他為之籌劃經(jīng)營(yíng)?，F(xiàn)在秀山上，還留有他題的匾聯(lián)十四副，山水文章，相得益彰。他為秀山涌金寺撰寫的《華嚴(yán)會(huì)會(huì)供碑記》《秀山涌金寺祖庭常住碑》，已成法書經(jīng)典，秀山瑰寶。</p><p class="ql-block"> 他寫的《秀山賦》全長(zhǎng)8272字，規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)恢宏，氣勢(shì)磅礴，語匯華麗，概括了天文地理，歷史文化，山川風(fēng)物，軍事政治，制度沿革等等，傾注了他對(duì)秀山的熱愛，對(duì)人民的關(guān)心，對(duì)故土的眷戀，展示了他的抱負(fù)才華，可謂鴻篇巨制，賦中珍品。</p><p class="ql-block"> 闞禎兆在《秀山賦》中將敘事、抒情、議論有機(jī)結(jié)合，達(dá)到以物言志、情景交融之境地。既有中華民族和云南歷史之“濃縮”，又有對(duì)秀山深摯情感之傾訴；既有深沉凝重的警示之語，又有秀美華麗的佳句妙詞?！八背兴抉R相如、楊雄、班固、張衡、左思等的大賦氣象?！?<span style="font-size:15px;">（楊千成《通海賦選·序》）</span>他自少壯之年就珍惜時(shí)間，積極地修身進(jìn)德，以天下為己任。文如其人，闞禎兆的作品就是他自己。</p><p class="ql-block"> 他宏偉瑰麗的《秀山賦》是一位“憂國(guó)憂民，滿腹經(jīng)綸而又激情澎湃的詩(shī)人”的崇高人格和高潔志行的集中表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 闞禎兆這些寫秀山的佳句，膾炙人口，可視為秀山廣告辭：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 一山千載秀，百里兩城陰。 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （《杞麓湖》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 松翠時(shí)相引，梨紅不肯凋。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（《十五日夜》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 秀山第一尊，古寺千秋柏。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 常待鳳鸞棲，肯收幾馴翮。</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（《秀山古柏》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 名花開處玉山寒，雪夜何人竟曉看。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><b style="font-size:15px;">瓣剪紅綃千葉綠，春前芍藥倚欄干。</b><span style="font-size:15px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">? （《題秀山茶花》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 欲雨秋山樹午晴，定知來夜月華清。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 湖泛虛舟忘有我，野連香稻喜無兵。 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（《中秋前一日，同友人登秀山》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 雪晴春草動(dòng)煙鬟，紫氣孤懸虎豹關(guān)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 兩樹紅茶原愛客，五年白首不登山。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（《春日登秀山，經(jīng)營(yíng)小筑感賦》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在編纂《闞禎兆書法集》過程中，見到一幅昆明藏家收藏的闞禎兆草書長(zhǎng)卷，這是他晚年的作品，書法神融墨暢，詩(shī)句清新灑脫。秋日登秀山，霽云遠(yuǎn)樹，濃淡松陰，賞湖平遠(yuǎn)翠，蘆荻輕舟，此卷詩(shī)文足以和《秀山古柏行》相媲美：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">?</b><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">郭南山氣已橫秋，緩杖登來勝倚樓。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">?到面湖平侵遠(yuǎn)翠，當(dāng)杯檻敞落輕鷗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">藤蘿石老千年月，蘆荻花深一葉舟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">獨(dú)立乾坤成皓首，醮醮物非喜無愁。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 秀山不厭我頻登，爽落秋去海氣增。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">城郭朦朧驚忽雨，巖廊幽寂喜多朋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">才飛百里歌龐鳳，闇肅高松愧李膺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">泥飲泉壺休錯(cuò)過，蘆花深處月當(dāng)升。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">秋山宜雨亦宜晴，瑟瑟窗虛樹樹聲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">乍失千峰連水暗，都忘雙屐與云平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">騎鴻定許游華岳，把酒何妨學(xué)巨鯨。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">漫道老來生計(jì)拙，遲田負(fù)郭待躬耕。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">爽入秋山翠更深，當(dāng)軒仰止豁吾心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">參差殿閣孤峰迥，濃淡松杉一道陰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">去鶴歸來隨意宿，霽云起處盡人尋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">年年老酒歌聲放，白首青藜兩不侵。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 洛陽人望邵堯夫，草色車聲入畫圖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">為移山樓懸一榻，將傾春酒足千壺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">白云出岫空摹擬，紫氣臨關(guān)寒有無。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">?甲子與君吹鶴笛，新秋肯教韻荒蕪？</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">（《故友云從子索書，書以付之》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明末清初，云南正處于動(dòng)亂年代，秀山建筑倒塌，林木少人經(jīng)管，幾乎成荒山野寺。闞禎兆全力以赴，邀請(qǐng)全縣士紳捐資修葺，并請(qǐng)來德高資深的佛道名師經(jīng)管寺觀，才有當(dāng)今美麗的秀山佳境。</p><p class="ql-block"> 通過這些詩(shī)賦佳作，使我們讀懂了闞禎兆熱愛秀山，熱愛家鄉(xiāng)的赤子之心，對(duì)他充滿無限的尊崇與敬仰。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">闞禎兆草書《秀山詩(shī)五首》長(zhǎng)卷</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">《大漁集?寶芝堂文稿》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>㈣、戲采埋輪 鹡鸰情深 </b></p><p class="ql-block"> “戲采埋輪，在夫子則吾豈敢”這是許弘勛贈(zèng)闞禎兆聯(lián)的上句，“戲采”，典出老萊子七十歲時(shí)穿彩衣作兒戲以?shī)孰p親?！奥褫啞保侵笇④嚨膬奢喡袢胪林?，用繩索將駕車的馬羈絆在一起以求穩(wěn)固。</p><p class="ql-block"> 闞禎兆的父母都是長(zhǎng)壽之人，其父闞應(yīng)宗于康熙四十年（1701）辭世，享年八十七歲。其母向太夫人于康熙四十四年（1705）辭世，享年九十一歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 堂上歡聲奉老親，子孫羅立氣如春。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">詩(shī)書本是敦吾素，孝友還須洽比鄰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">清對(duì)芙蓉秋水闊，直凌霄漢玉山新。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">常思廣廈庇天下，與我同居樂事真。</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（闞禎兆《九日峴思三弟樓上懷諸弟之作》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"> 張震在《大漁集·傳》中敘述：</p><p class="ql-block"> “震不敏，侍先生側(cè)廿馀年矣。嘗見其孝父母也，奉養(yǎng)維謹(jǐn)，問寢無懈。父母所敬亦敬之，立家廟，置祭田，敦本睦族，神人和焉。父母所愛亦愛之，佳辰令節(jié)，率弟若子若侄若孫，族中長(zhǎng)幼咸集，親戚遠(yuǎn)邇畢至，具衣冠而拜舞于白發(fā)之前，怡如也。及老年，當(dāng)大事，自殮而葬而祭，情文交致，一以文公禮為準(zhǔn)?！?lt;/p><p class="ql-block"> “得舞萊衣雁樂群，南山紫氣正氤氳”在闞禎兆的諸多詩(shī)作中，描寫敘述他敬奉雙親的詩(shī)篇有《九日集同人與諸弟奉老親飲鶴弟山樓》《天寶閣前鶴翎紅牡丹放雙萼侍老親共賞艷壓群芳詠以志喜》《紫牡丹歌》《立春日晴同諸弟奉老母出郭》等篇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 九齡添帝錫，喜得奉慈親。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 柏酒香仍藉，萊衣彩更新。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 況兼花葉夢(mèng)，長(zhǎng)繞膝如春。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 荀芷皆同味，琳瑯擬竹筠。</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（闞禎兆《元日詠蘭花》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寫這首詩(shī)時(shí)，闞禎兆已六十五歲，其母九十。他依然“萊衣彩更新”，“長(zhǎng)繞膝如春”。</p><p class="ql-block"> 闞禎兆兄弟四人，他為長(zhǎng)兄。他三弟闞祜兆在《大漁集·跋》中說：</p><p class="ql-block"> “仲兄與祜等均從大兄學(xué)，仲兄之正，大兄教之也。朝廷寵我仲兄，寵我大兄矣。大兄之學(xué)，仲兄得之也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 闞氏兄弟亦師亦友，手足情深。特別是二弟闞福兆與闞禎兆生死與共，甘苦同嘗，情誼篤厚。闞福兆于康熙三十六年病逝時(shí)，闞禎兆悲痛欲絕，有《十一月廿日昆明晚得二弟鶴灘訃報(bào)》（四首）《哭二弟二十首》《 關(guān)嶺哭二弟雨甚》《將至家欲雪哭二弟》《至家哭二</p><p class="ql-block">弟》《寄語二弟四首》諸詩(shī)，共三十一首，字字血，聲聲淚，至性至情，讀之令人動(dòng)容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 聞汝永相訣，恨吾不得俱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 常時(shí)多錯(cuò)過，晚歲復(fù)荒蕪。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 萬里京華老，一冬雪卷疏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 人生歡聚處，浩嘆成斯須。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （《《哭二弟二十首》之一》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 布衣仍落落，麋鹿許為群。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 絕口不驚俗，閑心偶論文。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 弟兄依雪立，子侄襲蘭薰。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 時(shí)懸雙淚眼，個(gè)個(gè)哭斜曛。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （《《哭二弟二十首》之八》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 天地兵戈滿，家園信不通。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 飄零隨斷梗，南北任驚風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 大亂誰先死？衰年各老翁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 無霜墮羽翮，搔首問蒼穹。 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （《《哭二弟二十首》十二》）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">古人不羨封侯事，吾弟能空化蝶莊。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">?世上紛紛皆俗眼，憑棺灑淚倩誰將？</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">（《哭二弟七律四首》）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">云南省博物館藏闞禎兆草書條幅</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>㈤、草書大家 光彩奪目</b></p><p class="ql-block"> 闞禎兆身后，尤以書名馳譽(yù)于世。而他生前，對(duì)自己的書法并沒有一句自詡之詞。因?yàn)樵诠湃搜壑?，書法只是作為個(gè)人修養(yǎng)的表征，他們看重的是書法的文化效益，而非經(jīng)濟(jì)價(jià)值；更注重書法內(nèi)在的抒情功能，而非表面的功利意義。他們把書法視為“馀事”，成為文人修養(yǎng)的附屬品。</p><p class="ql-block"> 闞禎兆早年書寫的《秀山古柏行》，被譽(yù)為“云南小蘭亭”，詩(shī)書皆妙，堪稱兩絕。</p><p class="ql-block"> 清末云南書法家孫清彥得到一冊(cè)闞禎兆的書信冊(cè)頁，極為珍愛，他數(shù)次為之題跋：</p><p class="ql-block"> “闞東白先生號(hào)芝巖，通海人，書法為吾滇第一。乾、嘉間士（大）夫家極相寶貴，無此者群嗤為不文，呼曰：‘闞字’。”<span style="font-size:15px;">（孫清彥跋《闞禎兆書信冊(cè)頁》）</span></p><p class="ql-block"> 據(jù)此可知，早在清代乾、嘉年間，闞禎兆的書法就被人們喜愛珍藏，只言片紙，人皆寶之，沒有收藏闞禎兆書法的，會(huì)被嗤笑為不是文化人。他的書法，被稱為“闞字”。</p><p class="ql-block"> “過庭翁謂書法：先學(xué)平正，既得平正，力追險(xiǎn)絕。是險(xiǎn)絕之深于平正也。然須險(xiǎn)絕，軌于平正，則愈難矣！如解大紳、張二水、祝枝山皆險(xiǎn)之未歸于平正者也。芝巖之所以為大家者歟。子昂以二王救宋末之怪妄，故力返其正。芝巖以二王救趙、董馀脈之平弱，故力追其奇必奇，正皆不失（二）王矩范，所以尤為難。自來學(xué)書皆法同時(shí)前輩，而遠(yuǎn)追古人者絕少。惟初唐人能學(xué)右軍，至顏、柳只學(xué)初唐，宋人只學(xué)顏、柳，不□此也。蔡君謨學(xué)周越，南宮學(xué)董而遠(yuǎn)及古人，為極難爾。惟南宮、松雪、香光皆于末年能復(fù)二王。尤為卓越者，芝巖出香光后，學(xué)二王而不落顛素一筆，使后人效其書如見二王真跡。”<span style="font-size:15px;">（孫清彥跋《闞禎兆書信冊(cè)頁》）</span></p><p class="ql-block"> 袁嘉谷在跋闞禎兆草書《祭鄉(xiāng)先輩霞師文》中說：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> </b><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">“大漁書名籍甚，文亦何遽出人下！此乃祭鄉(xiāng)先輩霞師之文，霞師不知何許人，殆遺老之高尚者，文傳人亦傳，此幅之價(jià)重，琳瑯可見矣?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?</b></p><p class="ql-block"> 張?bào)愎仍陉R禎兆《哭二第》草書長(zhǎng)卷后題跋：</p><p class="ql-block"> “闞公此書，出入?yún)桥d大令間，縱橫使轉(zhuǎn)，全以韻勝。所謂不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)者。杞湖書家，數(shù)百年來一人也。”</p><p class="ql-block"> 沈尹默在《跋杞湖闞東白草書詩(shī)帖冊(cè)子》這樣評(píng)價(jià)闞禎兆的書法：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 闞君詩(shī)帖，筆圓意穩(wěn)，不失法度，其閑和流美處，于玄宰為近。雖無赫赫之名，求之近代，實(shí)未多覯。此冊(cè)五言詩(shī)為甲申春日遣興之作；后之七言，乃書以贈(zèng)人者；中間尚有署名一行，字體稍大，與前后文字無涉，想是后人珍其翰墨，雖片紙只字亦不忍棄，遂附綴于此，以期保之耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 顧峰在《闞禎兆與他的草書碑》一文中說：</p><p class="ql-block"> “不拘一格，體勢(shì)多變，顯示了同一書家的不同風(fēng)格。闞氏積學(xué)甚厚，不僅宗師二王、旭、素的傳統(tǒng)，并繼承了明代草書余緒，吸收了明代草書的精華，在此基礎(chǔ)上善于融會(huì)，力求出新，且已形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格和書家個(gè)性。如掩蓋其名，也能一望而知是闞氏手筆，這是書家成熟的顯著標(biāo)志。但仔細(xì)對(duì)比，這些作品又不完全是一個(gè)樣式，展示出書家在統(tǒng)一風(fēng)格中的多樣性?！?lt;/p><p class="ql-block"> 謝沐芳在《清代文人書家拾遺》一文中，對(duì)闞禎兆的書法，亦是評(píng)價(jià)不俗：</p><p class="ql-block"> “清代比較突出的文人書家猶有方亨咸、闞禎兆、梁巘、袁枚、段玉裁、錢伯坰、錢維喬、龔橙、馮譽(yù)驥、蒲華等人，由于種種原因，他們往往容易被史家忽略。……闞禎兆詩(shī)文清新、秀逸，其詩(shī)作語言易懂，讀來情真意切。書法挺拔多姿，正書法“二王”，草書法張旭、懷素，筆勢(shì)飛動(dòng)暢達(dá)，風(fēng)格典雅灑脫。實(shí)為滇南草書大家。他的“狂草”、“大草”，達(dá)到了“龍蛇筆落驚風(fēng)雨，不異當(dāng)年草圣奇”的境界和水平?！啊?lt;/p><p class="ql-block"> 從上述諸多書家對(duì)闞禎兆書法的評(píng)語和現(xiàn)存闞禎兆的墨跡、碑刻、匾聯(lián)來看，大多數(shù)草書作品風(fēng)格都體現(xiàn)了一種中正典雅，從容灑脫，雍容華貴，流美暢達(dá)的個(gè)性風(fēng)貌，其隱居期間及出山后表現(xiàn)出的灑脫飄逸書風(fēng)并非主流。闞禎兆的草書蘊(yùn)含了傳統(tǒng)士人所尊崇的的處世哲學(xué)，寄托了個(gè)體深層的情感，也承載個(gè)體的內(nèi)在審美傾向，所以他稱得上是明末清初云南草書大家擔(dān)當(dāng)之后滇南草書第一人。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《</span><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">闞禎兆書法集》通?？h文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 通?？h博物館編</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">云南出版集團(tuán) 云南美術(shù)出版社</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">2020年2月昆明第1版</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">《闞禎兆詩(shī)文集》李波主編 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">云南出版集團(tuán) 云南美木出版社 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">2021年7月昆明第1 版</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">通?？h博物館藏闞禎兆草書軸</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（全文完，有部分刪減） </span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 此文原載《闞禎兆詩(shī)文集》（李波主編 云南出版集團(tuán) 云南美木出版社 2021年7月昆明第1 版 代前言 作者 黃有光）?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p>