<p class="ql-block">美 篇 號：3454755</p><p class="ql-block">手機拍攝： .H.</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 無錫東林書院是由北宋理學家程顥、程頤嫡傳的高弟楊時（1053年—1135年，北宋哲學家、文學家、政治家）創(chuàng)建并命名于政和元年（公元1111年），距今已有900多年，為宋明時期我國江南地區(qū)的理學傳播中心和著名書院，后廢棄；明萬歷三十二年（1604年）顧憲成（1550年-1612年，明代思想家，因創(chuàng)辦東林書院而被人尊稱為“東林先生”）等人重建書院并在此講學，后被魏忠賢（1568年－1627年，明朝末期宦官）下令拆毀；清代書院重建，后改為東林小學；2002年6月至2004年6月，騰退了小學，經過整修一新的東林書院向公眾開放。2006年5月25日，東林書院被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"> ??書院大門：始建于明萬歷后期（1604年—1620年），門上題寫有牌匾“東林書院”。此門重建于1994年。</p> <p class="ql-block"> ??石牌坊（馬頭牌坊）：始建于明萬歷三十二年（1604年），是書院的標志與象征。明天啟六年（1626年），石牌坊被毀。清康熙年間（1662年—1722年），改建木牌坊。清乾隆五年（1740年）恢復石牌坊。牌坊為通高7.24米的三間四柱五樓構架，雕刻有二龍戲珠、丹鳳朝陽、獅子滾繡球、鯉魚跳龍門、喜鵲山羊、雙鶴靈芝等，是石構建筑的珍品。</p> <p class="ql-block"> ??麗澤堂：始建于明萬歷三十二年（1604年）。明天啟六年（1626年）被拆毀，明崇禎二年（1629年）修復。此后又經歷了多次修葺。麗澤堂是東林書院會眾講學的重要場所。麗：連接之意；澤：水；兩澤相麗，萬物滋益，借喻朋友之間相互切磋講學。麗澤堂名由“東林先生”顧憲成擬取。他認為，學問須大家商量，大家?guī)头?，方可得手。他強調“實學”“實用”“實益”的務實學風。當時的吳越江南士友及全國各地學人聯(lián)翩來集，經常師眾盈庭，盛況空前。</p> <p class="ql-block"> ??依庸堂（依乎《中庸》之意）：始建于明萬歷三十二年（1604年），為東林書院的主體建筑之一。當年，各郡各地赴會東林學者，在大會開講之前，都齊集此堂，客東主西，以年齡為序，分班排列，相互對揖交拜，舉行講學儀禮，場面熱烈隆重。依庸堂被稱為是東林學派學術領地的象征，當時及清代人們認為"腳跡得入依庸堂，人生一大幸。"</p> <p class="ql-block"> 堂內懸掛的對聯(lián)：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”由東林先生顧憲成所撰。顧憲成強調，在研究學問之余，仍然要關心天下事，所以他講學的時候經常會評議朝政。此句上聯(lián)將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯(lián)有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心，對仗工整，連用疊字，如聞書聲瑯瑯。這副名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學人志士的共同心聲和座右銘。此聯(lián)現(xiàn)為廖沫沙于1982年手書。</p><p class="ql-block"> 依庸堂匾額下面是《東林會約儀式》，這是顧憲成參照朱熹的白鹿洞書院儀規(guī)而制定，相當于學校的校規(guī)。其中規(guī)定了講學的時間、內容、禮儀，還有其它有趣的內容。例如：各郡各縣同志臨會，午飯四位一席，二葷二素，晚飯葷素共六色，酒數(shù)行，第三日之晚每席加果四色，湯點一道，攢盒一具，亦四位一席，酒不拘，意浹而止。當時講學三天一期，到第三天晚飯相對于畢業(yè)聚餐?！稏|林會約儀式》兩旁是“庸德之行”“庸言之謹”，來自《中庸·第十三章》，平常的德行努力實踐，平常的言談盡量謹慎。</p><p class="ql-block"> 依庸堂匾額兩側：望古遙集（徐邦達書）：意思是古往以來的文化思想與遠近有志之士都聚集在一起。斯文在茲（馮其庸書）：優(yōu)秀文化思想、傳統(tǒng)與精神都在這里。這對東林書院與講學是極高推崇與評價。</p> <p class="ql-block"> “東林先生”顧憲成逝世時，無錫、江南及浙江等地的學者為了緬懷顧憲成這位東林學派創(chuàng)始人對明末理學發(fā)展作出的重大貢獻，曾在依庸堂設立靈位，舉行隆重的公祭悼念活動。</p> <p class="ql-block"> 依庸堂曾被清代學者尊為“南國杏壇”。</p> <p class="ql-block"> ??燕居廟：位于依庸堂后面，其外門的內外分別寫著"燕居"和"圣域"。</p> <p class="ql-block"> 燕居廟于明萬歷三十八年（1610年）正月始建。中設幾案，奉木主，是祭祀孔子專祠。燕居取自《論語·述而》“子之燕居，申申如也”，有燕閑居息之意。書院為社會私家講學之所，有別于府縣學宮孔子的“大成殿”，故取“燕居”。</p><p class="ql-block"> 燕居廟東西兩旁各建有樓屋。東為典籍室，西為祭器室。用來儲藏書院圖書祭器等。明天啟年間，遭閹黨之禍被拆毀。清順治十二年（1655年），無錫高世泰（1604年—1676年，崇禎十年進士）重建燕居廟，同時修復東西兩旁典籍、祭器二室，共“為屋七楹”。其中燕居廟三間，典籍、祭器室各兩間。廟中仍供奉孔子神位，為書院會講舉行祀禮場所。康熙三十二年（1693年）重修，清雍正九年（1731年）又加修繕，嘉慶七年（1802年）及道光二十六年（1846年）都曾修繕，后又經多次修葺一直沿存至今。</p> <p class="ql-block"> 廟內正堂上懸“中和”匾額。左右兩旁柱聯(lián)曰：盡性至今，立三才極；繼往開來，為萬世師?，F(xiàn)今這里是整個無錫的祭孔勝地，每逢重大考試，考生都會前來跪拜，祈求金榜題名。</p> <p class="ql-block"> ??尋樂處：位于依庸堂西側、與明道亭隔水相望的一座水榭。由邑人華豫原題名。清代又稱"得樂處"、"賢樂處"或"尋樂齋"，為來學者偃息賞景之處?！皩贰敝鉃榉磸吞綄?，領悟先賢奧旨，則樂在其中，勉勵師眾勤奮學業(yè)。</p> <p class="ql-block"> ??還經亭：因顧憲成曾寫過《還經錄》而得名。</p> <p class="ql-block"> 西園圍墻邊是一座明道亭。亭柱的對聯(lián)為“詩書共朝夕，花木遞春秋”。此聯(lián)選自高攀龍（1562年 - 1626年，明朝政治家、思想家）《三七日而去書二詩紀勝游云》。對聯(lián)意為：與詩書共度朝夕，與花木同送春秋。</p> <p class="ql-block"> 東西長廊：位于書院講學建筑東西兩側，始建于明代（約1604年—1644年），明天啟五年（1625年）被拆毀，清康熙年間（1662年—1722年）修復，后又經多次修葺。書院建筑群采用了古代較為常見的“廊院制”組合形式，由南向北一條縱軸線上建講學等主要建筑，再于其兩側建書齋學舍等其他建筑。</p> <p class="ql-block"> 長廊從燕居廟左右兩側一直南通大門，以廊連接主要堂齋、書室、祠宇、廬舍等做法，在空間上可以收到高低富于變化、整體錯落有致、虛實對比明快靈活的建筑藝術效果。而且，各院落建筑空間都有門廊相連，陰晴通行、晨啟昏閉，使用管理方便。與此同時，再根據庭院分割組合特點和自然條件，因地制宜，鑿池架橋，鋪設曲徑通道，建立亭軒，開設月門票窗、堆砌假山，植種花木，并應用借景、對景、障景等不同手法，使書院內既顯幽靜，又極富自然情趣，對陶冶學人情操起到有益作用。</p> <p class="ql-block"> 長廊內壁間置有書院明、清以來歷代重修碑刻二十余方。其中明代文征明著名《停云館法帖》原石三方及東林學者鄒之麟墨跡之碑，為書法精品。</p> <p class="ql-block"> 東林書院是一處古跡，但它的風光并不僅僅在于古樸厚重，也在于優(yōu)雅別致。典雅的建筑和園中的草木與碧水形成照應，古風國韻之中透著一絲清新自然。</p> <p class="ql-block"> 今天的東林書院既有茶室，也有圖書館，還有多種體驗項目，能在歷史悠久的書院靜心品茶讀書，參觀游覽，體驗人生實為幸事。</p> <p class="ql-block"> ??東林書院全景圖（來自于網絡）：書院占地面積約13000平方米，主要建筑由南向北依次為大門、石牌坊、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕局廟、三公祠；東路由北向南依次為東林庵舊址、還經亭、道南祠、正心亭；西路由北向南依次為心鑒齋、尋樂處、來復齋、晚翠山房；書院東西兩側都有池塘等景觀。</p><p class="ql-block"> 實地游覽時，有些建筑緊閉門窗，有些建筑已有新用途……</p> <p class="ql-block"> ??書院邊門：走出東林書院，亭臺樓榭、白墻黑瓦猶在記憶之中。樓宇古樸、書院滄桑，點滴古跡的背后深藏著一群讀書人的家國天下的初心……</p> <p class="ql-block"> 說明：文字，部分來自于網絡。</p>