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樸素：后知青文學(xué)的挽歌

古道行

<p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">后知青文學(xué)的最后挽歌</b></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">——讀王勤長(zhǎng)篇小說(shuō)《榜樣人》</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">樸素（關(guān)天版主）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">在已經(jīng)逝去的歲月里，憑借影像與文字給我們留下時(shí)代的悲與喜。正是這影像與文字讓我們重返過(guò)去的時(shí)光，貼近歷史滄桑里人物的喜怒哀樂(lè)，而小說(shuō)為此提供了真實(shí)的記錄。讀海南作家王勤的新書《榜樣人》，可以說(shuō)把那段歷史寫的淋漓盡致而不失分寸，更讓人領(lǐng)悟到那段消逝歲月里的激情與荒誕，熱血與幻滅。小說(shuō)《榜樣人》把敘述的目光聚焦在上個(gè)世紀(jì)七十年代的農(nóng)村，這樣的環(huán)境與人物對(duì)于當(dāng)下的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，極為陌生。可能，我們已經(jīng)習(xí)慣高樓大廈與燈紅酒綠，習(xí)慣互聯(lián)網(wǎng)之下的信息社會(huì)。但歷史本身不會(huì)消失，它固執(zhí)地存在，昭示著未來(lái)。就像小說(shuō)里的知青“我”一樣，仿佛走進(jìn)歷史某一處不被人知的角落，一起呼吸，一起生存。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">知青“我”并非小說(shuō)里的主人公，但“我”卻目睹了雨林縣所發(fā)生的大大小小的是與非。那位理想高大的縣領(lǐng)導(dǎo)知青于弘毅，貌似老實(shí)的大隊(duì)支書陳煥人，常見(jiàn)的農(nóng)村干部形象之一的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)龐成地以及詭異的黑戶地主婆婆等。這些不同的人物及其命運(yùn)，在特定的年代里構(gòu)成后知青文學(xué)的最后挽歌。悲劇在于，無(wú)論這些人如何奮斗，如何努力，其結(jié)局已經(jīng)為歷史所拋棄，他們流下的汗與淚，僅僅成為歷史煙云里的灰塵，落在無(wú)人的角落?；蛟S只有那些掙扎在底層邊緣的農(nóng)民剪影才讓我們動(dòng)容。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">小說(shuō)開(kāi)頭的一句話寫道：“當(dāng)年原為沉堤的地方不叫沉堤?！痹静唤谐恋?，因?yàn)樯胶闆_毀，后來(lái)村民才改叫。知青的到來(lái)亦是如此，無(wú)論好壞，有所改變，正如那只在南美洲森林舞動(dòng)的蝴蝶一樣。通過(guò)“我”的視線，小說(shuō)的目光由遠(yuǎn)到近，筆觸所至，既有縣政府權(quán)力之間的角逐，亦有農(nóng)村干部與農(nóng)民之間雞毛蒜皮的爭(zhēng)持。作者所秉持的態(tài)度乃是“人性的弱點(diǎn)和平常之處，但并不以為其卑劣可鄙，既不敵視，也不自欺欺人地縱容之。”正是作者王勤這種寬厚的目光，讓小說(shuō)獲致一種較為廣闊的視野，有了較為豁達(dá)的判斷。即使小說(shuō)里的人物形跡可疑以致面目可憎，亦大多會(huì)在敘事者的視野中得到寬宥，即使敘事中顯露出諷刺意味，其背后也暗藏著一種理解。作者知道，小人物在大歷史的洪流里其實(shí)是無(wú)所作為的，他們所做的一切，不過(guò)乃是順從初心的守望。天地之間，那種無(wú)名的“道”，才是存在的始終。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">面對(duì)歷史巨大車輪的碾壓，讀《榜樣人》，我更喜歡作者筆下那些充滿細(xì)節(jié)的農(nóng)村日常生活，譬如生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)家里的那條大黃公狗，自留地里少的可憐的蔬菜，黃昏時(shí)分村子里的豬糞雞屎，毫無(wú)油水可言的爆炒青菜，地主婆婆屋里的碩鼠等等?？此崎e筆，文字里卻有一種無(wú)處不在的悲憫流淌其間。我覺(jué)得這些七十年代農(nóng)村日常風(fēng)景的白描，看似碎片式的生活細(xì)節(jié)，才是小說(shuō)打動(dòng)人心的地方。仿佛洗盡鉛華，回到本真。這些并不起眼的日常風(fēng)景，真正構(gòu)成了匱乏時(shí)代的根基。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">《榜樣人》的書寫經(jīng)營(yíng)，作者并沒(méi)有固守長(zhǎng)篇小說(shuō)原有的模式，講究故事，講究懸念。而是極力避免故事意義的逸出，閑散有致。但如此的寫作方式，也讓小說(shuō)《榜樣人》看起來(lái)更像是由記憶里隨機(jī)出現(xiàn)的片段組成的，挑戰(zhàn)了我們追求小說(shuō)連續(xù)性的閱讀經(jīng)驗(yàn)。這種寫作處理，可以說(shuō)乃是作者王勤的有意為之。一方面顛覆了前知青文學(xué)的狗血激情，另一方面建筑了后知青文學(xué)的冷靜與保守。知青“我”的所見(jiàn)所聞以及親身參與，只是個(gè)人性的身不由己，而非大歷史的見(jiàn)證。正是這種極具個(gè)人性的參與，才讓光冕堂皇的歷史露出鮮活的一面，貼近地氣，風(fēng)情飽滿。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">我們常?；厥走^(guò)去，童年的樂(lè)趣一直在記憶的深處不斷沉淀。上個(gè)世紀(jì)七十年代的農(nóng)村，凋敝破敗，知青混雜其中，有過(guò)汗與淚的付出，有過(guò)年少輕狂的歡喜，更多的乃是匱乏年代的悲哀。無(wú)論如何，曾經(jīng)的歲月即使是一次聲勢(shì)浩大的青春祭典，流淌到今天，亦只是挽歌聲里的最后一次嘆息?！栋駱尤恕房梢哉f(shuō)是后知青文學(xué)的一次回光返照，影像模糊。小說(shuō)里的知青痕跡亦可以說(shuō)是光影凌亂，留下的乃是農(nóng)村在七十年代的破敗風(fēng)景。正如小說(shuō)最后所寫到的那樣：“知青場(chǎng)原來(lái)熱熱鬧鬧的宿舍一下顯得空空蕩蕩，有許多門窗已經(jīng)破敗，秋風(fēng)沙沙吹起地面的一團(tuán)灰土和零七八落的樹(shù)葉?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">作者王勤在深味這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)傷之際，寄予的并非傳統(tǒng)知青文學(xué)的“懷念與回歸”抑或“歷史反思”，他在《榜樣人》一書里所傳達(dá)的乃是命運(yùn)的終極存在，直抵深淵。沒(méi)有花哨的形式外表，以樸實(shí)的白描寫下他對(duì)過(guò)往歷史的個(gè)人性記憶與承擔(dān)。人或許會(huì)走出童稚時(shí)代，然而回首往昔，仿佛目睹時(shí)光的蒼老，一個(gè)過(guò)去式的舊時(shí)代，已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去了?，F(xiàn)在的我們只能退回內(nèi)心生活，在內(nèi)心生活里想象世界，自由自在，保持某種主體性的幻覺(jué)。作者的可貴在于他對(duì)故鄉(xiāng)歷史的重新追溯，自覺(jué)意識(shí)到遺忘的慣性，不以聳人聽(tīng)聞的故事包裝那段令人難以忘懷的過(guò)往，而是貼近地氣，努力用平易的傳統(tǒng)形式講述人與鄉(xiāng)村，人與自然，人與歷史的命定糾葛。這讓我想起一句話：任何一部偉大的小說(shuō)都是從讀者驚訝“這不是小說(shuō)”開(kāi)始的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;"> 【 故事發(fā)生在廣東省農(nóng)業(yè)學(xué)大寨先進(jìn)縣——海南行政區(qū)屯昌縣。作者當(dāng)年在屯昌縣當(dāng)知青，積極投身興修水利，種水稻，種甘蔗的勞動(dòng)熱潮。從一定意義上說(shuō)，該小說(shuō)填補(bǔ)了那段歷史的空白?！?lt;/span></p>