“懷才不遇”之古往今來

黃學林

<h3> 自古以來，我們的文人是很講風骨的，家國情懷更是根置于他們靈魂深處的基因，骨子里還有一種高貴的精神氣質，都想著要干一番建功立業(yè)、治國安邦的大事業(yè)，實在是令人欽佩。但是，他們的命運好像又總不是那么太好，常常是空懷經世之才，而無報國之門，懷才不遇幾乎就是中國文人的宿命，又不免為之扼腕。 也是，我們歷史上這樣的人和事實在是太多了！ 屈原大概是懷才不遇的先祖了。其實，貴族出身的他也不是沒“遇”過，先后擔任了左徒和三閭大夫，也兼管過內政外交事務。但他的夢想是要推行美政，與當時的朝政并不那么合拍，怎奈楚王昏庸，聽信讒言，寧折不彎的他最后還是因不遇而被流放。當他得知秦國攻占了楚國的都城郢都后，在絕望中自投汨羅而死。 賈誼好像也不是不遇之人，他23歲就被漢文帝召為博士，不到一年又被破格提拔為太中大夫，應該說已經很“遇”了，也難免遭人忌恨。他的那些策論確實是見識非凡，但要動權貴們的奶酪，文帝不免有所顧忌，將他外放為長沙王太傅。盡管文帝私下對他還是不錯的，但他要的并不是這個，政治抱負不得施展才是他最大的不遇，33歲便郁郁而終了。 李白看起來就更不像不遇之人，他直接是以詩人的身份被唐玄宗“降輦步迎”入得皇宮的，應該說是很牛的了，但他這個翰林待詔只是陪皇上寫詩作賦玩玩的，參政議政什么的根本就沒他什么事，這可不是他所稀罕的，在長安只待了一年多他就走了。只是深受儒道影響的他，入世出世就都沒有了出路，一生只能在非仕非隱的境遇中盤桓，用他自己的話說，就是“仙宮兩無從，人間久摧藏”。 按說，蘇軾也是不該不遇的，就不說“三蘇”的名望了，單憑他一身的本事，就沒有不遇的道理，可他偏就屢受打擊，一生顛沛流離。就像他在《自題金山畫像》中說的：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！钡拇_，他從政四十年，多半是在被貶的路上，最后在北歸途中病逝于常州。雖然宋高宗追贈他為太師，謚號“文忠”，但留給后人的也只是一聲嘆惋！ 看來，古代文人的懷才不遇，多是集中在了政治際遇上，也是由他們的情懷和風骨所決定的。雖然我們很難明證他們都是理政高手，但他們?yōu)槔硐氡ж摱非?、而獻身的精神氣度，我們是不得不信服的。他們不遇的原因雖然各異，但政權的腐敗、統(tǒng)治者的昏庸和奸佞小人的忌恨陷害應該是主因，可能也有黨爭的糾葛，當然，還有他們的人格和性情。所以，他們的不遇，不只是個人的遭遇，更是時代和社會的悲劇。 中國的文人雖然飽受了不遇之苦，但留給我們的卻是超越了時空，超越了自我的無盡的意趣。我們從屈原的“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”中讀到了執(zhí)著，在賈誼“鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去”的中看到了抱負，我們驚艷于李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高貴人格，更為蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生”的達觀而折服。 現(xiàn)如今，社會形態(tài)變了，人的生存環(huán)境也不同了，但作為一種社會現(xiàn)象，懷才不遇的情況應該還是會有的，只不過它的意寓好像也不太一樣了。 懷才不遇，前提當然是要有才，然后才是遇的問題。 一般來說，懷才不遇的“才”字還是不難理解的。不過，它現(xiàn)在的指向是更多元了，而且也是相對的，只要某方面的能力水平高出平均值，似乎就可以稱之為才了，當然也包括人的長處。從這個意義上講，人基本上都是有才的，只要“遇”上了，也許就能成才。 相較而言，懷才不遇的“遇”字倒是不太一般的?！坝觥钡谋举|其實就是權力的賞識與任用，只不過這個權力是多層級的，只要是自己的長處沒有得到應有的施展，就可以說是懷才不遇了。古時候的不遇，多歸咎于社會朝政，現(xiàn)在你能嗎？就是地方、部門和單位什么的，你可能也不一定有這個膽，所以，現(xiàn)在的人是不怎么說懷才不遇的。 一般人當然是不好說自己懷才不遇的。一來有驕傲之嫌，我們國人是蠻內斂的，盡管感覺自己確有長處沒被賞識，也不輕易說不遇的，就當自己啥也不是，說不定還能換來一點憐憫。二來容易得罪人，這才是更要命的，因為只要你一說不遇，那肯定就跟權力較上勁了，相關的人一下子就都成了你的對立面，那還能有你的好？所以，還是省點心吧。 雖然嘴上不好說，心里怎么都是有點憋屈的，要是憋久了，憋深了，這心說不定也會跟著陰暗起來的，這事就嚴重了。聰明的會仔細想想，看看問題到底出在哪里，找個機會和辦法補救一下，實在沒轍了，那就自認倒霉吧。就怕人一糊涂起來，就拿懷才不遇當懈怠躺平的借口，那真就叫自毀前程了。 那么，高端人士，比如文人高知什么的，好不好說懷才不遇呢？恐怕也沒那么簡單。現(xiàn)在的人好像是更現(xiàn)實了，既然不被權力所用，什么見識才學的就都是沒用的，你還能嫌啥不遇呢？低眉順眼一點又怎么了？說不定人家稍微恩典一下，你就“遇”了呢，至于有人說什么媚不媚上的，只要問心無愧就行了。 當今粉絲流量的社會，基層乃至底層的能量也是不可小覷的，在這種民意面前，你也是不好說不遇的。但民意也不只有一種聲音的，高端人士更不是一般的眾人，一味地媚俗好像也有問題，因為，民意也是需要引領的，這也是你的職責和義務，你可是不能泯然眾人的。 　　沒想到，這個懷才不遇還真不那么簡單?！肮磐钡牟挥霰M管有些悲愴，但我們多少能從中得到一些教益，“今來”的不遇也許事出有因，倒是更應該引起我們警覺的。 　　才，無非是良種，懷它的人既要珍惜，也不能吝惜。當然，它也需要土地的包容，更需要陽光雨露的呵護，良種才能結出好的果實。道理其實并不復雜，但需要我們共識之，齊踐之。想想看，都人盡其才了，這世道能差到哪里去？</h3>

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黃學林