<p class="ql-block">妙應(yīng)寺，俗稱白塔寺，位于北京市西城區(qū)阜成門(mén)內(nèi)大街171號(hào)，是一座藏傳佛教格魯派寺院。妙應(yīng)寺始建于元朝，初名“大圣壽萬(wàn)安寺”，寺內(nèi)建于元朝的白塔是中國(guó)現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔</p><p class="ql-block">圖一，妙應(yīng)寺山門(mén)</p> <p class="ql-block">妙應(yīng)寺由山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大覺(jué)寶殿、七佛寶殿、塔院以及兩側(cè)的配殿、廂房、方丈院、藏經(jīng)閣組成等；塔院用紅墻圍成，塔在院中央偏北，四角各有一亭，塔前有一座"三世佛殿"</p><p class="ql-block">圖二，七佛寶殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遼時(shí)，妙應(yīng)寺所處地區(qū)位于遼南京城的北郊，早在遼壽昌二年便建有一座佛塔，供奉佛舍利以及香塔、佛經(jīng)等圣物，后毀于戰(zhàn)火。元至元八年，忽必烈敕令在遼塔遺址的基礎(chǔ)上重新建造一座喇嘛塔。在當(dāng)時(shí)入仕元朝的尼泊爾匠師阿尼哥主持下，經(jīng)過(guò)八年的設(shè)計(jì)和施工，至元十六年建成了白塔，并迎請(qǐng)佛舍利入藏塔中</p><p class="ql-block">圖三，天王殿</p> <p class="ql-block">后忽必烈又下令以塔為中心興建一座“大圣壽萬(wàn)安寺”。這是當(dāng)時(shí)營(yíng)建元大都城的一項(xiàng)重要工程，因位于元大都城西，所以又稱作“西苑”。從此這里便成為元朝的皇家寺院，也是百官習(xí)儀和譯印蒙文、維吾爾文佛經(jīng)之處</p><p class="ql-block">圖四，五，六，七，八，大覺(jué)寶殿（意珠心境殿）</p> <p class="ql-block">忽必烈去世后，白塔兩側(cè)曾建神御殿（影堂）以供祭拜。元成宗時(shí)，寺內(nèi)香火極為旺盛，在元貞元年由皇帝親自主持的一場(chǎng)“國(guó)祭日”佛事活動(dòng)中，參加者竟達(dá)七萬(wàn)之眾，堪稱是白塔寺發(fā)展的最鼎盛時(shí)期。至正二十八年，一場(chǎng)特大雷火燒毀了寺院所有的殿堂，唯有白塔幸免于難</p> <p class="ql-block">明宣德八年，明宣宗敕命維修了白塔。天順元年，寺廟又進(jìn)行重建，建成后命名為“妙應(yīng)寺”，明清及民國(guó)時(shí)期，寺院又進(jìn)行過(guò)多次維修，康熙帝、乾隆帝都有御筆親題的重修碑文。1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，曾沖入妙應(yīng)寺將法器、供器等席卷而去。清代中后期，僧人們將配殿和空地出租，并逐漸演變?yōu)楸本┏堑闹麖R會(huì)之一，每到逢年過(guò)節(jié)，這里就熱鬧非凡，以至在北京民間形成了“八月八，走白塔”的習(xí)俗</p> <p class="ql-block">妙應(yīng)寺白塔總高51米，磚石結(jié)構(gòu)，白色體軀，塔基是用大城磚壘起，呈T形的高臺(tái)，高出地面二米，在塔基的中心，筑成多折角方形塔座，共三層，下層為護(hù)墻，二、三層為須彌座，每層四面各左右對(duì)稱內(nèi)收兩個(gè)折角，因此擁疊出許多角石和立面。須彌座束腰部分，每塊立面都被兩邊角柱及上下梟枋所襯托，整個(gè)塔座造型優(yōu)美，富於層疊變化。座上的塔身是碩大的白堊色的覆缽體，形狀如同葫蘆；上半部為圓錐形的長(zhǎng)脖子，有13節(jié)，稱“十三天”，頂上花紋銅盤(pán)的周圍懸掛36個(gè)小銅鐘。風(fēng)吹鈴鐺鐸，聲音清脆悅耳。銅盤(pán)上堅(jiān)八層銅質(zhì)塔剎，有剎座、相輪、寶蓋和剎頂幾部分</p> <p class="ql-block">白塔形制源于古印度的窣堵坡式，中統(tǒng)元年，由尼泊爾工藝家阿尼哥首傳西藏，后傳入元大都。妙應(yīng)寺白塔融合了中尼佛塔的建筑風(fēng)格，不僅具備內(nèi)涵豐富的佛教意義，能適應(yīng)各種活動(dòng)的要求，而且更以其巍峨、情美的塔式為元大都建筑增添了光彩和氣勢(shì)</p> <p class="ql-block">文物：清乾隆十八年存留在高塔頂部鎏金小境內(nèi)的大藏經(jīng)、木雕觀世音像、補(bǔ)花袈裟、五佛冠、乾隆手書(shū)《波羅蜜多心經(jīng)》、藏文《尊勝咒》、銅三世佛像、赤金舍利長(zhǎng)壽佛等</p><p class="ql-block">圖九，十，十一，元代石獅子</p> <p class="ql-block">大覺(jué)寶殿殿前東西各有一只半臥姿的塌腰石獅，雌雄轉(zhuǎn)首對(duì)望，威武又不失頑皮，毛發(fā)散披，體形為寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，與常見(jiàn)的明清時(shí)期頭大身小的獅子不同，明顯具有元代刻品風(fēng)格</p> <p class="ql-block">圖十二，大覺(jué)寶殿院內(nèi)的香爐，三層寶塔狀，每層都有銜著銅玲的龍首，造型精美別致。第一眼看到這尊香爐時(shí)，以為是前朝留下的古物，細(xì)看，原來(lái)是金融街建設(shè)開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司捐制的，上面有書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生寫(xiě)的銘文</p> <p class="ql-block">圖十三，香爐上銜著銅鈴的龍</p> <p class="ql-block">圖十四，香爐正面刻有“妙應(yīng)寺”字樣</p> <p class="ql-block">圖十五，香爐背面刻有“祥龍”</p> <p class="ql-block">圖十六</p> <p class="ql-block">圖十七，功德撞鐘</p> <p class="ql-block">圖十八，通往“三世佛殿（具六神通殿）”和白塔的大門(mén)，門(mén)額：“勑建釋迦舍利靈通寶塔”</p> <p class="ql-block">圖十九</p> <p class="ql-block">圖二十，三世佛殿（具六神通殿）面闊三間，歇山頂。殿內(nèi)中央供奉三世佛，殿內(nèi)懸掛乾隆御筆“具六神通”匾額</p> <p class="ql-block">圖二十一，妙應(yīng)寺白塔設(shè)計(jì)者尼泊爾“帥哥”阿尼哥</p> <p class="ql-block">圖二十二</p> <p class="ql-block">圖二十三，羅德俊手書(shū)</p><p class="ql-block">1976年唐山大地震后白塔頂部受到嚴(yán)重破壞，在隨后的修繕過(guò)程中，專家們發(fā)現(xiàn)塔頂天盤(pán)邊緣的夾縫中竟藏著一份珍貴的手稿。這份手稿因年代久遠(yuǎn)，紙張已微微泛黃，但字跡仍清晰可辨。這就是羅德俊手書(shū)，他用短短148個(gè)字，記錄了侵華日軍攻陷北平的種種惡行</p> <p class="ql-block">圖二十四，白塔基座西南角的碑刻，上面寫(xiě)有“中華民國(guó)二十六年舊都文物整理實(shí)施事務(wù)處重修于七月經(jīng)始十二月竣工”，印證了修繕的時(shí)間信息</p> <p class="ql-block">圖二十五～二十八</p><p class="ql-block">紅墻綠樹(shù)·轉(zhuǎn)塔隨拍</p> <p class="ql-block">圖二十九</p> <p class="ql-block">圖三十，綠樹(shù)掩映下的須彌座角石立面</p> <p class="ql-block">圖三十一～四十，紅墻白塔·拍攝于白塔寺東夾道</p> <p class="ql-block">圖片拍攝：云水禪心</p><p class="ql-block">拍攝器材：HUAWEI P50 Pro</p><p class="ql-block">拍攝地點(diǎn)：妙應(yīng)寺，白塔寺東夾道</p><p class="ql-block">拍攝時(shí)間：2023.06.20 ，.06.14</p><p class="ql-block">背景音樂(lè)：云水禪心</p><p class="ql-block">感謝朋友瀏覽支持</p>