<p class="ql-block">文化書法 北京情懷‖林成：文化書法，不僅是一種文化理念的藝術(shù)形式，更是一種精神文化的呈現(xiàn)</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">北京大學(xué)書法高研班全體同學(xué)留影</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)社會科學(xué)部原部長：程郁綴教授合影）</span></p> <p class="ql-block">在文化傳承過程中，書法發(fā)揮著重要作用，書法藝術(shù)伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展而光輝閃耀。書法藝術(shù)集中體現(xiàn)了藝術(shù)審美價值和民族文化價值，書法藝術(shù)教育承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代使命。在北京大學(xué)所倡導(dǎo)的文化書法，不僅是一種文化理念的藝術(shù)形式，更是一種精神文化的呈現(xiàn)。自北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所成立以來，由王岳川教授提出的“文化書法”這一教學(xué)理念為大綱，以回歸經(jīng)典、走進(jìn)魏晉、守正創(chuàng)新、正大氣象為坐標(biāo)對當(dāng)前書法界中反傳統(tǒng)、西化、炒作等不良書法現(xiàn)狀注射了一支強(qiáng)有力的精神疫苗。使其免疫力劇增，在書法創(chuàng)作中逐漸形成了清晰的書法文化意識，實現(xiàn)了自我的精神提升和心靈的凈化。將傳承發(fā)揚(yáng)千年中國書法“文人書法”扶上正道，也為百年名校北京大學(xué)樹立了新的標(biāo)桿。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">林成（北大首屆書法文化高研班學(xué)員）</span></p> <p class="ql-block"> 文化書法作品的審美包含了中華文化的歷史積累、人格境界以及審美教育的視野感受。因此，作為書法愛好者及學(xué)生，必須不斷擴(kuò)充自己的體驗領(lǐng)域并升華自己的審美感受。尤其關(guān)注作品的細(xì)節(jié)，耐心分析書法的意境，對細(xì)節(jié)精益求精，始終展示對書法文化的尊重和熱愛。同時，將美學(xué)品格融入生活的方方面面，推動書法文化的普及，助推其成為一種永不褪色的文化符號。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（與王岳川教授留影）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（王岳川教授點評作業(yè)）</span></p> <p class="ql-block"> 北大書法藝術(shù)研究所成立20年來，依托北京大學(xué)深厚的歷史積淀和雄厚文化資源，致力于拓展“文化書法”的理論內(nèi)涵，不斷進(jìn)行文化書法實踐，以堅持走“回歸經(jīng)典、走進(jìn)魏晉、守正創(chuàng)新、正大氣象”的文化書法之路。在現(xiàn)代社會，書法文化教育的重要性與日俱增，它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的書法技能，更主張了作品的文化內(nèi)涵、美學(xué)品格的形成。因此，我們需要形成一種新的教育理念和美學(xué)品格，以便使每個人都能從書法文化中獲得精神滋養(yǎng)，促進(jìn)個人的全面發(fā)展。傳承書法文化的核心在教學(xué)理念。在教學(xué)中，我們應(yīng)該提倡培養(yǎng)學(xué)生的個性化思維和表達(dá)，讓他們對書法的認(rèn)識更加深入，并在實踐中不斷優(yōu)化和提升作品技法和審美體驗。教育的目標(biāo)不僅是在于學(xué)者書法技巧的提高，更是通過書法文化的滲透和折射，引導(dǎo)大家認(rèn)清世界的多樣性和人類文化的多領(lǐng)域性，并開拓新的思維和創(chuàng)新的能力。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（與蕭華老師合影）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">（蕭華老師指導(dǎo)示范）</span></p> <p class="ql-block"> 當(dāng)今書壇怪病百出，丑書盛行，人們對美的、丑的、惡的、俗的書法似乎沒有了定位。而文化書法就是要喚醒人們回到文化的根基處。北京大學(xué)書法所注重文化書法在技法、理論、文化三方面修養(yǎng)三者缺一不可。既提倡技術(shù)的精到，要扎扎實實、反反復(fù)復(fù)地練習(xí)，也提倡理論的精深，同時還提倡個人對文化的修養(yǎng)，經(jīng)史子集、詩詞歌賦都要有所涉獵進(jìn)而加以研究。正所謂：致廣大而盡精微，極高明而道中庸。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（中國書法家協(xié)會理事，草書委員會委員：周劍初老師合影）</span></p> <p class="ql-block"> 在北京大學(xué)學(xué)習(xí)的這些天，充分地讓我認(rèn)識了書法文化與文化書法及個人審美與精神內(nèi)涵的重要性。而今我們只有通過不斷強(qiáng)調(diào)書法文化的教育理念和美學(xué)品格，在今后的社會教育中，書法文化不僅要傳承，更要發(fā)揚(yáng)光大，讓每一位書法愛好者，書法工作者，都能夠吸收到文化書法的精髓，成為文化書法的踐行者、繼承者、傳播者。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（福建泉州師范黃鴻瓊教授點評作業(yè)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（葉欣老師點評指導(dǎo)）</span></p> <p class="ql-block"> 無為與有為，是中國哲學(xué)的一對范疇。老子最先提出“無為而無不為”的命題，以說明自然與人為的辯證關(guān)系?！吨芤住は缔o傳》關(guān)于“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故”的說法，將無為與有為視為常與變、本與跡的關(guān)系。無為是常態(tài)，應(yīng)變而有為，無為是有為之本，有為是無為之跡。人生就是一個“無中生有”的奮斗歷程，正如習(xí)近平總書記說的“幸福是奮斗出來”，正當(dāng)理解“無為”與“有為”的關(guān)系，人生才會通透，生活才會幸福。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（與何宗滿老師合影留念）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（中國書法家第六、七屆理事，湖南省書法家協(xié)會原主席。何宗滿老師指導(dǎo)）</span></p> <p class="ql-block"> 只有崇尚真理，堅守正道，才能博大寬廣，有所作為。人生如此，文化亦如此，書法更是如此。書法是漢字的藝術(shù)，離開漢字書法就沒有意義；書法是文化的基因，離開文化書法就沒有思想。把真情融入筆墨，讓善美滋潤心靈。以情動情，以美育美。這是我的藝術(shù)追求，也是我的書法理想。我在很早以前就了解北大的書法教育理念，這與我藝術(shù)思想有著深刻的碰撞。這也是我此次來北大學(xué)習(xí)的一個重要原因，以期提升自己的文化藝術(shù)思想，提高自己的文化書法水平。很高興能如愿以償踏進(jìn)北大校園，學(xué)習(xí)書法文化；很榮幸聆聽王岳川老師的諄諄教誨，學(xué)習(xí)文化書法。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（課堂練習(xí)）</span></p> <p class="ql-block"> “回歸經(jīng)典，走進(jìn)魏晉”。所謂經(jīng)典，是經(jīng)過歷史選擇出來的最有價值、最精髓、最具代表性的、最完美的作品。而魏晉是書法史上的里程碑，奠定了中國書法藝術(shù)的發(fā)展方向。以“二王”為代表的東晉行、草書，不僅使行書作為一種字體完全定型，而且本身在藝術(shù)上樹立了歷史的新高峰，成為一個時代精神生活的標(biāo)志，在書法史上巍然聳立，至今仍熠熠生輝。張志和教授所著的《啟功談藝錄》中，有這樣一個小故事。當(dāng)年有人請啟功先生題寫書名“某某精典”，啟功先生沒有應(yīng)題，那人表現(xiàn)得非常不悅和不解，于是啟功問道“狐貍精也能入典么”？其實，是編者把“經(jīng)典”誤為“精典”。自從啟功先生去世后，再也沒人去追究“精典”了，沒有人嚴(yán)打“狐貍精”了。于是，現(xiàn)在書店里的“精典”隨處可見。魏晉是中國書法自覺時代的開始。王鐸曾說：書不宗晉，終入野道。所以，“回歸經(jīng)典”我們必須認(rèn)識“經(jīng)典”，學(xué)習(xí)經(jīng)典；“走進(jìn)魏晉”我們才是尊崇正理，走上正道。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（與北大許永強(qiáng)合影留念）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（課堂作業(yè)掠影）</span></p> <p class="ql-block"> “守正創(chuàng)新，正大氣象”。“正”是傳統(tǒng)的“正”經(jīng)典的“正”。在文化書法中，“守”的程度決定“創(chuàng)”的高度，“正”的深度決定“新”的厚度。所謂“正”，是“強(qiáng)調(diào)對中國書法傳統(tǒng)精神的把握”。所謂“大”，“意在標(biāo)舉大氣磅礴的雄渾書風(fēng)”。守正創(chuàng)新和正大氣象一脈相承，正大氣象是守正創(chuàng)新的主要美學(xué)特征和藝術(shù)品格。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)：“必須堅持守正創(chuàng)新”，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（在北大校門口留影）</span></p> <p class="ql-block"> 作為文化書法的一面旗幟，王岳川老師早在2003年就提出的“守正創(chuàng)新”的藝術(shù)思想，19年后被寫進(jìn)二十大報告當(dāng)中，可見王老師思想的前瞻性，論證的正確性，藝術(shù)的引領(lǐng)性。所以，我們要努力踐行守正創(chuàng)新，追求正大氣象。堅決抵制不正出新，以丑為美藝術(shù)惡疾；不正出奇，以怪為美藝術(shù)毒瘤。北大書法研究所成立時，王岳川老師匡正時弊地提出北大文化書法的十六字教學(xué)方針：“回歸經(jīng)典，走進(jìn)魏晉，守正創(chuàng)新，正大氣象”，這無疑是對那些書法另類，赫然一棒。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（北京大學(xué)未名湖留影）</span></p> <p class="ql-block"> “至廣大而盡精微，極高明而道中庸”，這是君子之道；“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，這是書家之學(xué)。中國文化注重人文精神，肯定人性之善，以人道、人生、人性、人格為本位。中國書法注重文化精神，肯定藝術(shù)之美，以法度、氣象、韻味、境界為引領(lǐng)。王岳川老師經(jīng)過多年的教育實踐，總結(jié)出了學(xué)習(xí)書法的三個境界，與禪宗的“看山是山，看山不是山，看山又是山”相對應(yīng)。第一個境界，寫字是技術(shù)。如果技術(shù)沒達(dá)到，就是一個拙劣的書法愛好者。第二個境界，寫字是寫人格情感。書法精品往往能傳達(dá)人的情感、胸襟、眼光、人格，超越了技術(shù)層面，達(dá)到了與人格胸襟統(tǒng)一的藝術(shù)境界。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">（課堂作業(yè)習(xí)作）</span></p> <p class="ql-block"> 第三個境界，寫字是寫文化精神。書法作品能傳達(dá)時代的精神氣質(zhì)，成為時代的風(fēng)尚。正大氣象，是文化書法重要的美學(xué)品格。也可以分為三層意思，一是心正筆正，二是大德大度，三是氣象萬千。書法藝術(shù)最終營造的是一個象的世界，但這個象的世界是以文字為基礎(chǔ)的，它還承載了豐富的文化內(nèi)涵。正大氣象的作品會給人一種鼓舞，一種感動、一種震撼。正如王岳川老師在開班藝術(shù)上講的：書法只有得到文化的滋養(yǎng)，才能走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，才能彰顯出大氣象、大境界、大美雅正風(fēng)范。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">（偶遇北大數(shù)學(xué)天才數(shù)學(xué)教授韋東奕）</span></p>