柯九思楷書《老人星賦》附釋文（高清大圖）三侯堂 <p class="ql-block"> 柯九思（1290—1343），字敬仲，號丹丘生，別號五云閣使，仙居縣李宅柯思岙村人。父柯謙，由翰林國史檢閱擢江浙儒學提舉。元大德元年（1297），隨父居錢塘（今杭州）。延祐元年（1314），以父蔭補華亭縣尉，不就。博學能詩文。善書，四體八法俱能起雅去俗。善畫竹，寫竹竿用篆法，挺拔圓渾，寫竹枝用草書法，寫竹葉用八分或魯公撇筆法，竹間點綴樹石、荊棘、野卉，饒有奇趣，論者有“文同之后，三百年間無此筆墨”之譽。又善墨花。所畫山水，蒼秀渾厚，丘壑不凡，意境含蓄、清新。其畫、詩、書法，時人稱為“三絕”。</p><p class="ql-block"> 天歷元年（1328），遇文宗于潛邸。至順元年（1330），任典瑞院都事。后官奎章閣鑒書博士，凡宮廷所藏法書名畫與鐘鼎器物，多由九思鑒定，甚蒙文宗禮遇。三年，文宗崩，九思失倚，退居吳下，流寓松江（今屬上海市）胭脂橋。至正三年（1343）十月卒于蘇州。有《丹丘生集》。存世書跡有《老人星賦》等，畫有《墨竹圖》及《竹譜》等。</p> <p class="ql-block"> 當時是，柯九思幸得恩寵，詩中句句表達了對天子的忠心以及美好的愿望。故他筆下的《老人星賦》溫文爾雅，比之從前多了幾分莊重和收斂，端莊偉麗有廟堂之氣。</p><p class="ql-block"> 《老人星賦》用筆以內(nèi)擫為主，鋒勢清晰，線條中實不虛，帶行書筆意。結(jié)字修長，端莊沉穩(wěn)，剛勁雄健，嚴謹不失典雅。通篇有富貴清新之感，精神為之震動。</p><p class="ql-block"> 明王世貞在《柯敬仲十九首》中評其“柯丹丘敬仲于四體、八法俱能起雅去俗?！贝颂┯腥~恭綽先生跋語“吸歐李之精英，為趙虞之勁敵?！?lt;/p><p class="ql-block"> 老人星，是南部天空一顆光度較亮的二等星。古人認為它象征長壽，故又名“壽星”。由此可以看出柯九思奉敕書此賦的用意?！坝械辣鼐?，若二疏之在漢大矣哉。名尊五福，位列三光，發(fā)天之炳煥，苻帝位之悠長。北闕前瞻，獨呈祥于有爛。南山府映，共斯壽于無疆。”</p><p class="ql-block"> 賦中句句表達了對元王朝江山永固的美好祝愿，同時表達自己對于皇上的忠心。雖是奉敕之作，但是因柯九思心念元文宗的知遇之恩，也是有感而發(fā)，自己內(nèi)心的真實感受的表達。</p><p class="ql-block"> 再書寫情況來看，與平時所書題跋有所不同，更加莊重、收斂。從中更能體現(xiàn)出柯九思書法取法，更多的看到了歐陽詢、趙孟的影子。側(cè)重于法度的嚴謹。</p><p class="ql-block"> 此帖用筆飽滿，風格華麗，有廟堂之氣。中正平和，字法精美。其整體流美順暢，輕松自然。至全帖后半部分，風格略有變化，從楷體逐漸更多的加入行書筆意，灑脫自然，文末情緒又逐漸平復，回歸至楷書。</p><p class="ql-block"> 此篇柯九思在書寫時，更多的遵循法度。線條粗細基本一致，變化不多。與后期的書寫相比，還沒有彰顯自己的風格，繼承為多。</p><p class="ql-block"> 柯九思的傳世書跡多是，為官奎章閣時期，為書畫所做題跋，篇幅或大或小，從傳世書跡來看，行楷是其所擅長。從柯氏書法結(jié)體瘦長來看，其取法歐陽率更父子，除此之外融入魏晉之韻，結(jié)體嚴整，字體恬和雅逸，雄厚中見挺拔之秀氣，深受趙孟推崇尚晉人書法觀的影響。</p><p class="ql-block"> 柯九思曾臨歐陽詢《九成宮醴泉銘》，墨跡已佚。清乾隆跋柯九思臨《九成宮醴泉銘》曰：“歐陽率更楷法于二王外獨辟門庭，柯九思臨本能得其峭勁之氣于雍容揖讓間，信神技也。”雖然已經(jīng)看不到柯九思所臨《九成宮醴泉銘》的真跡，但是從柯氏所留作品中，可以清晰地看到歐陽詢對他的影響之大。</p> <p class="ql-block">‖柯九思《老人星賦》附長卷</p> <p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 萬壽之靈，三辰之英。其出也，表君之瑞；其大也，助月之明。但仰祥光，莫辨皤然之象；方資睿算，斯垂耄矣之名。皇家以大洽雍熙，咸臻仁壽；感垂象之丕變，彰御圖之可久。爰假號于耆年，實歸美于元后，南郊享處，能無鼓缶之歌？銀漢經(jīng)時，誰是游河之友？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 觀夫落落位正，熒熒影孤。應春秋之候，出丙丁之隅。視合壁之祥兮未異，顧連珠之瑞兮若無。象茲黃發(fā)，永我鴻圖。想天上之宵征，寧悲鐘漏；顧人間之夕景，豈恨桑榆。是何上象著明，昌時合偶。歷數(shù)自延于人主，名實何慚于國叟。月輪遙睹，安車之意寧無？天駟傍瞻，失馬之嗟何有？此蓋君著明德，天陳瑞星。會茲鼎盛，薦乃椿齡。增芳華于信史，協(xié)休美于祥經(jīng)。 每睹運行，如縱心于黃道；無差躔次，疑尚齒于青冥。足使歷象者考祥，占天者改觀。掛碧空而的的，度青宵而爛爛。非時不見，如四皓之避秦；有道必居，若二疏之在漢。大矣哉，名尊五福，位列三光。發(fā)天文之炳煥，符帝德之悠長。北闕前瞻，獨呈祥于有爛；南山俯映，共獻壽于無疆。 士有仰而賦曰：“天之象兮示勸，君之位兮善建。實贊天靈之數(shù)，允葉華封之愿。又何必周王之夢九，與嵩岳之呼萬者也？”</p>