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大宗師解析二十一: 余音繞梁

木林森

<p class="ql-block"> 大宗師解析二十一: 余音繞梁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文: （文章尾音：）</p><p class="ql-block"> 子輿與子桑友。而霖雨十日，子輿曰：“子桑殆病矣！” </p><p class="ql-block"> 裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！” 有不任其聲（聲音不正）而趨舉其詩焉（急促地吐露著歌詞）。</p><p class="ql-block"> 子輿入，曰：“子之歌詩，何故若是？”（聽出其詩歌有怨音，故驚訝問。）</p><p class="ql-block"> 子桑曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地?zé)o私載，（重復(fù)二次）天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也！然而至此極者，命也夫！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">細(xì)解:（文章尾音：）</p><p class="ql-block"> 子輿與子桑為好朋友。連續(xù)下雨十日（沒有好友消息），子輿想：“子桑生病了！” </p><p class="ql-block"> 帶著飯菜送過去。至子桑門口，聽到哭腔似的邊鼓琴邊吟唱：“父親??！母親?。√彀。∪税?！” 聲音不正，急促地吐露著歌詞。</p><p class="ql-block"> 子輿入，說：“你這樣的吟唱，什么緣故？”</p><p class="ql-block"> 子桑說：“我想啊，我何以至此的地步。我何以貧困交加，啥也沒有。是父母讓我這樣的嗎？天無私覆，地?zé)o私載，（重復(fù)二次）天地讓我這樣的嗎？一生拼搏而得不到！然而到如今這樣的困境，天命注定??！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解說:</p><p class="ql-block"> “許由和意而子對(duì)話”這段文字，對(duì)照上下段落看非常的突兀，從“大宗師”這章看，也找不到任何聯(lián)系的地方。</p><p class="ql-block"> 如果讀者繼續(xù)看《外篇》和《雜篇》，立馬沖淡《內(nèi)篇》的整體性和思想性，反而糊涂起來。讓讀者思路混亂。其結(jié)果是，成為一個(gè)個(gè)小故事的情節(jié)迷戀者，而讓人南轅北轍。</p><p class="ql-block"> 《外篇》和《雜篇》絕大多數(shù)篇幅在文字上和敘述方式上有明顯的時(shí)代痕跡，是歷朝歷代后的儒家文人模仿添加上的東西。不建議看。</p><p class="ql-block">一，類似“齊物論”最后的“莊周夢(mèng)蝶”故事，讓讀者再一次體會(huì)“大宗師”全文的意義。</p><p class="ql-block">二，《內(nèi)篇》文中，每一章最后的余音繞梁故事，莊子是首創(chuàng)。讓讀者回味無窮。</p><p class="ql-block">三，“大宗師”的核心: 是莊子對(duì)人生終極問題的思考，認(rèn)知和處理方法。</p><p class="ql-block">四，《內(nèi)篇》看到這里，梳理一下寫作上的結(jié)構(gòu)布局:</p><p class="ql-block">第一章，“逍遙游”，拓展讀者的三觀: 幾個(gè)小故事都在圍繞看問題的廣度，深度和角度而展開。為閱讀后面的“齊物論”鋪路。</p><p class="ql-block">第二章，“齊物論”，闡述莊子關(guān)于“物化”，“自化”，“造化”的中心思想。</p><p class="ql-block">第三章，“養(yǎng)生主”，健康和長壽的認(rèn)知，方法和心態(tài)。</p><p class="ql-block">第四章，“人間世”，一個(gè)人在社會(huì)上如何自渡萬千事情。心齋的意境。</p><p class="ql-block">第五章，“德充符”，一個(gè)人把心放在何處？心如何的安定？心學(xué)的提出。</p><p class="ql-block">第六章，“大宗師”，人生終極問題的答案。</p><p class="ql-block">第七章，“應(yīng)帝王”，回應(yīng)第一章逍遙游，回答逍遙游的具體含義。</p>