渾源古城一日游 2023.6.25.

海燕

今年北京的夏天來(lái)的格外早，不到六月中旬，氣溫就直沖40℃，而且持續(xù)多日居高不下。恰逢侄女在三年疫情后首次回來(lái)探親，既然北京熱的無(wú)法進(jìn)行室外活動(dòng)，索性上北邊避避暑吧。于是選擇端午節(jié)小長(zhǎng)假后的第一個(gè)工作日出發(fā)。因?yàn)閺囊嗲f出發(fā)，所以沒(méi)有走京藏線，而是經(jīng)南五環(huán)、南六環(huán)上京港澳高速、首都環(huán)線高速，再轉(zhuǎn)淶淶高速、榮烏高速至渾源。全程330公里，耗時(shí)4個(gè)半小時(shí)。帶外國(guó)小朋友出游，第一站當(dāng)然是舉世聞名的懸空寺！有意思的是，到達(dá)渾源西收費(fèi)站時(shí)，高速路收費(fèi)機(jī)竟然讀不出高速卡的數(shù)據(jù)，我們說(shuō)既然讀不出數(shù)據(jù)就應(yīng)該直接放我們出去。收費(fèi)員說(shuō)不行，讀不出數(shù)據(jù)，限行桿就抬不起來(lái)。最后只好倒出收費(fèi)口，換了一條通道才下了高速。這幸虧是過(guò)完節(jié)了，高速出口沒(méi)有什么車，要是趕上過(guò)節(jié)那幾天，想要倒車倒出去那是不可能的。 　　下高速出了渾源收費(fèi)站已是中午時(shí)分，于是決定先去縣城吃飯，再去懸空寺。此行第一餐選在了當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)紅店，位于永安大街的蔡家酒樓。 　　據(jù)說(shuō)這是一家百年老店，始于清朝光緒三十年（1904）。 店里客人不是很多。我們點(diǎn)了他家的看家菜:過(guò)油肉、酸湯羊肉、渾源涼粉和油煎包子，果然好吃??不貴，人均三十五塊錢。 　　吃飽喝足，直奔懸空寺。 懸空寺: 國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰峭壁間。原叫“玄空閣”，“玄”取自于中國(guó)道教教理，“空”則來(lái)源于佛教的教理，后改名為“懸空寺”，是因?yàn)檎略壕拖駪覓煸趹已律?，在漢語(yǔ)中的“懸”與“玄”同音，因此得名。 這兩座山頭一點(diǎn)印象都沒(méi)有。 　　崖壁上的三個(gè)大字“禪”、“和”、“佛”，好像是現(xiàn)在的人寫(xiě)上去的。 　　記不清二十多年是怎樣登上懸空寺的，好像當(dāng)年并沒(méi)有什么棧道，也沒(méi)有現(xiàn)在的售票處?，F(xiàn)在的懸空寺景區(qū)門(mén)票分入園門(mén)票12元和登臨票100元。可以在網(wǎng)上預(yù)約，也可以到現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買，但是持護(hù)照者只能到現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)票。60歲以上老年人免費(fèi)入園和登臨，學(xué)生憑學(xué)生證半價(jià)購(gòu)票（外國(guó)學(xué)生證也可以半價(jià)）。為了安全和保護(hù)古建，據(jù)說(shuō)同時(shí)在寺上的游客最多為200人。而今年端午節(jié)假期，登臨的人流需排隊(duì)2、3個(gè)小時(shí)，那些沒(méi)有在網(wǎng)上提前預(yù)約的游客直接被勸返了。我們選擇在假期結(jié)束后的第一天，來(lái)到懸空寺，游客不多，登臨根本不用排隊(duì)，直接登臨。 登臨棧道 　　懸空寺始建于北魏后期(公元491年)，距今已有一千五百多年，是佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟?！皯铱账隆苯ㄖO具特色，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ)。懸空寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，恒山十八景中“第一勝景”。2010年入選《時(shí)代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 　　遠(yuǎn)看懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間；近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)；外貌驚險(xiǎn)、奇特、壯觀，屬建筑史上的奇跡。 　　懸空寺依山勢(shì)分為兩組;一組自下而上對(duì)稱分布，有鐘樓、鼓樓、送子觀音殿、伽藍(lán)殿、地藏殿和千手觀音殿，以及最小的大雄寶殿、太乙殿、關(guān)帝殿。另一組是在其北側(cè)石壁間的兩座三層樓閣，有雷音殿、三官殿、純陽(yáng)殿。還有儒、釋、道“三教歸一”的三教殿。 　　懸空寺共有殿宇樓閣40余間。殿閣之間有的以棧橋凌空飛渡;有的以暗道回廊相通;有的要登絕壁上的石級(jí)而上;有的則是越壁穿窗入屋，上下迂回，左右盤(pán)旋，令人撲朔迷離，宛如進(jìn)入迷宮。 入口 逼仄立陡的木樓梯 棧道 長(zhǎng)廊 窗欞 石洞 　　紅墻外是通往恒山景區(qū)入口的上山道路，紅墻上開(kāi)有若干小窗，可以遠(yuǎn)窺懸空寺，有人將車停在墻下拍照。不知修這道墻是否處于與壺口瀑布圍墻、青海湖圍欄同樣的僅僅考慮。但是它設(shè)置了觀景窗，卻沒(méi)有留出安全觀景的位置，在這里停車觀景還是有一點(diǎn)危險(xiǎn)的。國(guó)外的觀景臺(tái)周邊都會(huì)留出停車區(qū)域，讓游客可以方便停車，安全觀景，這點(diǎn)做的非常人性化。咱們的景區(qū)除杭州西湖外，是什么情況，在此就不多說(shuō)了，反正大家都知道。 　　下了懸空寺，來(lái)到恒山入口打個(gè)卡。都不想登山，而且恒山好像也沒(méi)有什么叫得響的景點(diǎn)，還是算了吧。打卡拍照后，去酒店休息一下。 我又一次來(lái)到北岳恒山。 　　入住酒店選在位于渾源縣城內(nèi)恒山南路的恒吉利大酒店，主要是可以接待外賓。酒店就在大門(mén)路邊，外觀有點(diǎn)藏式風(fēng)味。左手邊一個(gè)大門(mén)進(jìn)去是酒店后院，可以免費(fèi)停車。標(biāo)間含雙早195元。早餐一般，沒(méi)有無(wú)煙房，設(shè)施陳舊，但其它衛(wèi)生還可以。要一間靠后院一側(cè)的房間，夜里很安靜。酒店門(mén)口一條街，吃飯很方便，蔡家酒樓、路邊味道、小媳婦涼粉、晉北老廚等網(wǎng)紅店都在這條街上。酒店向南4公里即可到達(dá)懸空寺和恒山景區(qū)，向北約1公里就是渾源古城。 非旺季的時(shí)候住住古城州署驛站的炕間，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，距離渾源州署、永安寺、文廟、麻家大院等文保景點(diǎn)都很近，步行即達(dá)。 　　出發(fā)前做了一點(diǎn)點(diǎn)功課，才知道渾源原來(lái)是一座掩蓋在懸空寺光輝下的低調(diào)古城。因懸空寺和北岳恒山距大同市區(qū)只有70多公里，很多游客都是從大同直奔景點(diǎn)。我們當(dāng)年在大同做工程，經(jīng)常過(guò)來(lái)出差，有時(shí)一住就是二十多天，期間也幾次去過(guò)懸空寺和恒山，但從未在渾源縣城經(jīng)停過(guò)。真是只知懸空寺，不識(shí)渾源縣。其實(shí)，目前位于渾源縣境內(nèi)的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位就有7處（懸空寺、永安寺、栗毓美陵園、大云寺、文廟、圓覺(jué)寺、律呂神祠）之多，其中三處位于渾源縣城之內(nèi)。其它還有百余處省、市、縣級(jí)文保單位。 渾源縣城內(nèi)的鼓樓 　　渾源永安寺，俗稱“大寺”，位于渾源縣城鼓樓北巷，始建于金代(1115年-1234年)。后遭火毀。元延祐二年（1315年），永安軍節(jié)度使高定回歸故里主持捐資重建寺廟。因高定官職是永安軍節(jié)度使，歸里后又號(hào)永安居士，故寺名為“永安寺”。高定邀請(qǐng)北京潭柘寺歸云禪師來(lái)渾源重修永安禪寺，成為永安禪寺的開(kāi)山始祖。至今，北京潭柘寺中還留有“歸云大禪師塔”。永安寺坐北面南，呈長(zhǎng)方形，原有規(guī)模宏大，現(xiàn)后部已毀。全寺主要建筑沿中軸線對(duì)稱布置?，F(xiàn)存山門(mén)、護(hù)法天王殿、傳法正宗殿及配殿和鐘鼓樓。只有主殿傳法正宗殿是元代延佑二年（1315）的古構(gòu)，其余都是清乾隆年間所營(yíng)建2001年6月25日，被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 永安寺大門(mén)面闊五楹，并排五扇大門(mén)，兩側(cè)是八字面墻，上面各鑲琉璃二龍戲珠圖案，歷史上稱為“大解脫門(mén)”。一般寺廟山門(mén)只開(kāi)一個(gè)門(mén)或三個(gè)門(mén)，永安寺山門(mén)卻開(kāi)了五個(gè)門(mén)洞，國(guó)內(nèi)同規(guī)格的還有五臺(tái)山塔院寺以及北京北海永安寺，可見(jiàn)永安寺的地位非同尋常。山門(mén)屋頂整體使用皇家御用的黃色琉璃覆蓋，屋脊東西兩邊裝飾有雙龍戲珠的琉璃構(gòu)件，中間的殿剎最為搶眼，是中國(guó)境內(nèi)罕見(jiàn)的景教風(fēng)格的琉璃裝飾品，呈現(xiàn)了多元化的宗教特征。 永安寺山門(mén) 天王殿 　　“傳教正法殿”是高定的孫子高璞于元延祐二年（1315年）重建?，F(xiàn)存大殿為元代遺物，坐落在高大的臺(tái)基上，平面長(zhǎng)方形，前設(shè)月臺(tái)、石階，采用傳統(tǒng)的木骨與斗栱相結(jié)合的建筑手法，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐廡殿頂，高大雄偉、氣勢(shì)不凡。殿內(nèi)梁架用材、斗拱制作都仿照金代規(guī)范，精工細(xì)作；殿內(nèi)當(dāng)心間梁架之間有平棊，并裝飾有木雕藻井和天宮樓閣，保留了不少宋、金建筑的遺風(fēng)，是不可多見(jiàn)的元代建筑精品。由于殿內(nèi)禁止拍照，所以沒(méi)有照片。 大殿的牌匾上書(shū)“傳法正宗之殿”六個(gè)大字，是被趙孟頫尊為書(shū)法大師的元初僧人雪庵所題，其墨跡號(hào)稱國(guó)內(nèi)孤品，有著極高的藝術(shù)造詣，價(jià)值連城，絕非凡品。外墻南壁“莊嚴(yán)”二字，每個(gè)字通高3.8米，為1315-1342（元代）年時(shí)任永安禪寺住持的月溪和尚所寫(xiě)，這些元代書(shū)法展示了雁北的雄厚氣息。北面外墻有“虎嘯龍吟“四個(gè)大字，為乾隆年間張煖所寫(xiě)。佛殿外書(shū)寫(xiě)巨型大字，在佛寺建筑中也較為少見(jiàn)。 傳法正宗之殿（外觀） 傳法正宗殿北墻上的“虎嘯龍吟”打字（拼圖） 　　傳教正宗殿大殿為五開(kāi)間廡殿頂，殿頂?shù)牧鹆э椉乔迩∧觊g重修大殿時(shí)燒制的。殿堂屋頂用黃色琉璃瓦覆蓋，四周用藍(lán)、綠琉璃瓦裝飾，富麗堂皇。殿剎底部有乾隆四十五年立的牌位，獅馱寶瓶、象馱寶瓶，寓意“事（獅）事平安”和“吉祥（象）平安”。兩側(cè)是道家八仙和佛家兩大護(hù)法天王。鴟尾上有騰龍，龍首昂起。 傳法正宗殿的漂亮屋脊 　　傳法正宗殿內(nèi)四壁布滿了巨幅工筆重彩壁畫(huà)，有研究根據(jù)壁畫(huà)的繪風(fēng)和題材判斷，北壁十大明王是元代壁畫(huà)遺留真跡，而東西兩壁和殿門(mén)兩旁南壁上的水陸道場(chǎng)壁畫(huà)應(yīng)為明代繪制。央視“國(guó)寶檔案”節(jié)目說(shuō)是元代的（未細(xì)分）。殿內(nèi)壁畫(huà)高3米，長(zhǎng)56米，共計(jì)170平方米之巨。壁畫(huà)筆意磊落遒勁，色澤絢麗協(xié)調(diào)，人物刻畫(huà)細(xì)致，表情栩栩如生，技法之高超，令人稱奇。畫(huà)中882個(gè)人物用他們生動(dòng)自然的表情舉止，把儒、釋、道三教和諧地融在一起，可謂集我國(guó)宗教神祗之大成，是極為珍貴的古代繪畫(huà)杰作。殿內(nèi)北壁是四面八方和上下兩方共十大明王乘神獸、執(zhí)法器的圖像，這些人物身軀高大，大約在2米以上。明王是佛教中諸佛菩薩的“憤怒相”，佛經(jīng)中的妖魔惡鬼都十分兇猛，佛祖菩薩要降妖除魔，就不能再慈眉善目了，必須比魔鬼更加兇猛恐怖才行。于是就披上惡魔的畫(huà)皮，變身為明王去降妖除魔。每一個(gè)明王都是一位菩薩的化身，這迎面的第一幅最為詭異，綠色的八臂馬首明王是觀世音菩薩的化身，騎于猛虎之上，撕開(kāi)外表的惡魔面皮，露出里面的本來(lái)面目，和畫(huà)皮正好相反，看著讓人印象深刻。 北墻壁畫(huà)復(fù)制品左:北方阿彌陀佛變現(xiàn)，忿怒大威德甘露軍吒利明王右:西方觀世音菩薩變現(xiàn)，忿怒大威德馬首明王 　　傳法正宗內(nèi)殿不允許拍照，也沒(méi)有照明設(shè)施，一進(jìn)大殿，里面黑乎乎的，什么也看不清，過(guò)了好一會(huì)，眼睛適應(yīng)了黑暗，才能看到這些壁畫(huà)的輪廓。這時(shí)，講解員陪同一位游客進(jìn)來(lái)了，我蹭聽(tīng)了一點(diǎn)點(diǎn)（不好意思）。講解員用冷光電筒照明，指給我們看了殿內(nèi)的元代斗拱和壁畫(huà)人物袖口描繪的金線。雖然我一點(diǎn)都不了解這段歷史，對(duì)壁畫(huà)的內(nèi)容也一無(wú)所知，但還是令我感到震撼！想著小紅書(shū)有介紹說(shuō)我們的文創(chuàng)店有賣相關(guān)書(shū)籍和圖冊(cè)的，心想來(lái)不及聽(tīng)講解就去買本書(shū)看看吧，結(jié)果并沒(méi)有看到。哪知回來(lái)上網(wǎng)一搜《永安禪寺》定價(jià)280元，網(wǎng)售400-500多元不等。最大的發(fā)現(xiàn)書(shū)的作者就是我們?cè)谒聝?nèi)遇到的講解員。他在視頻里自我介紹，自己1982年從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，分配到永安寺，做了傳法殿的保管員，對(duì)這個(gè)大殿及里面的文物有很深的感情，他只是介紹了一下《永安禪寺》這本書(shū)，并沒(méi)有講是怎樣編制這本書(shū)的。張建德現(xiàn)在是永安寺文物管理所所長(zhǎng)，如果您有機(jī)會(huì)參觀永安寺，不妨聽(tīng)他親自講解一下。 北墻壁畫(huà)復(fù)制品左:西南方普賢菩薩變現(xiàn)，忿怒大威德步擲明王右:南方地藏菩薩變現(xiàn)，忿怒大威德無(wú)能勝明王 　　大殿東壁和東南壁重彩壁畫(huà)畫(huà)面為天、地、人三界，分為上中下三層。上層是天界四天王和日、月、金、木、水、火、土諸神；中層是天干、地支，二十八宿及北斗諸君神像。下層是人間帝妃，文臣武將，黎民百姓、僧道，以及先賢烈女、孝子賢孫等 傳法正宗殿東側(cè)墻壁畫(huà)復(fù)制品 　　大殿西壁和西南壁的重筆彩繪，也分上、中、下三層。上層為五岳帝君，四海龍王，以及五湖百川，風(fēng)、雷、雨、電諸神；中層是十殿閻君，以及陰曹地府諸官；下層是十八層地獄及人間因天災(zāi)人禍而橫死的厲鬼群像。 傳法正宗殿西側(cè)墻壁畫(huà)復(fù)制品 壁畫(huà)復(fù)制品 東西配殿的壁畫(huà)復(fù)制品 　　天王殿的背后是一個(gè)類似戲臺(tái)的建筑，亦稱“瞻仰樓”。其外墻東側(cè)有一個(gè)大大的“相”字，西側(cè)墻上卻空空如也，按說(shuō)這里應(yīng)該有個(gè)“法”字，與對(duì)面?zhèn)鞣ǖ睢扒f嚴(yán)”二字組成“法相莊嚴(yán)”，不知道為什么缺了一個(gè)字。 鐘樓和東配殿 鼓樓和西配殿 天王殿兩側(cè)各有一樘垂花門(mén) 　　山門(mén)兩側(cè)琉璃二龍戲珠八字面墻，琉璃二龍戲珠構(gòu)建保存完好。 　　700多歲的永安寺除了古老的建筑、壁畫(huà)和書(shū)法，至今還有許多未解之謎。為什么山門(mén)能開(kāi)設(shè)五個(gè)門(mén)洞？為什么山門(mén)和傳法殿的屋頂能使用黃色琉璃瓦？如此高等級(jí)規(guī)制，到底是不是皇家寺院？查了半天也沒(méi)找到答案。此外寺院中為何沒(méi)有一尊佛像？山門(mén)前的西側(cè)的母獅子少了左腿，東側(cè)的公獅子缺了右腿又是為何？背靠天王殿的瞻仰樓西墻為何沒(méi)有字？這些怪異的現(xiàn)象還在等待后人去考證。 　　圓覺(jué)寺與永安寺近在咫尺。都說(shuō)現(xiàn)在的導(dǎo)航軟件精度不夠，果然如此，在去永安寺的路上，被導(dǎo)航帶到了這里。下車一看，是圓覺(jué)寺，但見(jiàn)山門(mén)緊閉，從側(cè)面可以看到鼓樓和圓覺(jué)寺塔。后來(lái)才知道要找到收香火費(fèi)的人，繳費(fèi)后是可以進(jìn)入的。相對(duì)“大寺”永安寺，亦被稱為“小寺”。除圓覺(jué)寺塔以外，其它建筑均為近年復(fù)建。 圓覺(jué)寺山門(mén) 　　圓覺(jué)寺塔全稱為“圓覺(jué)寺釋迦舍利磚塔”，俗稱“小寺塔”，建于金正隆三年(1158)，塔高九層，密檐飛拱，通體磚砌，呈八角形，全仿木結(jié)構(gòu)建筑。是大同地區(qū)現(xiàn)存唯一的密檐塔。整個(gè)圓覺(jué)寺塔分為基座、塔身、塔頂三部分。塔座高約4米，也是效仿木結(jié)構(gòu)建筑的。塔座有上下兩道堂門(mén)式束腰，座基四周雕滿磚刻浮雕，總計(jì)浮雕三組，其中有舞樂(lè)人像40個(gè)，有的作長(zhǎng)袖舞，有的作長(zhǎng)繩舞，有的手抱琵琶，有的撐羯鼓吹羌笛，有的拍擊板，姿態(tài)各異，逼真動(dòng)人，對(duì)研究古代民族文化，特別是北方民族的歌舞、樂(lè)器有一定的價(jià)值。雕刻的花鳥(niǎo)禽獸，也各具形態(tài)，楚楚動(dòng)人。明成化年間（公元1465-1487年）重加修繕。 圓覺(jué)寺塔（已修繕的圓覺(jué)寺正面） 　　圓覺(jué)寺塔塔身下直、上尖，呈圓錐形，第一層居塔座較高，以后各層，層層緊收，到第九層突然升高，作為同第一層上下對(duì)應(yīng)。每層檐角皆懸掛風(fēng)鈴，共有風(fēng)鈴72個(gè)，風(fēng)動(dòng)鈴響，夜深人靜之時(shí)，錚錚響聲，象一首交響樂(lè)曲。除第一層外，其余各層均無(wú)梯級(jí)可攀登。第一層四面辟門(mén)，唯正南為真門(mén)，其他三門(mén)均為假門(mén)，這三個(gè)假門(mén)，有的半開(kāi)，有的虛掩，有的緊閉，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，以假亂真，讓人真假難分。塔身內(nèi)室正中置須彌座，上塑釋迦佛像，四壁施彩繪，色彩尚新。塔頂上端安裝蓮花式鐵剎，再上為覆缽、相輪、寶蓋、園光、寶珠，鐵剎尖端有一翔鳳（俗稱報(bào)風(fēng)鳥(niǎo)），翔鳳亦能隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，千百年來(lái)旋轉(zhuǎn)不息，是古代精巧的天然風(fēng)向標(biāo)。 圓覺(jué)寺塔剎上的“報(bào)風(fēng)鳥(niǎo)”和塔檐上的風(fēng)鈴 圓覺(jué)寺后身 　　傍晚下起了小雨，冒雨去渾源縣城吃另一網(wǎng)紅店“后院味道”粗糧館，仍然點(diǎn)了渾源涼粉等當(dāng)?shù)靥厣恕Ｆ鋵?shí)渾源包括大同，所謂網(wǎng)紅家常飯館的菜譜都差不多，人少每頓飯一次點(diǎn)兩三樣就夠了，換著花樣點(diǎn)，各色美食也都能品嘗到。 渾源縣城就在恒山腳下。晚飯后本想去古城走走，無(wú)奈雨不大不小地下個(gè)不停，只好返回酒店。進(jìn)房間，走到窗前，正好看到完整的彩虹懸掛在恒山頂上，真是美妙極了！ 　　第二天早上淅淅瀝瀝的小雨時(shí)下時(shí)停，我們決定早到古城轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沿街行駛，走到哪兒算哪兒。 渾源州署，這里不是國(guó)家級(jí)文保單位，而是一處國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)，位于渾源縣城永安西大街，始建于金代，金正佑二年渾源縣升級(jí)為渾源州，這里就是州署衙門(mén)，故牌匾上書(shū)“渾源州署”，而不是渾源縣衙。現(xiàn)存建筑是明朝太祖洪武七年州判張溥主持營(yíng)造，距今已有650余年的歷史，占地49畝約32500平方米，有房舍310余間。渾源州署建筑群是目前我國(guó)北方現(xiàn)存的古官署衙中獨(dú)具特色的明清風(fēng)格州衙建筑，它在整體布局上嚴(yán)格按照《明史》《清會(huì)典》所載的地方官署規(guī)制，表現(xiàn)了“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想，整個(gè)建筑布局對(duì)稱、合理、緊湊、主次分明、高低錯(cuò)落、井然有序、渾然一體。渾源州衙建筑群由五進(jìn)院落組成，從南面往北面，沿南北中軸線依次排布，分別是州署大門(mén)、一進(jìn)院、二門(mén)儀門(mén)、二進(jìn)院、衙門(mén)大堂、三進(jìn)院、二堂、四進(jìn)院、三堂（內(nèi)署）、五進(jìn)院、迎賓廳、“望云閣”等。五進(jìn)院子外面的東、西兩面，增補(bǔ)營(yíng)建東西跨院。目前，是國(guó)內(nèi)唯一一家集餐飲、游玩、住宿為一體的官衙景區(qū)。 渾源州署大門(mén) 　　進(jìn)入大門(mén)是第一進(jìn)院。然后經(jīng)過(guò)儀門(mén)到了二進(jìn)院。儀門(mén)右側(cè)的門(mén)為人門(mén)，也叫喜門(mén)，是官員和辦公人員走的。左側(cè)門(mén)為鬼門(mén)，也叫絕門(mén)，平時(shí)關(guān)閉，只有提審犯人或押解囚犯時(shí)才打開(kāi)。中間的儀門(mén)平時(shí)也是關(guān)著的，只有重要的日子或有重大儀式的時(shí)候打開(kāi)。 　　儀門(mén)后的二進(jìn)院是整個(gè)州署的中心樞紐。左右兩排房子是古代署衙胥吏們的辦公區(qū)域，也叫“六部房”。 渾源州署二進(jìn)院 　　二進(jìn)院中間就是大堂，大堂的門(mén)頭上掛著一塊牌匾，上書(shū)“牧愛(ài)堂” ，古代州官稱之為“牧”，“牧愛(ài)”就是州官愛(ài)護(hù)百姓的意思。這里是州官升堂斷案的地方，也就被稱為“大堂”或“公堂”。大堂前有州官大人出行乘坐的馬車和轎子，大堂內(nèi)正中是大人坐的地方，兩側(cè)立著殺威棒，就像影視劇里的那樣。大堂后面是三進(jìn)院和二堂，二堂是州官日常辦公、接見(jiàn)下屬、會(huì)見(jiàn)來(lái)客的地方。四進(jìn)院是內(nèi)宅，中間是大人及家人的住處，兩側(cè)的小房是幕僚門(mén)子們居住的地方。古代要找大人辦事，需要先孝敬門(mén)子，由門(mén)子稟報(bào)后才能見(jiàn)到大人，現(xiàn)今“走門(mén)子”一詞即來(lái)源于此。州署內(nèi)設(shè)有監(jiān)獄，里面有牢房、獄卒房，還有一座獄神廟。 渾源州署大堂-牧愛(ài)堂 　　渾源文廟，又名渾源州文廟，位于山西省大同市渾源縣永安鎮(zhèn)永安西街路北，占地面積17400平方米，始建于遼，歷代均有增葺。渾源文廟坐北向南，沿中軸線自南至北依次是大成坊、泮池和泮橋、戟門(mén)、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣。渾源文廟格局完整，規(guī)模宏大，大成殿保留有金元時(shí)期的構(gòu)造特征，具有較高的價(jià)值。渾源文廟是祭祀孔子的禮制性建筑群，也是“廟學(xué)合一”制度的重要載體。2013年5月，渾源文廟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　我們看到的大門(mén)實(shí)際上就是戟門(mén)。戟門(mén)面闊三間，進(jìn)深四椽，雙坡懸山頂，建筑面積88.68平方米。戟門(mén)檐檁、額枋上留有部分彩畫(huà)。戟門(mén)前是泮池和泮橋。 渾源州文廟之戟門(mén) 　　大成殿面寬五間，進(jìn)深三間，單檐廡殿頂，檐下施三踩單昂斗栱，前后檐均施平身科兩攢，角科有鴛鴦交手栱。為擴(kuò)大殿內(nèi)空間，采用了減柱造和移柱造，梁架為六架梁對(duì)單步梁。大成殿內(nèi)外栱眼壁上，繪有草龍壁畫(huà)，大部分保存完好，采用墨線勾畫(huà)；梁架、斗拱保留部分旋子彩畫(huà)，局部圖案清晰；大殿正中有孔子全身站立雕像。 渾源州文廟之大成殿 渾源州文廟之敬一亭 　　尊經(jīng)閣尊經(jīng)閣是下窯上房式建筑，下層為三間磚券窯洞，上層面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂。二樓匾額題寫(xiě)“尊經(jīng)閣”；一樓門(mén)邊懸掛的木牌顯示這里是渾源縣圖書(shū)館，想起曾經(jīng)去過(guò)的和順圖書(shū)館，想進(jìn)去看看這座渾源縣圖書(shū)館里面是什么樣，結(jié)果看到半開(kāi)的門(mén)板上貼著一張紙條:未開(kāi)放區(qū)域禁止入內(nèi)。 渾源州文廟之尊經(jīng)閣 尊經(jīng)閣全景 渾源州文廟之文昌閣 　　作為國(guó)家一級(jí)文物保護(hù)單位，渾源州文廟具有較高的文物價(jià)值。明清時(shí)期全國(guó)曾有文廟1560余座，現(xiàn)存僅存300余座，渾源文廟的建造規(guī)制沿襲了歷代皇帝“州學(xué)皆立歷孔子廟”的詔修定例，作為保存完整的明代早期文廟建筑遺構(gòu)，具有較高的歷史價(jià)值。渾源文廟內(nèi)建筑眾多，形制各異，在建筑組合上具有明晰的序列節(jié)奏，主從分明、層次井然，形成了流暢有序的建筑布局，具有強(qiáng)烈的建筑布局美。大成殿后檐磚墻刻有“忠、孝、節(jié)、義”四個(gè)大字以及月臺(tái)下的二龍戲珠丹陛石，雕刻線條流暢、形象逼真，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。渾源文廟大成殿木構(gòu)架用材碩大，采用減柱造的設(shè)計(jì)手法以擴(kuò)大建筑空間，明間、次間各施兩組補(bǔ)間斗拱，各拱均為三瓣卷殺，體現(xiàn)了古人建筑構(gòu)造技藝，具有較高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。此外，渾源文廟已成為當(dāng)?shù)刂匾膫鹘y(tǒng)文化宣傳展示場(chǎng)所，在當(dāng)?shù)鼐哂休^高的社會(huì)文化價(jià)值。 　　都說(shuō)“地下文物看陜西，地上文物看山西”，僅一座小小的渾源城就是一座古建博物館，足以驚艷世人的眼球了。又想起疫情前一年去日本奈良京都旅游，有人說(shuō)現(xiàn)在只有在日本才能看到中國(guó)唐代的寺廟建筑樣式。然而渾源永安寺傳法正宗殿等古建，不但展現(xiàn)了遼金時(shí)期的建筑風(fēng)格，也傳承了唐代建筑的遺風(fēng)。由于時(shí)間所限，在渾源僅僅游覽了一天，很多看到的東西還是不清楚、不明白。希望再有機(jī)會(huì)來(lái)游覽時(shí)，一定要好好聽(tīng)一下解說(shuō)。

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渾源古城一日游 2023.6.25.

海燕