<p class="ql-block"> 今年的夏天天氣格外炎熱，漢服也熱，滿大街穿漢服的小姐姐是真養(yǎng)眼。我原以為這種現(xiàn)象只有洛陽(yáng)才有，乃至最近去了浙江杭州才發(fā)現(xiàn)滿西湖的也是漢服。一打聽感情西安、開封、南京、北京亦是如此，當(dāng)然大都集中在有特色的景點(diǎn)區(qū)域附近。筆者心中有個(gè)很大的疑問(wèn)，為什么火的是漢服，而不是唐服宋服大明服或滿清服呢？</p><p class="ql-block"> 查找資料關(guān)于漢服的解釋是這樣說(shuō)的：漢服是華服的一支，是中華漢民族的傳統(tǒng)服飾，又稱衣冠、衣裳、漢裝。漢服承載了中國(guó)的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及其獨(dú)特的中國(guó)工藝美術(shù)。</p><p class="ql-block"> 漢服的主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來(lái)）、“襦裙”制（襦即短衣）等類型。其中上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)歷史文化悠久，漢族各朝服飾某些地方雖有些不同，但主體部分相同。從西漢的深衣，到唐宋和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細(xì)枝末節(jié)上不同。</p><p class="ql-block"> 由此才屢清漢服的原始定義，廣義指代漢民族的傳統(tǒng)服飾，而非僅指漢朝人穿的服飾。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)火出圈的不僅僅是漢服，許多漂亮小姐姐也有穿維吾爾服的，也有穿藏服的，還有穿一些其他少數(shù)民族服的。滿眼望去景區(qū)就像個(gè)大舞臺(tái)，各民族的演員都有。不但小姐姐穿，一些小伙兒也加入了戲裝大軍，甚至中年人老年人小朋友也有入戲。不但在景區(qū)有穿，公共交通工具里也有穿，各類市場(chǎng)里也有穿，日常生活中也有人在穿，妥妥的漢服流行季。</p><p class="ql-block"> 漢服和現(xiàn)代服裝相比較而言，其實(shí)穿戴并不方便，但為什么有辣么多人穿呢？筆者認(rèn)為：</p><p class="ql-block">一、漢服是漢族的傳統(tǒng)民族服飾</p><p class="ql-block"> 華夏文明傳承了五千年，除了赤裸裸的年代外，之后在每個(gè)朝代都有每個(gè)朝代所穿的傳統(tǒng)服飾，而這些傳統(tǒng)服飾也都繼承了往昔的傳統(tǒng)，并且為時(shí)代做了些許改變，我們可以看到這些服裝中所包含的傳承之美。但近代由于戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、工業(yè)化等多方面的原因，我們開始和國(guó)際接軌，東西方的文化交流與碰撞自然帶來(lái)了各種各樣的服飾，這些服飾或多或少會(huì)暫時(shí)改變我們的審美觀念，讓我們的審美在傳統(tǒng)化和國(guó)際化間來(lái)回不斷的跳躍。比如民國(guó)年間的中山裝熱，文革中的軍干服熱，以及改革開放以后以西裝為代表的西式服飾充斥了我們的日常，港衫喇叭褲等也熱鬧了好一陣。</p><p class="ql-block"> 但人們求新求變的追求不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一種服飾上，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的人意識(shí)到我們先前的傳統(tǒng)服裝看起來(lái)是那么的美麗，那么的有內(nèi)涵。所以漢服也就重新煥發(fā)了生機(jī)。</p><p class="ql-block">二、便利性和實(shí)用性在潮流上要讓位于時(shí)尚</p><p class="ql-block"> 日常生活中的服飾會(huì)以休閑方便為主，那么逛街、聚會(huì)等戶外活動(dòng)則會(huì)以時(shí)尚為主。給自己穿和穿給別人看是完全不一樣的。</p><p class="ql-block"> 漢晉時(shí)期的漢服自帶一種古樸之美，無(wú)論是直裾還是曲裾都有層層疊疊的衣擺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去能看到衣領(lǐng)翻滾的紋路，穿著它們走在街上時(shí)，衣擺會(huì)輕輕的劃過(guò)地面，帶來(lái)一種婉約之感。</p><p class="ql-block"> 唐朝時(shí)期的漢服則和漢朝時(shí)期的略有不同，它大膽而熱烈。無(wú)論是從其他民族文化中所汲取的坦領(lǐng)元素，還是帶有非常濃麗色彩的裙服，無(wú)一不展現(xiàn)唐朝的強(qiáng)盛與繁榮，在搭配上典型的唐妝，看上去既獨(dú)特又大方。</p><p class="ql-block"> 宋制漢服又和它們不同，是喜歡清冷風(fēng)格和簡(jiǎn)約風(fēng)格的人的首選。宋制漢服的顏色清淡且自然，多用印花。在服裝搭配上也極其簡(jiǎn)單，單純的一件褙子，加上宋抹和宋褲，在人群之中不扎眼但卻讓人無(wú)法忽視。</p><p class="ql-block"> 各個(gè)朝代的漢服都有它們的獨(dú)特之美，無(wú)論你喜歡什么風(fēng)格，你都可以從漢服大家族之中找到與你風(fēng)格相吻合的服裝。</p><p class="ql-block"> 雖說(shuō)漢服是個(gè)老古董了，但流行了一圈之后兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的又重新回歸社會(huì)，成為當(dāng)今時(shí)代的新時(shí)尚。</p><p class="ql-block"> 哪個(gè)女人不愛(ài)美，哪個(gè)男人不愿帥，既然時(shí)尚，流行就必然啦！</p><p class="ql-block">三、官方媒體引導(dǎo)和企事業(yè)助力功不可沒(méi)</p><p class="ql-block"> 今年官方媒體大張旗鼓的宣傳引導(dǎo)，鼓勵(lì)人們?nèi)ゴh服，使這種時(shí)尚漸漸流行起來(lái)。如果說(shuō)開始穿漢服逛街或進(jìn)公園還多少有點(diǎn)扭扭捏捏，之后官方的宣傳便打消了眾人的靦腆。還有的企事業(yè)單位直接助力，有安排女公交司機(jī)穿漢服上崗，有酒店禮儀小姐姐穿漢服迎賓，一些景區(qū)趁熱打鐵，推出穿漢服進(jìn)景區(qū)免門票活動(dòng)等烘高了洛陽(yáng)漢服熱。</p><p class="ql-block">四、自媒體人的推波助瀾</p><p class="ql-block"> 在多年以前，漢服還只是小眾人的審美，人們所說(shuō)的穿漢服也不過(guò)是漢服圈子中的一種文化活動(dòng)。且開始僅有一些追求時(shí)尚的少男少女穿漢服招搖過(guò)市，并總有一種顯擺的感腳。真正開始流行則是隨著新媒體的推動(dòng)而開始的。漢服達(dá)人通過(guò)小視頻不遺余力的分享他們?nèi)粘５拇┲?，引得線下的普通民眾蠢蠢欲動(dòng)，心里癢了免不了要實(shí)踐一把，于是各種漢服店就如雨后春筍般的冒出來(lái)。筆者大眼留心估了下，僅洛陽(yáng)的洛邑古城周邊就有好幾百家。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)點(diǎn)題外的話：</p><p class="ql-block"> 人類自打從猴子變成人后，穿衣戴帽也逐漸從遮羞避體、抵御寒涼的功能逐漸演變豐富到展示身材、吸引眼球、挑逗異性、表現(xiàn)威嚴(yán)等等，所以雖然漢服很美，但也僅僅適用于前述文字描述的場(chǎng)景，顯然不適合現(xiàn)代工人在生產(chǎn)勞作時(shí)穿著，也不適合執(zhí)法人員在公務(wù)活動(dòng)中穿著，更不適合軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上穿著。所以說(shuō)服飾除了有日常的一些功能外，還有其他很不簡(jiǎn)單的強(qiáng)大作用。趙國(guó)國(guó)君趙武靈王就曾敏銳的發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，胡服騎射的成語(yǔ)就很說(shuō)明問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 2300多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)段，杰出的社會(huì)改革家趙武靈王即位的時(shí)候，趙國(guó)正處在國(guó)勢(shì)衰落時(shí)期，就連中山那樣的鄰界小國(guó)也經(jīng)常來(lái)侵?jǐn)_。而在和一些大國(guó)的博奕中，趙國(guó)常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。趙國(guó)眼看著就要被別國(guó)兼并。</p><p class="ql-block"> 趙國(guó)地處北邊，經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長(zhǎng)處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便；作戰(zhàn)時(shí)用騎兵弓箭，與中原的兵車長(zhǎng)矛相比具有更大的靈活機(jī)動(dòng)性。他對(duì)手下說(shuō)：北方游牧民族的騎兵來(lái)如飛鳥，去如絕弦，是當(dāng)今之快速反應(yīng)部隊(duì)，帶著這樣的部隊(duì)馳騁疆場(chǎng)哪有不取勝的道理。</p><p class="ql-block"> 為了富國(guó)強(qiáng)兵，趙武靈王在邯鄲城提出“著胡服”“習(xí)騎射”的主張，決心取胡人之長(zhǎng)補(bǔ)中原之短?？墒恰昂T射”的命令還沒(méi)有下達(dá)，就遭到邯鄲許多皇親國(guó)戚的反對(duì)。一些達(dá)宮貴人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說(shuō)：德才皆備的人做事都是根據(jù)實(shí)際情況而采取對(duì)策的，怎樣有利于國(guó)家的昌盛就怎樣去做。只要對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵有利，何必拘泥于古人的舊法呢。</p><p class="ql-block"> 趙武靈王沖破守舊勢(shì)力的阻攔，毅然發(fā)布了“胡服騎射”的政令。號(hào)令全趙國(guó)人把衣袖改窄習(xí)騎射，并帶頭穿著胡服去會(huì)見群臣。待窄袖交領(lǐng)右衽服裝在趙國(guó)軍隊(duì)中裝備齊全后，趙武靈王就開始訓(xùn)練將士，讓他們學(xué)著胡人的樣子騎馬射箭轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，并結(jié)合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。使趙國(guó)的軍事力量日益強(qiáng)大，而能西退胡人，北滅中山國(guó)，與當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)秦、齊扛膀子，最終使趙國(guó)成為了“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。</p><p class="ql-block"> 趙國(guó)所用的“胡服”，因?yàn)橐露绦湔?，類似于西北民族之服，所以被俗稱“胡服”。其實(shí)趙武靈王在軍裝改制的過(guò)程中，還是沒(méi)有忘記中原服飾的根本，保留了漢服右衽交領(lǐng)的特征。</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)年輕人日常穿漢服外出早已司空見慣，搭乘公交地鐵、逛街串巷，完全不避諱旁人目光。而在洛邑古城、白馬寺、龍門等景點(diǎn)，更是舉目可見這衣袂飄飄，仿佛穿越了千年時(shí)光。</p><p class="ql-block"> 筆者以為穿著的盡可大膽繼續(xù)，沒(méi)穿的也請(qǐng)理性寬容對(duì)待，抱著欣賞的態(tài)度。畢竟展示美是人類內(nèi)心積極追求美的一種外在表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 為減少各方不必要的麻煩，所有圖片均使用B面人像，還請(qǐng)各位看官見諒！</p><p class="ql-block">（圖/文鑲黃旗）</p>