<p class="ql-block"> 夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號令也，屈折者殺戮也。也,著筆者調和也,頓角者是蹙捺也。始書之時,不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計其遍數(shù)也。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">隨筆：兵無常陣,書無常勢。以征戰(zhàn)喻書,更容易顯示筆勢的變化無窮和書藝的精絕。一遍五遍以至無數(shù)遍的臨寫,強調的則是韌。有勇有謀又有韌,自然沒有攻不下的陣地了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">夫欲書者，先乾研黑，凝神靜思，預想字形，大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上不方整，前后齊平，此不是書，但得其點畫耳。昔宋翼（<span style="color: rgb(57, 181, 74);">鐘繇弟子</span>）常作此書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折，每作一豎，常隱鋒而為之，每作一橫，如列陣之排云，每作一戈，如百鈞之弩發(fā)，每作一點，如高峰之墜石，每作一勾，屈折如鋼鉤，每作一牽，如萬歲之枯藤，每作一放縱，如足行之趣驟。翼乃讀之，依此法學，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。（注：一本“如足行之趣驟?！焙笞鳌盃钊珞@龍之透水，激楚浪而成文?！?）</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">隨筆：書家在創(chuàng)作過程中要有“心悟”,所以便談“凝神靜慮"、“意在筆前”。而在這里作者所悟出又要悟人的就是“狀如算子”、“前后齊平”的結字只是“寫字”而不是書藝,由此又有了關于波、豎、橫、勾等等筆畫的不同審美要求。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">若欲學草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側起伏。用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有點處，且作余字總竟，然后安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程行押等不用此勢，但用擊石波而已，其擊石波者缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">夫書先須引八分章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，則不能先發(fā)。予少學衛(wèi)夫人書，將謂大能，及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕石經(jīng)，三體書，又于從兄洽處見張昶華岳碑，始知學衛(wèi)夫人書徒費年月耳。遂改本師，仍于眾碑學習焉。時年五十有三?；罂诛L燭奄及，聊遺教于子孫耳，可藏之石室，勿傳非其人也。</p><p class="ql-block">??????????<span style="font-size: 18px;">??????????????</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">本文選《書法空間》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">圖片選自網(wǎng)絡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">編輯：明月</span></p><p class="ql-block"><br></p>