<p class="ql-block"> 走進(jìn)望叢祠，古蜀記憶撲面而來(lái)，這里承載了、也留下了屬于那個(gè)時(shí)代的歷史和傳奇的往事。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)中，蜀人起源于蜀山氏，生活在岷山中，因此，一種說(shuō)法認(rèn)為古蜀文明自岷江上游而興起。</p><p class="ql-block"> 古蜀文明一直以來(lái)都帶有非常神秘的色彩，唐·李白在《蜀道難》中寫道:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 不與秦塞通人煙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span>距今三千多年前，蜀地經(jīng)過(guò)了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開(kāi)明五代王族的統(tǒng)治，成都平原已經(jīng)成為了古蜀人的家園。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》載: </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師。</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">公元前1057年，古蜀軍隊(duì)參加了武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為推翻暴君殷紂王的重要力量，之后，杜宇始稱帝于蜀，號(hào)曰望帝。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 唐代詩(shī)人李商隱《錦瑟》詩(shī)云: </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“望帝春心托杜鵑”，</span>說(shuō)的就是古蜀國(guó)的一代帝王杜宇。</p> <p class="ql-block"> 望叢祠，修茸一新，它坐落于成都市郫都區(qū)，是為了紀(jì)念望帝杜宇和他的繼任人叢帝鱉靈而建的祀祠。</p><p class="ql-block"> 這是中國(guó)西南地區(qū)唯一的一祠祭二主、憑吊蜀人先賢最大的帝王陵冢。</p><p class="ql-block"> 郫都區(qū)，設(shè)區(qū)前稱郫縣，古稱“郫邑”，意為臨水而建、因水而興的城池。在古史傳說(shuō)中，蜀王望帝杜宇、叢帝鱉靈都以郫為都邑。</p><p class="ql-block"> 公元前316年古蜀國(guó)為秦所滅，滅蜀之后，秦在蜀設(shè)郡縣制，此后的郫邑作為蜀郡的屬縣，稱郫縣，沿用至今。</p> <p class="ql-block"> 《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載: <span style="color:rgb(237, 35, 8);">魚鳧王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠于湔。后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)。</span></p><p class="ql-block"> 杜宇取代魚鳧而王蜀，“教民務(wù)農(nóng)”，這就是望帝的功業(yè)所在。</p><p class="ql-block"> 杜宇教民農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)在成都平原漸次興起，同時(shí)，他還“為池澤”、“為畜牧”，深得蜀人的民心，稱杜宇為“杜主”，尊崇為農(nóng)神。</p><p class="ql-block"> 杜宇晚年時(shí)，古蜀國(guó)境內(nèi)爆發(fā)洪水，蜀民不得安處，杜宇任命同姓族人杜靈為相，治理洪水，杜靈治水成績(jī)卓著，水患遂平，蜀民稱其為“鱉靈”。 </p><p class="ql-block"> 杜宇感其治水之功，晚年時(shí)禪位于鱉靈，號(hào)曰開(kāi)明，稱為叢帝。</p> <p class="ql-block"> 叢帝最大的功績(jī)?cè)谟谥卫硭?，?dāng)時(shí)蜀地四面環(huán)山，中間為盆地，洪水泛濫，水很難流出蜀地。</p><p class="ql-block"> 《蜀王本紀(jì)》載: <span style="color:rgb(237, 35, 8);">望帝以鱉靈為相，時(shí)玉山出水，若堯之洪水，望帝不能治，使鱉靈決玉山，民得安處。</span></p><p class="ql-block"> 酈道元《水經(jīng)注·江水》載: <span style="color:rgb(237, 35, 8);">江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。</span></p><p class="ql-block"> 而《蜀中名勝記》又載: <span style="color:rgb(237, 35, 8);">金堂峽，相傳為鱉靈所鑿。</span>金堂峽，位于成都金堂縣沱江。</p><p class="ql-block"> 叢帝治水，由于歷史久遠(yuǎn)及認(rèn)知上的時(shí)代局限，致生多種說(shuō)法，然而，鱉靈治理水患，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">“民得安處”，</span>卻是真真實(shí)實(shí)的，鱉靈的治水功績(jī)，他對(duì)成都平原文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)，始終彪炳史冊(cè)、亙古長(zhǎng)存。</p> <p class="ql-block"> 望叢祠祀殿，正中是望帝、叢帝青銅座像，上方懸有一匾“飲和食德”，細(xì)品之，先祖望帝、叢帝的恩德與福澤，確讓世人追思。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">創(chuàng)業(yè)記艱難蜀國(guó)豐功傳鱉相</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 鑿山開(kāi)玉壘望帝春心托杜鵑</span></p><p class="ql-block"> 這是祀殿前的一副楹聯(lián)，上聯(lián)說(shuō)望帝杜宇豐功偉績(jī)，傳位于鱉靈，下聯(lián)言叢帝鱉靈治水為民，令望帝欽佩。</p><p class="ql-block"> 祠中還有一副楹聯(lián)，它描述了距今二千七百多年前二位蜀帝的傳奇事跡 :</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 蜀國(guó)破天荒，憶冠裳讓后，水土平初，一德君臣三代遠(yuǎn)；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 巴人追地載，當(dāng)花風(fēng)來(lái)時(shí)，杜鵑啼處，千秋風(fēng)雨二陵多。</span></p> <p class="ql-block"> 清·何紹基《謁望叢祠》文曰: <span style="color:rgb(237, 35, 8);">蜀王墳上草青青，翠柏蒼松護(hù)鱉靈。一代勛名高禹績(jī)，千秋揖讓近虞廷。荊尸浮處人爭(zhēng)異，蜀魂啼時(shí)夢(mèng)乍醒。無(wú)限荒丘環(huán)寢殿，丹楓老樹(shù)作人形。</span></p><p class="ql-block"> 紅墻之中，兩個(gè)帝王，同葬一祠，一段猶如神話的歷史。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《岷陽(yáng)二帝前后志》載: <span style="color:rgb(237, 35, 8);">叢帝歿后，咸葬于郫，后又建叢帝祠。</span></p><p class="ql-block"> 望帝陵、祭祀望帝的崇德祠，原在灌縣玉壘山麓(今都江堰二王廟處)，據(jù)《郫縣志》載: <span style="color:rgb(237, 35, 8);">南朝齊明帝時(shí)(494~498年)，剌史劉季連將其移建于郫，與叢帝祠合并，二陵一處，合稱“望叢祠”。</span></p><p class="ql-block"> 望叢祠，明代曾毀于戰(zhàn)火，僅存二陵，清道光十五年(1835年)在舊址上重建，并遍植柏樹(shù)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span>眼前的“聽(tīng)鵑樓”，建于清光緒三十四年(1908年)，人們?cè)陟糁薪?tīng)鵑樓，在聽(tīng)鵑樓邊種杜鵑花，聽(tīng)鵑啼，聞鵑香，意為紀(jì)念蜀人先祖望帝杜宇。</p><p class="ql-block"> 杜宇禪讓帝位后，隱居西山，有流言蜚語(yǔ)傳來(lái)，杜宇原本就上了年紀(jì)，為政殫精竭慮，健康堪憂，受此打擊，含冤逝去，而他的魂魄不忍離開(kāi)蜀地人民，于是化身為鳥，鳴叫凄切，泣血于花上，蜀民把這種鳥稱為“杜鵑鳥”，這種泣了血的花稱之杜鵑花，以表達(dá)對(duì)望帝杜宇的懷念。</p><p class="ql-block"> 杜鵑鳥的別稱很多，如“子規(guī)、布谷、杜宇、蜀鳥、催耕”等，都是源自于此。</p><p class="ql-block"> 每年春時(shí)，杜鵑啼鳴，人們聽(tīng)見(jiàn)便會(huì)想到蜀帝杜宇，也會(huì)想到杜宇在催耕了。</p> <p class="ql-block"> 千百年來(lái)杜宇化鵑、啼血催耕的傳說(shuō)一直廣為流傳，成為蜀地感人至深的人文符號(hào)，同時(shí)，也為歷代文人墨客所追思，留下了許許多多的詩(shī)篇。</p><p class="ql-block"> 鳥鳴花開(kāi)時(shí)，唐·李白在江南寫下《宣城見(jiàn)杜鵑花》:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 蜀國(guó)曾聞子歸鳥，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 宣城還見(jiàn)杜鵑花。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 一叫一回腸一斷，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三春三月憶三巴。</span></p><p class="ql-block"> 唐·杜甫結(jié)廬草堂時(shí)寫下《杜鵑》:</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 杜鵑暮春至，哀哀叫其間。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 唐·白居易《琵琶行》詩(shī)云:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 其間旦暮聞何物？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 杜鵑啼血猿哀鳴。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 唐·李商隱《錦瑟》詩(shī)云:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 望帝春心托杜鵑。</span></p><p class="ql-block">? 望叢祠除了引文風(fēng)興盛外，在蜀人漫長(zhǎng)的祭祀望叢二帝的歲月中，也衍生出許多頗有特色的民風(fēng)民俗，于此就不一一贅述了。</p> <p class="ql-block"> 望帝杜宇教民務(wù)農(nóng)，叢帝鱉靈治水有功，二帝均功在田畦，后人對(duì)其也是同等敬重，望叢祠入口，平行兩門，而祀殿兩側(cè)也各設(shè)一門，仔細(xì)揣摩，不難領(lǐng)悟建祠人的匠心獨(dú)具。</p><p class="ql-block"> 望叢祠園林，也分為兩個(gè)園區(qū)，南為子規(guī)園，北為漣漪園，鱉靈湖貫通兩園，一座紅橋橫跨在連接兩片水域的小溪之上。</p><p class="ql-block"> 對(duì)蜀人來(lái)說(shuō)，望叢二帝，其功堪比黃帝、堯、舜、禹，雖時(shí)過(guò)境遷，但望叢祠一直是蜀人的精神圖騰，它經(jīng)歷了千余年，未曾被人們所遺忘，反而愈發(fā)生機(jī)勃勃。</p><p class="ql-block"> 春天，人們來(lái)到望叢祠，在聽(tīng)鵑樓處賞杜鵑花開(kāi)，夏天，于鱉靈湖邊品荷韻悠長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 川西園林的美，是入筋入骨的，它滲透出來(lái)的美，有著自然的韻味。</p><p class="ql-block"> 望叢祠，雖是個(gè)祀祠，但它也是個(gè)古典園林，這里的樓臺(tái)亭閣，水榭拱橋，錯(cuò)落雅致，同樣彰顯出川西園林古?悠然的氣息。</p><p class="ql-block"> ↑ 漣漪園藕香榭，聽(tīng)其名，很有詩(shī)情畫意，曲形棧道上、水榭憑欄處，聚滿了賞荷之人，聞著藕香，品味著望叢荷韻詩(shī)意。</p><p class="ql-block"> ↓ 湖中的荷風(fēng)亭，觀其形，不禁讓人浮想聯(lián)翩，此刻，荷香滿湖之際，倚坐在亭中，聽(tīng)風(fēng)觀荷，是何等的愜意。</p> <p class="ql-block"> 望叢之美，四季皆宜，春日杜鵑花開(kāi)，秋日銀杏金黃，即使到了冬日也無(wú)蕭瑟，千年帝祠的古韻和人與自然交融的美景，只言片語(yǔ)很難說(shuō)盡。</p><p class="ql-block"> 而到了夏日，這是望叢祠一年之中最美的時(shí)刻。</p><p class="ql-block"> 亭亭玉立的荷花，在翠綠的荷葉掩映下愈發(fā)嬌艷，古色古香的藕香榭、荷風(fēng)亭，把漣漪園映襯得韻味十足。</p><p class="ql-block"> 綠水青荷，隨風(fēng)蕩漾，于棧道間賞荷，印有“望叢祠”的大紅燈籠，與荷景同框，一汪夏日的詩(shī)情畫意，仿佛讓人徜徉于一幅古韻悠長(zhǎng)的望叢畫卷之中。</p> <p class="ql-block"> 鱉靈湖以溪相連，從漣漪園沿著小溪走向子規(guī)園，過(guò)迴瀾閣、博浪軒，微風(fēng)吹過(guò)，綠水微瀾，岸邊垂柳依依，漫步其間，休閑愜意。</p><p class="ql-block"> 眼前的子規(guī)園，湖上有飲綠軒、避風(fēng)雨軒等，這些亭閣軒榭，別致拱橋，錯(cuò)落布局，風(fēng)韻雅致。</p><p class="ql-block"> 子規(guī)園的荷塘別具韻味，湖中露出了一些水面，沒(méi)有“藕田”范兒的鱉靈湖荷塘，如同畫面留白，更富有詩(shī)情畫意。</p> <p class="ql-block"> 夏日，成都周邊觀賞荷花的地方很多，不過(guò)，最值得賞荷與憶古抒懷的，郫縣望叢祠就是其中之一。</p><p class="ql-block"> 賞荷時(shí)節(jié)游郫縣望叢祠，滿目生機(jī)，觀夏日荷景，品望叢詩(shī)意，望叢祠值得好好一游。</p> <p class="ql-block"> 依戀攝影制作</p>