<p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">他們是誰(shuí)？他們從哪里來(lái)？他們又去了哪里？</b></p> <p class="ql-block"> 2023年6月18日，我們一大早離開(kāi)青城后山，便駛向重慶，在經(jīng)過(guò)成都第二繞城高速的時(shí)候，突然看見(jiàn)三星堆遺址的路標(biāo)，這不是我心心念念的地方嗎？隨即改變計(jì)劃，先參觀三星堆博物館，完了再趕路去重慶。</p> <p class="ql-block"> 1929年，位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在自己院子里淘溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑玉石器，出土圭、璋、璧、琮等玉器三四百件。此地有鴨子河與馬牧河，其中，馬牧河側(cè)隆起有三座黃土堆，仿佛三顆星辰傍依，三星堆因此得名。從1934年起，特別是近幾十年的考古發(fā)掘，震驚世界的三星堆文明逐步展現(xiàn)于世人面前。三星堆考古發(fā)現(xiàn)的文章和視頻之前看了許多，早就想親眼目睹這一偉大發(fā)現(xiàn)了，這次機(jī)會(huì)當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">玉璋</p> <p class="ql-block"> 有人這樣評(píng)價(jià)三星堆遺址，這是20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，其中出土的文物是寶貴的人類文化遺產(chǎn)，在中國(guó)的文物群體中，屬最具歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。當(dāng)你近距離接觸了這些文物，也一定會(huì)認(rèn)同這樣的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)一點(diǎn)也不為過(guò)。在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達(dá)3.95米的青銅神樹(shù)等，均堪稱獨(dú)一無(wú)二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見(jiàn)的稀世之珍。有力地證明了三四千年前古蜀國(guó)的存在和中華文明起源的多元性。</p> <p class="ql-block"> 考古隊(duì)用碳14測(cè)年，數(shù)據(jù)集中在公元前1131年至公元前1012年，為商代晚期，距今約3000至3200年。最早可以追溯到距今4800年到5000年之前，最晚距今2600年左右，整個(gè)文明跨度超過(guò)2000年，簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是在這期間，有一群古代人生活在一座大型的古代城市里。</p> <p class="ql-block"> 如此豐富而看上去有些詭異的文物大量涌出，給我們的歷史學(xué)帶來(lái)的沖擊是可想而知的。人們需要不斷的發(fā)掘和研究，以解開(kāi)眾多的三星堆之謎，有些或許是永遠(yuǎn)的謎。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">一、起源之謎</p><p class="ql-block">關(guān)于三星堆的起源，有三種看法，一是西來(lái)說(shuō)：因?yàn)槿嵌训奶?yáng)輪、金權(quán)杖、怪異的人物特征等，都與古埃及、蘇美爾甚至瑪雅文明有相似之處，三星堆可能是這些文明的嫡脈；二是外星說(shuō)：文明高度發(fā)達(dá)，不留任何記載，風(fēng)格特立獨(dú)行，或許外星人才能這樣；三是華夏文明，三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前，證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">二、消失之謎</p><p class="ql-block">三星堆占地面積廣遠(yuǎn)、青銅文化發(fā)達(dá)、建設(shè)規(guī)模龐大，為什么會(huì)突然消失，而且沒(méi)有留下子脈呢？學(xué)者總結(jié)了以下幾大推測(cè)：外族入侵，洪水災(zāi)害，部落遷移，內(nèi)部矛盾，又或是跟隨外星飛船飛走了?？刹还苁悄姆N，三星堆人總會(huì)有所遺存的吧？那么，這些后裔又去哪兒？</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">三、文字之謎</p><p class="ql-block">三星堆存在時(shí)間跨度非常大，約距今5000年至3200年，試問(wèn)一個(gè)發(fā)展了近兩千年的文明，怎么會(huì)不形成文字？他們用什么交流，手語(yǔ)嗎？而且，根據(jù)出土文物顯示，三星堆應(yīng)該與商朝有過(guò)文化交流，殷商有甲骨文，而三星堆卻沒(méi)有，這很不科學(xué)，畢竟二者是同時(shí)代、同發(fā)達(dá)的兩大文明。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">四、金杖之謎</p><p class="ql-block">提起權(quán)杖，我們會(huì)不由自主聯(lián)想到古埃及法老手中的東西，好像這類象征權(quán)力的物件非常地具有西方風(fēng)格，而鼎似乎才是中國(guó)歷史特色。據(jù)說(shuō)三星堆出土的黃金杖上的圖案和符號(hào)跟中原文化的完全對(duì)不上，卻和古埃及、瑪雅文明的東西非常像。所以，三星堆的這根金權(quán)杖，終究還是未解之謎。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">五、象牙之謎</p><p class="ql-block">新近發(fā)現(xiàn)的祭祀坑中出土了大量象牙，那么這些象牙的來(lái)源是哪里呢？專家分為“土著象牙”與“外來(lái)象牙”兩支觀點(diǎn)隊(duì)伍。土著說(shuō)認(rèn)為，川蜀地區(qū)原本是有大象的，只是后來(lái)滅絕了，但疑點(diǎn)是為什么沒(méi)有出土過(guò)類似的象化石？外來(lái)說(shuō)認(rèn)為，這些象牙來(lái)源于印度、孟加拉國(guó)等地，屬于對(duì)外貿(mào)易的結(jié)果。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">六、銅像之謎</p><p class="ql-block">三星堆出土的青銅像形象都十分怪異甚至荒誕，與中原人的特征出入很大，他們高鼻、大嘴、粗眉、大眼，眼睛突出而斜視，耳朵寬大而有孔，身材比例也相當(dāng)夸張。有人說(shuō)這樣的人物形象似乎與高鼻梁的西方人更為接近。當(dāng)然也有人指出這其實(shí)就是古彝族人的特征，但只是猜測(cè)，并無(wú)實(shí)際證據(jù)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">七、祭祀之謎</p><p class="ql-block">三星堆出土了大量精美絕倫的青銅神器，但絕大多數(shù)都是祭祀用的，基本上沒(méi)有生活用品，這表明古蜀國(guó)的原始宗教體系十分完備，可他們的飲食起居生活該如何進(jìn)行呢？難道靠祭祀就能不吃飯不喝水？</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">玉刀</p><p class="ql-block"> 商代晚期，公元前1250一前1100年，1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">石矛</p><p class="ql-block"> 商代，公元前1600﹣前1200年，三星堆遺址采集。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">玉璋</p><p class="ql-block"> 商代晚期，公元前1250一前1100年，1986年三星堆二號(hào)坑出土。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">祭山圖玉璋</p><p class="ql-block"> 玉璋兩面陰刻相同的圖案。圖案分上下兩組，正反相對(duì)星對(duì)稱布局，每組紋飾包含山陵、牙璋、云雷紋和兩排做祭拜狀的人像。推測(cè)該圖像表現(xiàn)的是隆重的祭祀場(chǎng)景，即所謂的"山陵之祭"</p><p class="ql-block"> 商代晚期，公元前1250一前1100年，1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">"祭山圖"玉璋</p><p class="ql-block"> 圖案分上下兩幅，正反相對(duì)呈對(duì)稱布局，每幅圖案由五組構(gòu)成，表現(xiàn)的內(nèi)容當(dāng)是"山陵之祭"。</p><p class="ql-block"> ～最上面的一組為三個(gè)并排站立的人像，人像頭戴平頂冠，佩鈴形耳飾，身著無(wú)袖短裙，其兩拳相抱置于腹前。</p><p class="ql-block"> ～兩座山，兩山中間有一略似船形的符號(hào)，兩山外側(cè)似有一人手握拳將拇指按捺在山腰。</p><p class="ql-block"> ～三個(gè)頭戴穹窿形帽、佩雙環(huán)相套耳飾、穿無(wú)袖短裙的跪坐人像，其兩拳相抱置于腹前。</p><p class="ql-block"> ～兩座山，兩山外側(cè)各插有一枚牙璋。</p><p class="ql-block"> ～幾何形圖案。</p> <p class="ql-block">世界上最大、最完整的青銅大立人像。通高262厘米，重逾180千克，被稱為銅像之王。</p> <p class="ql-block">世界上最早的金杖。長(zhǎng)142厘米，直徑2.3厘米，重700多克，上有刻劃的人頭、魚(yú)鳥(niǎo)紋飾。</p> <p class="ql-block">世界上最早、樹(shù)株最高的青銅神樹(shù)。高384厘米，三簇樹(shù)枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鳥(niǎo)，樹(shù)側(cè)有一龍緣樹(shù)逶迤而下。具推斷可能為古神話傳說(shuō)中扶桑樹(shù)。青銅神樹(shù)的制造工藝復(fù)雜，令人嘆為觀止，用到了焊接、鏈接、鉚接和套接，跟中原后來(lái)用的模子澆灌技術(shù)完全不是一個(gè)水平，遠(yuǎn)高于后者。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">搖錢樹(shù)</p><p class="ql-block"> 漢代四川地區(qū)流行一種帶座銅樹(shù)作為隨葬明器，多表現(xiàn)于昆侖山西王母的神話傳說(shuō)中，因其掛滿銅錢，俗稱"搖錢樹(shù)"。其與三星堆神樹(shù)，皆是以樹(shù)、神結(jié)合為主要構(gòu)成因素，表意其"通神"、"通天"之功能用途。神樹(shù)以神代金烏，搖錢樹(shù)以朱雀喻日神，其光明之象征意義鮮明。搖錢樹(shù)鑄"錢"，錢紋多飾光芒，其初始意義仍在表征太陽(yáng)，樹(shù)座則綜"昆侖"、"靈山"、"玉山"諸神山之義。三星堆神樹(shù)與搖錢樹(shù)的圖像構(gòu)成方式，均在以神木、神山相結(jié)合而達(dá)天地不絕、人神相通之旨意。搖錢樹(shù)"羽化登仙"之賦形手段及某些圖像，無(wú)疑祖述于上古時(shí)代的本地巫教文化，故謂商代三星堆神樹(shù)與漢代四川搖錢樹(shù)為源流關(guān)系。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅樹(shù)</p><p class="ql-block"> 三星堆二號(hào)祭祀坑共出土8株青銅樹(shù)，均被砸爛并經(jīng)火燎，大多殘缺不全。其中以修復(fù)后的一號(hào)銅神樹(shù)體量最大、造型最復(fù)雜且最具代表性。目前可大致了解構(gòu)型特征的尚有兩株中小型銅樹(shù)以及銅樹(shù)座、銅樹(shù)枝、銅花果、銅鳥(niǎo)等局部構(gòu)件。諸青銅樹(shù)圖像各異，推測(cè)應(yīng)有各自的特定涵義，且有特定的施用場(chǎng)合，與中國(guó)古史傳說(shuō)中東方"扶桑"、中央"建木"、西方"若木"等神樹(shù)有著極為密切的聯(lián)系。三星堆青銅樹(shù)是古蜀人神話宇宙觀具象化的物質(zhì)載體，是常設(shè)于宗廟并適時(shí)施用于相應(yīng)隆儀的通天神器。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅獸面 </p><p class="ql-block"> 商代晚期，公元前1250﹣前1100年，1986年三星堆二號(hào)祭祀坑出土。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅尊</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅罍</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅喇叭座頂尊跪坐人像</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅持璋小人像</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅跪坐人像</p> <p class="ql-block">青銅獸首冠人像，其下身殘缺，面部、右耳、下頜部有多處鑄造孔。獸耳冠右耳下部為補(bǔ)缺，左耳邊緣上有三處裂紋，獸首吻部上緣有一長(zhǎng)約12厘米的補(bǔ)鑄形成的裂縫延伸至左耳根部。獸頸部前面右側(cè)有多處鑄造孔。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅人頭像</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">戴金面罩青銅人頭像</p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)中，四川廣漢三星堆遺址是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的大規(guī)模青銅人像遺址。其中最具代表性的器物就是戴金面罩青銅人頭像，它以其特殊的造型以及獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵馳名中外。從三星堆兩個(gè)祭祀坑共出土了青銅人頭像多達(dá)50多件，戴金面罩的銅人頭像卻只有4件來(lái)分析，它們應(yīng)該是代表著特殊的身份和地位的。</p> <p class="ql-block">青銅大面具，是三星堆遺址2021年出土的文物。這件青銅面具寬131cm，高71cm，深66cm，重131斤，其寬頤廣額，面龐夸張，眉、眼、鼻、唇、耳等線條流暢，棱角分明，是目前三星堆遺址出土的一件形制最為完整、體量最大、保存最完好的大型青銅面具。</p> <p class="ql-block">世界上最大的青銅縱目人像。高64.5厘米，兩耳間相距138.5厘米。</p> <p class="ql-block">世界上一次性出土最多的青銅人頭像面具，多達(dá)50多件。</p> <p class="ql-block">青銅太陽(yáng)輪形器恐怕是三星堆出土器物中最具神秘性的器物，其用途和象征含義一直眾說(shuō)紛紜，有釋為車輪的，有釋為盾牌飾物的，有釋為陳設(shè)物的，比較一致的看法是“表現(xiàn)太陽(yáng)崇拜觀念的一種裝飾器物”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅大鳥(niǎo)頭</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅龍形飾</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">青銅龍柱形器</p> <p class="ql-block">我國(guó)傳統(tǒng)的所有青銅器無(wú)一例外都是銅鋅合金，都有鋅的成分，但三星堆出土的所有青銅器卻都沒(méi)有鋅，只能說(shuō)明三星堆人要么有黑科技能徹底去除鋅元素，要么其制作原料根本不是來(lái)自中原。青銅冶煉溫度的硬性要求是必須達(dá)到1085攝氏度，而古蜀國(guó)是沒(méi)有煤炭的，光靠燒柴火是根本達(dá)不到此熔點(diǎn)的。</p> <p class="ql-block">三星堆文明具有5千年的歷史，也就是說(shuō)相當(dāng)于中原傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)代，換句話來(lái)說(shuō)，目前來(lái)看，堯舜禹還沒(méi)有被證明確有其人，但三星堆是真實(shí)存在的，那么中華文明起源于黃河流域的論斷可能會(huì)被改寫(xiě)。</p><p class="ql-block"><br></p>