<p class="ql-block"> 竇娥出生家道中落的書香世家，7歲時父親竇天章為抵債將她送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳，竇娥十七歲與蔡氏之子成婚，婚后兩年丈夫去世，竇娥與60多歲的蔡婆兩人相依為命。有一次，蔡婆向賽盧醫(yī)討債，差點(diǎn)被勒死，被路過的張孛老、張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒這個二流子，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，脅迫竇娥婆媳接受他們父子倒插門，蔡婆半推半就，竇娥則嚴(yán)詞拒絕。有一天蔡婆病了，想吃羊肚湯，張孛老心疼蔡婆，安排竇娥做羊肚湯。而張?bào)H兒向賽盧醫(yī)討來毒藥，借機(jī)毒死蔡婆霸占竇娥，不料反而被張孛老誤吃，毒死了父親。張?bào)H兒指責(zé)竇娥毒死了父親，開始想私了，只要竇娥答應(yīng)做他老婆，他就不告發(fā)，被竇娥拒絕。于是張?bào)H兒去告官，說竇娥毒殺了他父親張孛老。楚州太守桃杌（wu）聽取案情后，在現(xiàn)有證據(jù)下沒法斷案，只能按流程用刑。竇娥受刑通過后被判無罪，但她不忍心婆婆也過一遍刑便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判處斬刑。</p><p class="ql-block"> 臨刑前，竇娥為表明自己的冤屈，指天起誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛雪三尺掩其尸、楚州大旱三年不下雨，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 這真是一個悲傷的故事，一個孝順、端莊的少婦被見色起意的無賴冤死。那么問題來了，是誰造成了這場悲??？</p><p class="ql-block"> 一、官員貪腐</p><p class="ql-block"> 因?yàn)樵杏羞@樣的描述，審理此案的太守桃杌自稱：“但是來告狀的，就是我的衣食父母”，是不是竇娥死于太守貪腐，可是我們再想一想張?bào)H兒一個不務(wù)正業(yè)的二流子，他哪里來的錢賄賂太守？，恰恰相反，竇娥家頗有錢財(cái)，她婆婆是放高利貸的，太守貪腐一定會找蔡婆索賄，然后找個借口輕判竇娥。那么太守桃杌自稱：“但是來告狀的，就是我的衣食父母”應(yīng)該怎么解釋？宋末元初《黑韃事略》中有“韃人初未嘗有除授及請俸，韃主亦不曉官稱之義為何也”什么意思？原來元代初期，州、縣官吏沒有工資，官員日常辦公花銷和養(yǎng)家糊口基本上是指望訴訟費(fèi)，這不是貪污，即便現(xiàn)在今天我們?nèi)ゴ蚬偎疽驳美U納這筆錢。</p><p class="ql-block"> 所以竇娥的悲劇與貪腐無關(guān)。</p><p class="ql-block"> 二、官員昏庸</p><p class="ql-block"> 會不會是太守桃杌昏庸，從而導(dǎo)致冤假錯案？本案中太守并不了解事情的經(jīng)過，也不了解當(dāng)事人的背景，他只能聽取雙方的訟詞。在雙方都沒有證據(jù)的情況下，竇娥和張?bào)H兒互相指控，很明顯局面對竇娥不利。如果二選一，任何一個人都會更傾向于竇娥是兇手。但是太守并沒有判定竇娥是兇手，處于職責(zé)他又必須審斷此案，接下來只能依照當(dāng)時的法定程序動刑了，按照嫌疑程度依次對竇娥、蔡婆、張?bào)H兒三個嫌疑人用刑。竇娥最先受到嚴(yán)酷刑訊，但是她挺住了，堅(jiān)稱不是自己下的毒，這時，竇娥實(shí)際上已經(jīng)度過了死刑的威脅。元朝法律規(guī)定70歲以上的被告，可以免于拷打，而蔡婆的年齡是60多歲，并沒有到70歲，所以就悲催了，接下來，應(yīng)該對蔡婆用刑了，如果蔡婆也挺過去了，就該對張?bào)H兒用刑了，但是就在這個時候，竇娥做出了一個驚人的決定—招供。盡管竇娥這種行為很高尚，但是常人看來卻不近人情，畢竟蔡婆和她沒有血緣關(guān)系，相反，蔡婆不但放高利貸，而且還買她當(dāng)童養(yǎng)媳。退一步講，蔡婆僅僅是受刑，并沒有性命之憂，按照元朝的法律，如果拷訊時打死了被告，主審官吏是會被追究刑事責(zé)任的。正是在這樣一種情況下，太守桃杌認(rèn)可了竇娥的招供，雖然這個判斷是錯誤的，但是顯然不能說明太守?zé)o能，因?yàn)楫?dāng)時可以被認(rèn)作證據(jù)的一切信息都不利于竇娥。</p><p class="ql-block"> 所以竇娥的悲劇與官員昏庸無關(guān)。</p><p class="ql-block"> 三、刑偵技術(shù)不發(fā)達(dá)</p><p class="ql-block"> 元代沒有毒品化驗(yàn)技術(shù)、沒有指紋鑒定技術(shù)、沒有腳印鑒定技術(shù)、沒有專業(yè)的死亡解剖等，從而導(dǎo)致這一起冤案。但是如果古代用來斷案的證據(jù)都想現(xiàn)在一樣嚴(yán)格的話，絕大多數(shù)的案子將無法結(jié)案，社會安全和秩序根本沒辦法維持，任何王朝很快玩完。所以即便是刑訊技術(shù)不發(fā)達(dá)而導(dǎo)致錯判，當(dāng)事人也只能快科技不發(fā)達(dá)，但竇娥卻把原因歸結(jié)于天—“錯勘賢愚枉做天”。</p><p class="ql-block"> 所以竇娥的悲劇與刑偵技術(shù)不發(fā)達(dá)無關(guān)。</p><p class="ql-block"> 那么到底是什么原因?qū)е赂]娥的悲劇，難道真的是天嗎？</p><p class="ql-block"> 接下來我?guī)ьI(lǐng)大家抽絲剝繭一起來探究本案的根本原因。</p><p class="ql-block"> 1、為什么張?bào)H兒堅(jiān)持倒插門</p><p class="ql-block"> 在古達(dá)社會，倒插門是被人瞧不起的，如果張?bào)H兒這種二流子要求倒插門還好理解，但是張?bào)H兒的父親張孛老也要倒插門了，為什么父子二人都不覺得倒插門丟人呢？只有一種解釋：他們不是漢人。張?bào)H兒父子沒有受到過儒家文化的影響，所以壓根沒想到過倒插門會丟臉，也就是說他們二人極有可能是蒙古人。蒙古人原本實(shí)行收繼婚制，沒有漢人的貞潔觀念，未婚男子追寡婦是再也正常不過的事情了，至于倒插門也沒啥講究。如此一來以下幾個細(xì)節(jié)就容易解釋了：</p><p class="ql-block"> 2、張氏父子的名字為什么這么奇怪</p><p class="ql-block"> 漢人因?yàn)橛凶遄V規(guī)范，一般不會用“孛”“驢”做正式的名字；但是在蒙元文化中這兩個字則很常見，蒙古有個部落叫孛兒只斤，元世祖忽必烈的全名就叫做孛兒只斤.忽必烈，元初一名蒙古族的江南御史中丞就叫張?bào)H。</p><p class="ql-block"> 3、蔡婆為什么接受了張孛老的求愛</p><p class="ql-block"> 閱人無數(shù)的蔡婆即便是玩黃昏戀也不可能對一個自愿入贅的老屌絲一見鐘情，只能說放高利貸是個玩命的活，她需要一個靠山，如果張孛老是蒙古人，就很好理解蔡婆的行為了。元朝實(shí)行蒙古人、色目人、漢人、南人四等人制，其中蒙古人作為統(tǒng)治名族列為第一等，張孛老的族群身份足以給蔡婆提供強(qiáng)有力的保護(hù)。</p><p class="ql-block"> 4、張?bào)H兒為什么反復(fù)糾纏竇娥</p><p class="ql-block"> 元朝法律規(guī)定，寡婦要為亡夫守孝三年，在竇娥守孝期間，張?bào)H兒反復(fù)糾纏竇娥的行為明顯是違法的，他之所以這么放肆，是因?yàn)槊晒抛迦哼@個身份可以令他免罪。</p><p class="ql-block"> 5、太守為什么認(rèn)可竇娥的招供</p><p class="ql-block"> 太守桃杌對張?bào)H兒想要入贅霸占竇娥引起的殺人案件的起因沒有任何探究的欲望，很有可能它不僅深諳律法，而且還非常了解蒙古人的婚戀風(fēng)俗，也就是說，他也有可能是個蒙古人，這就很好理解，太守為什么認(rèn)可竇娥的招供，因?yàn)樗麤]有受到任何儒家禮法的浸潤，看到竇娥為婆婆免受刑訊而招供，他意識不到孝乃仁之本，一個如此孝順的人，往往天性仁慈，但是太守從小就受蒙古文化影響，對此無感，他做出了他認(rèn)為合乎情理的判決，盡到了執(zhí)法必嚴(yán)的責(zé)任，但是結(jié)果卻造成了一個冤案。</p><p class="ql-block">最后我們再捋一下案件的脈絡(luò)，就會發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block">因?yàn)槭苊晒盼幕挠绊?，張?bào)H兒認(rèn)為倒插門竇娥天經(jīng)地義；因?yàn)槭苋寮椅幕绊?，竇娥承認(rèn)下毒免得婆婆遭打；因?yàn)闆]有受到儒家文化的影響，太守沒有意識到孝順的人壞不到那里去，至此我們得出本案的結(jié)論，竇娥冤案的成因不是古代司法科技不發(fā)達(dá)，或程序正義的缺失，而是源于儒家禮法與蒙古文化之間的文化沖突造成的司法沖突。</p><p class="ql-block"> 冤案的平反，有賴于官員有意愿和能力去維護(hù)民眾以儒家禮法為核心的生活方式和價值認(rèn)同。竇娥屈死，三年之后，她的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親竇天章控訴。</p><p class="ql-block"> 案情重審，竇天章將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、太守桃杌革職永不敘用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后，竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 在關(guān)漢卿筆下，竇天章彰的不僅僅是女兒的冤案，還有天——亦即恢復(fù)揖讓進(jìn)退之間、日用而不知的儒家禮法。然而，在真實(shí)的歷史中，元初的儒生地位十分低下，不太可能會做到廉訪使，關(guān)漢卿的念想，只是士的筆端念想。</p><p class="ql-block"> 元朝的時候，政府按人們所從事的職業(yè)，把被征服的臣民詳細(xì)劃分為十個等級即“十流”：一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。</p><p class="ql-block">附</p><p class="ql-block">清風(fēng)濤</p><p class="ql-block">徐駿 〔清代〕</p><p class="ql-block">莫道螢光小，猶懷照夜心。</p><p class="ql-block">清風(fēng)不識字，何故亂翻書。</p><p class="ql-block">雍正八年，徐駿被人告發(fā)有謀反之心，證據(jù)就是其詩中有對朝廷大不敬之言，也就是我們上面的那句話，于是徐駿就此被處以斬立決。</p>