<p class="ql-block">向來情深，豫你緣分。</p><p class="ql-block">可能是冥冥中要見你，因此不顧一切向你奔去。此次出行，緣于酒后和朋友的真性情，說走就走。清醒時覺得太草率，因此情緒不穩(wěn)定，時而豪情勃發(fā)，時而郁郁寡歡，感謝四位好友的包容和理解，謝謝你們！</p> <p class="ql-block">君子一言，駟馬難追。</p><p class="ql-block">8月13日早晨，我們出發(fā)了。五人一車，只為豫見。我很榮幸負責路線規(guī)劃，計劃三天行程，三個地:開封，洛陽，老君山。出發(fā)永遠是快樂的，有意義的事，雖然星辰和大海的門票很貴……</p> <p class="ql-block">（一）開封</p> <p class="ql-block">人類的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。這句話，道盡了水為生命之源的重要性。</p><p class="ql-block">黃河穿開封而過，這也是開封作為歷史名城的源因。開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸。北宋的時汴京（汴梁、東京）那是家喻戶曉，至于之前的歷史，恕我不能說明白清楚，所以游開封的目的很單純，只為穿越千年，感受宋朝的繁榮盛況。</p><p class="ql-block">時間倉促。去了兩個地，開封府和清明上河園。見了包青天的三鍘（見照片），意外的發(fā)現(xiàn)了自己的浮淺，原來開封府尹不只包公，還有范仲淹、歐陽修、蘇軾、寇準等北宋名臣鴻文。</p><p class="ql-block">講個故事吧。</p><p class="ql-block">1057年，北宋的那一種科考，大概是史上最熱鬧非凡的一次科考了。這一年蜀中眉州的蘇洵帶著大兒子蘇軾、小兒子蘇轍進京科考，兩兒雙雙高中進士，從此宋代文壇兩顆舉足輕重的新星升起?；蛟S是因為蘇軾的光芒太耀眼，讓世人忘記了這場科考的其它幾個重要人物：主考官歐陽修和害得蘇軾失了狀元之位的曾鞏。與20歲的蘇軾首次進京趕考不同，此時的曾鞏已是38歲，前幾次的失利讓他倍受打擊，這一次主考官是恩師歐陽修，他的機會總算是來了。然而事實上，當年的科考是匿名，歐陽修根本無法判斷哪個是自己徒弟，于是當他拿起蘇軾的文章時，本該給他第一名，卻誤認為是這是曾鞏所作，為了避嫌給了蘇軾第二名。于是這一場高手如云的科考中，狀元竟是才華并不算出眾的章衡，蘇軾和曾鞏都屈居為普通進士。</p><p class="ql-block">此處聲明一下，我的性格慢，每每和朋友出行，總是讓人等待。邊走邊看，邊看邊拍，邊拍邊思，邊思邊查，饒是這樣，也覺得水過地皮濕。哎，怎一個慢字了得，癡人一枚。</p><p class="ql-block">說說清明上河園吧。</p><p class="ql-block">除了讓人隔空感受張擇端的《清明上河圖》（中國十大名畫）的魅力，如今的園子沒有一點看頭，東京夢華的演出門票貴得要死，不看也罷。</p><p class="ql-block">最后，也許是我的身份和地位太卑微，兩個地方的景點是純商業(yè)模式，唯利是圖，宰人毫不講情面，一品樓的飯菜真難吃，服務員態(tài)度極差，讓人作嘔。去洛陽吧，連夜去了洛陽，感謝木子訂的民宿，經(jīng)濟又舒適。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（二）洛陽</p> <p class="ql-block">盡信書則不如無書。</p><p class="ql-block">有人說：“如果你想了解三百年的中國，請到上海；如果你想了解五百年的中國，請到北京；如果你想了解三千年的中國，請到西安；如果你想了解五千年的中國，請到洛陽?！?lt;/p><p class="ql-block">河南情結還緣于我學過的葉文玲的《洛陽詩韻》。中原憶，最憶是洛陽……洛陽古，白馬寺；洛陽美，國色牡丹；洛陽絕，唐三彩；洛陽奇，龍門石窟。</p><p class="ql-block">驗證了一番，覺得作者言過其實。主要是白馬寺早己不在了。</p><p class="ql-block">龍門石窟是真的雄壯，驚艷。厚重的歷史文化讓我感受到了自個的渺小，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。以致于我又一次掉隊了，沉迷其中，不能自拔。</p><p class="ql-block">朋友說，如果有機會，他會獨自一人再來龍門，把每個石窟細細端量一遍，這個想法我也有。</p><p class="ql-block">盧舍那，遇上你是我的緣，向來情深。</p><p class="ql-block">龍門二十品，魏碑真容，奈何緣淺。</p><p class="ql-block">龍門山香山兩山對峙，伊水中流，龍門石窟的大量就在龍門山上（也叫西山石窟），隔河的香山有香山寺和白園。</p><p class="ql-block">香山寺未去，白園值得一去，第一次見到了大詩人白居易的墳冢，也憑吊也緬懷。再抄抄詩吧:</p><p class="ql-block">吊白居易</p><p class="ql-block">唐·李忱</p><p class="ql-block">綴玉聯(lián)珠六十年，</p><p class="ql-block">誰教冥路作詩仙。</p><p class="ql-block">浮云不系名居易，</p><p class="ql-block">造化無為字樂天。</p><p class="ql-block">童子解吟長恨曲，</p><p class="ql-block">胡兒能唱琵琶篇。</p><p class="ql-block">文章已滿行人耳，</p><p class="ql-block">一度思卿一愴然。</p><p class="ql-block">白馬寺的歷史值得去了解，去品讀，但現(xiàn)實已面目全非。中、緬、泰、印四國佛教建筑，不倫不類，只是騙人錢的。</p><p class="ql-block">洛陽比開封厚道多了，事實證明，越是缺真文化的人越勢利，洛陽善待了我，雖然我們素昧平生。洛陽三絕之一的洛陽水席也嘗了，味道還行，也許是感情因素吧，繼續(xù)走吧，去老君山瞧瞧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（三）老君山</p><p class="ql-block">時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。</p><p class="ql-block">比起自然風景，更喜歡歷史人文，如果能將兩者結合，那便完美了，比如泰山、廬山、終南山、長江三峽。老君山歷史人文差多了，但風景的確不錯。</p><p class="ql-block">道生一，一生二，二生三，三生萬物，</p><p class="ql-block">人法地，地法天，天法道，道法自然。</p><p class="ql-block">門口的對聯(lián)主打的就是道家文化。老君山文化就是老子（太上老君）文化，僅此而已。老子歸隱處是在這兒嗎？我又開始思考、查資料……</p><p class="ql-block">司馬遷《史記》記載，老子姓李，名耳，字聃，因而人稱老聃，曾做過周王室管理藏書的史官，后來隱居不仕，騎青牛西出函谷關后“莫知其所終”。2500多年前，老子離開洛陽，出函谷關向西，之后再也無人知曉其下落?！妒酚洝坊\統(tǒng)地說他西出函谷關，不知所終；《后漢書》提出了“老子化胡說”，認為他到西方教育胡人去了，并且后來成了佛，這都給后人留下了謎。</p><p class="ql-block">孔子對老子的評價（略）</p><p class="ql-block">尹喜與老子（略）</p><p class="ql-block">一談文化，話太多，打住。</p><p class="ql-block">老君山是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2297米，稱為人間仙境，“秀壓五岳、奇冠三山”，是當代作家李準游玩老君山時給出的評價。</p><p class="ql-block">是有些夸張，但游完老君山不后悔。門票100，有一級索道，中天或云景索道二級索道峰林索道（可帶返程）。</p><p class="ql-block">仁者樂山，登高壯觀天地間。李白的詩句五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游，在召喚，老君山雄渾、險峻、靈秀、幽靜于一體，不愧為“天下第一奇山”。</p><p class="ql-block">造化鐘神秀，陰陽割昏曉。</p><p class="ql-block">蕩胸生層云，決眥入歸鳥。</p><p class="ql-block">會當凌絕頂，一覽眾山小。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">有人說：“人生至少有兩次沖動，一場奮不顧身的愛情和一次說走就走的旅行?！?lt;/p><p class="ql-block">旅行結束了，思考還在繼續(xù)，旅行的意義究竟是什么？</p><p class="ql-block">“一個人的行走范圍,就是他的界?！甭眯惺且粓龈袆樱粓雎眯?，一場修行。走出去是為了走回來，只有清楚世界的方位，才能找到自身的定位。當跋涉過歲月與山河，旅行成為身體和靈魂的一部分后，你會發(fā)現(xiàn)自己想要什么樣的風景，什么樣的生活，繼而找到一條適合自己的路，找到自己最舒服的狀態(tài)。那時，你已找到歸途，找到自我，找到心安之家了；那時，你已懂得善待自己，成全自己，成為自己了。這些也許就是出發(fā)的意義吧。</p>