<p class="ql-block">藍(lán)天、白云、雪山、牦牛美麗的喇嘛廟，西藏在人的心目中是那么高遠(yuǎn)又充滿了神秘，每當(dāng)去過西藏的人，對身邊朋友講起西藏的時候，臉上充滿了自豪，他的說的時候挺直了腰桿，氣勢明顯比沒有去過西藏的人高出一截……</p> <p>在藏區(qū)，白色在建筑裝飾中隨處可見，這與藏族人民的生活密不可分。</p><p>常見的飲食以白色的乳制品為主，在藏語中“白”有吉祥、純潔忠誠的意思。</p><p>西藏建筑的材料取材于本地，拉薩白墻、石材一般采用方正的毛石，以阿嘎土作灰漿，白色石灰粉作涂料，摻入大量牛奶、酥油、冰糖、白糖、甚至藏藥、少量青稞面粉調(diào)和后粉刷。另一種方式是將整個墻體涂成白色，另一種是將局部潑灑成白色，然后用手指畫出半圓的圖案，粗狂豪放。在寺廟經(jīng)常可以看到游客貼近墻面在嗅聞奶香，游客也是將信將疑。</p> <p>黃色在傳統(tǒng)建筑當(dāng)中作為一種權(quán)利的顏色，是一種高貴之色。</p><p><br></p><p>藏傳佛教”格魯派”特別崇尚黃色，黃色作為一個派別的代表色，在西藏文化中有很高的地位。各地比較有名氣的行宮大部分被涂成黃色，重要的殿堂也有涂飾黃色的習(xí)慣，宮殿建筑之金頂?shù)难b飾則更為高貴。黃色也出現(xiàn)在褚紅和白色的連接過渡中，點(diǎn)線面表現(xiàn)豐富，交錯輝映，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)效果。</p> <p class="ql-block">在藏區(qū)紅色在建筑涂飾中不輕易使用，主要用于寺廟、宮殿。深紅色的建筑襯托于大量潔白的建筑群中，深紅色的建筑在心理上給予人們強(qiáng)烈的刺激。紅色墻體的材料與白色墻體類似，粉刷的紅粉里還要加入紅糖、藥散和一種用書皮熬成的汁。在很遠(yuǎn)的地方高原強(qiáng)烈的陽光下，這樣熱烈、熾熱的色彩讓人過目不忘。</p><p class="ql-block">藏式宮殿、寺廟建筑頂部、短墻部所用的赭石紅也被稱為“喇嘛紅”。藏族繪畫用色口訣很有意思，里面說到：“紅與橘紅色之王、永恒不變顯威嚴(yán)”。紅色也表達(dá)了一種甘于迎難而上。</p> <p>到過拉薩的人都會注意到這里的建筑外觀有個很鮮明的特征，無論寺廟、居民，門窗都用黑色刷出梯形抱框，它厚重并稍稍凸出墻體，與白色形成強(qiáng)烈的對比。</p><p>黑色在西藏文化里象征著護(hù)法神、門神等一系列直接面對危機(jī)的事物相關(guān)。因此這一色彩主要被用在主要出入口如門窗部位，最典型的圖案就是門窗上的梯形裝飾。有時候大面積的白墻上裝飾著黑色，黑色與白色形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感</p> <p class="ql-block">在西藏，我們總是忍不住頻頻對西藏的天空打出驚嘆，這里的懶色純粹、高遠(yuǎn)如同被神祝福過。當(dāng)?shù)氐木用褚脖挥纳畹乃{(lán)色吸引，并把它列入苯教典籍，被稱為神圣的藍(lán)色。</p><p class="ql-block">藏文化推崇五色聯(lián)用：白、紅、黃、黑、藍(lán)（綠）。這個組合貫穿在方方面面，不僅出現(xiàn)在唐卡里也體現(xiàn)在服飾、壁畫、醫(yī)學(xué)等等方面。</p><p class="ql-block">迄今苯教仍將天藍(lán)色視為諸多顏色中最神圣的色彩之一，室內(nèi)的天花板便以天藍(lán)色這種冷色調(diào)為主。暗紅色、金黃色與藍(lán)色在彩度、明度及質(zhì)感上形成強(qiáng)烈對比。這種對比一直貫穿到室內(nèi)，室內(nèi)地面由阿嘎土夯筑而成，黑色的地面上，鑲嵌著鮮艷的珊瑚、青金石。室內(nèi)的天花板，根據(jù)功能不同涂刷為群青或者蘋果綠色，以冷色調(diào)做天花板，可使室內(nèi)顯得高大。藏族色彩組織偏好冷暖穿插，綠色是其中重要的補(bǔ)充顏色，但把綠色作業(yè)建筑外部的顏色很少見。</p> <p>藏族文化也是色彩的文化，服飾、建筑、壁畫和唐卡，尤其是唐卡，唐卡有些極其復(fù)雜的色彩組合，一副平常的唐卡，也會出現(xiàn)幾十種顏色甚至有上百種色彩組合。</p><p>唐卡，是藏語的音譯，“唐”有記錄的意思，“卡”有繪制之意。這種用彩鍛裝裱后懸掛供奉的卷軸畫內(nèi)容多樣，這是名副其實(shí)的“百科全書”。</p><p>顏料是唐卡的靈魂，要將顏料從自然中提煉出來，需要細(xì)心的采集、精細(xì)的加工、精心的調(diào)制。當(dāng)色彩染于畫布時，除了白、紅、黃、藍(lán)、綠五種顏色外，還有土黃色、肉色、橘黃色、褐色、黑色、深暗紅等多種顏色。這些副色可以變幻為三十種以上配色，色彩的組合，濃淡更是無窮無盡，這足以表達(dá)世界的鮮活面貌。</p><p>許多唐卡歷經(jīng)千百年色彩任然新鮮明亮，畫師們繪制唐卡時，會先畫出草圖輪廓，在不同區(qū)域用相應(yīng)的色塊填充，再進(jìn)行局部渲染和細(xì)化。每次上色都很薄，經(jīng)過多次上色后，唐卡色彩層次逐漸豐富，完成時唐卡色相明麗無比。有許多唐卡歷經(jīng)數(shù)百年，色彩依舊明亮、鮮艷。</p> <p>一炷香</p><p>一顆心</p><p>融為一體</p><p>這，或者就是藏香的精髓所在，靈魂所在。</p><p>自然藏香其源流，多數(shù)用于佛教祭祀活動，亦有少量家居的除晦辟邪。藏族是個游牧民族，所以藏香在家居中的運(yùn)用極少，多數(shù)老百姓家中設(shè)有佛龕每天都會上香。</p><p>藏香所選用的材料都是天然的植物組成，一般有幾十種草藥混合而成，藏香不是一個人做出來的，而是有很多的合作者。很多的植物和動物一起來完成的，因而不能有貪欲。</p><p>每年七月，喜馬拉雅山地的各色野花競相開放，風(fēng)媒花花粉隨風(fēng)飄散，飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。其中一些花粉抱團(tuán)流浪，隨風(fēng)而動中散發(fā)出一種奇異的香味。這種氣味只有兩種動物可以聞到，一種是蛇，聞到奇香的還有另一種動物，那就是麝鹿。真正的藏香所選擇的麝香，一定是麝鹿香囊自然脫落的部分，而非人為射殺索取。</p><p>進(jìn)入十月份，藏區(qū)已經(jīng)很冷了氣溫很低在冰冷的水中站立一兩個小時，才采集到大約五六克的黃色礦物質(zhì)！這就是被藏香師們稱之為“月光石”的寶貴原料。這種黃色的月光石物質(zhì)，將處理過的植物藥材加進(jìn)去制作成香。</p><p>七月份到十一月份是采藥的季節(jié)。四五月份是泡制藥材的季節(jié)，六月份是做香的季節(jié)。采回來的藥需經(jīng)過排毒處理，因?yàn)槊恳环N野生植物都是有一定毒性的。蒸或煮，有的還需要用羊糞煨燒很長時間。泡制中不能碰任何鐵的東西。</p><p>然后就是將去過毒的原料用石磨仔細(xì)碾磨成粉末狀。碾磨的時候心要很靜，心里想著那些需要幫助的人，虔誠地拉磨，一遍又一遍。之后，再用水調(diào)成糊狀，放置一晚上，讓其各種物質(zhì)徹底融合。最后一步，就是第二天清晨，點(diǎn)香，沐浴更衣清潔后，用牛角制成的專用工具將面團(tuán)狀的備料制作成細(xì)細(xì)的線香狀……</p><p><br></p><p>藏香以藏民族優(yōu)秀文化五大學(xué)科之工藝學(xué)和醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，吸取歷代名醫(yī)高僧配方之精華，由幾十種貴重藥材和多種純天然香藥精制而成。在藏傳佛教的寺廟中供奉上香，據(jù)說藏香具有積德辟邪，殺菌除螨，預(yù)防流感等功效。同時，具有明目提神、解除疲勞、益智養(yǎng)性的作用。</p> <p class="ql-block">在藏傳佛教中，供燈是求光明，供水是求智慧。燈和水象征光明與智慧，信佛者的虔誠能夠從中獲得好的未來。 </p><p class="ql-block">供水：</p><p class="ql-block"> 水象征智慧！因?yàn)樗疅o孔不入，無堅不摧，由于柔軟，所以通透，象征智慧，無所不知！故此，佛教供水，可得無上智慧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一般佛前供水7碗為宜，也可供水1碗，甚或108碗，寺院為施主做水供，一般都是108碗，1080碗不等！可以根據(jù)自己家里的情況供水，如果地方小，1碗也足矣！關(guān)鍵是要發(fā)為眾生得大智慧的大悲菩提心！每天早上在做早課和下午修煙供的時候，都需要供水，供奉的水一般有三種：清水，比如礦泉水或純凈水，最次是干凈的自來水。還有就是用冰片和紅花用銅壺煮開的甘露水，或者是用甘露丸直接泡開的甘露水。</p>