歪說正談（059）·關(guān)于中國現(xiàn)代詩北方笑生 <p class="ql-block">第五章 關(guān)于詩歌流派與詩歌探索創(chuàng)新問題</p> <p class="ql-block">二 詩歌的探索與創(chuàng)新問題（1）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個問題：同是文學體裁，小說沒人說探索創(chuàng)新，散文沒人說探索創(chuàng)新，戲劇也沒有這種提法，為什現(xiàn)代詩老是有人喊著要探索創(chuàng)新？現(xiàn)代詩發(fā)展了100年，探索創(chuàng)新了100年，還有多少需要探索，還有多少新沒有創(chuàng)造出來？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看看一些人創(chuàng)的是什么新：趙麗華創(chuàng)新了一個“梨花體”，憑敲回車名揚天下；車延高弄了個“零度抒情”錄得“羊羔體”大名，還有什么“烏青體”“屎尿體”等等，等等，讓詩壇出不盡的洋相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么會出洋相？因為這些人走的是邪路。別說這幾個人，就是身份再大一些的人，也不比徐志摩、艾青等這些前輩高明多少，也不可能憑自己的異想開天再開辟出一條詩歌的長江黃河。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從上世紀五四白話文運動至今，中國現(xiàn)代詩走過了百年歷程，其間經(jīng)過各流派的嘗試、探索發(fā)展，中國現(xiàn)代詩已經(jīng)進入了一個成熟階段。既然成熟，就沒有了探索創(chuàng)新的任務，我們應該做的就是發(fā)展，就是沿著前輩開辟的道路走下去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從形式上說，現(xiàn)代詩的形式就是自由。在新詩百年的探索發(fā)展過程中，有流派、有人曾想給它帶上鐐銬枷鎖，固定成一種格式，但是失敗了，這是必然，因為廣大現(xiàn)代詩創(chuàng)作者和讀者并不接受中國現(xiàn)代詩“剛出牢籠又上鐐銬”的情況，因為自古代起自由詩就沒有格式限制，沒有行數(shù)限制，沒有字數(shù)限制，沒有押韻與不押韻限制，既然這樣，今天也不可能容許人為地制造許多限制。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么這樣？這是因為自由詩這種文體的性質(zhì)所決定的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從內(nèi)容上，現(xiàn)代詩只遵循“詩言志”原則，詩文是自已真情實感的流露；遵循“詩無邪”的原則，摒棄低俗惡搞，為社會輸送正能量。在此之下，什么都可以言，什么都可以寫，充分激活我們的思想，將題材寫出新意，寫出藝術(shù)，寫出個性，寫出廣大人民群眾喜聞樂見，寫出美——在此之下，創(chuàng)作者完全可以在自己認知的世界里“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在寫作技巧上，一切寫作手法都可以用。廣義的賦比興——即所有修辭手法可以讓你大顯身手；象征、借景抒情、借物喻人、寓情于景等表現(xiàn)手法，包括外國的什么“蒙太奇”等表現(xiàn)手法也可以用在詩文里，但是對于生搬硬套，一知半解的胡亂解構(gòu)，胡亂反叛，人民群眾不答應不接受。任何創(chuàng)作者都不能顛覆中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和人民大眾對美的民族認知，任何作品都必須接受民族認知的檢驗，必須得到人民大眾的認可。</p>