還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時?。ㄖ浠ㄔ娪巡巾嵦K曼殊《本事詩》

相看不厭

（二）蘇曼殊《本事詩》注釋（續(xù)上篇） （九）春雨樓頭尺八簫［1］，何時歸看浙江潮？［2］芒鞋［3］破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。［4］注釋［1］尺八——一種日本簫。作者原注：“日本‘尺八，與漢土洞簫少異，其曲有名《春雨》殊凄惘，日僧有專吹尺八行乞者?！薄堆嘧育愲S筆》記之稍詳：“日本‘尺八’，狀類中土洞簫，聞傳自金人，其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句云：“春雨樓頭尺八簫?！卑矗菏拙鋵⑷齻€名詞并置，從“春雨”“樓頭”“尺八簫”這三個意象看，皆具有一種迷蒙飄忽、陰深凄惘的古舊情調(diào)（這與詩人那種粘連著傳統(tǒng)文化的審美意向甚為契合），不妨將此視為詩人主觀情緒的“對應(yīng)物”。［2］何時歸看浙江潮——作者原注：“昨秋養(yǎng)病武林?！卑矗?908年9月，曼殊自日本回上海，忽患痢疾。中旬，至杭州西湖住白云庵南樓，數(shù)日轉(zhuǎn)至韜光庵，函召劉三來。故于1909年5月26日馳函劉三：“昨秋西湖之會，尚形夢寐間也。”武林，杭州的別稱，原名虎林，避唐高祖李淵諱，改稱武林?！稘h書》:“錢塘縣有武林山，武林水所出?！?lt;/p>浙江潮——即“錢塘潮”，浙江省杭州灣錢塘江口的涌潮，以每年夏歷八月十八日在海寧所見的為最。因錢塘江潮汐為完儲二山所束，入海處口廣而內(nèi)狹，呈喇叭形。當(dāng)海潮澎湃而來和江流相沖擊時，勢極湍悍，濤頭壁立，有如萬馬騰空，千軍吶喊，形成自然界之壯觀。1908年9月，曼殊自杭州馳函劉三云：“前丹生兄來紙已涂就，乞公為題：‘樓觀滄海日，門對浙江潮’數(shù)字致之?！卑矗骸皹怯^”一聯(lián)見宋之問《靈隱寺》詩。亦有論者認(rèn)為系駱賓王所作。“浙江潮”在此可視為祖國之代稱。楊天石、劉彥成在《南社》中認(rèn)為“是在日本懷念祖國的詩”“被認(rèn)為是曼殊的代表作”。按：此論雖不無道理，但真正的詩人在創(chuàng)作中總是避免純粹的、單一指向的敘述，至多只是一種“偽陳述”。只有放棄那種從某種理念出發(fā)的路數(shù)，使詩不是黏附于它的“觀念性”“思想性”，而是依賴其高度的文學(xué)性，方能獲致超越時空的審美價值。從這個意義上說，對此句似不應(yīng)執(zhí)著于某種“史實”，更不必以概念上的對應(yīng)作單一的解釋。至于將其簡化為“在日本懷念祖國的詩”，由于忽略了詩人在創(chuàng)作中非理性、潛意識等在創(chuàng)作中的作用，終嫌膚淺。［3］芒鞋——草鞋。古時僧人所穿。羅建業(yè)評說這兩句“是模仿陸游的‘此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門’的，可惜太深了，真意反為所掩，喑而不明，遜于原作。”竊以為論詩似不能如是作隨心逞臆的比附?！盁o人識”三字，實際上道出了曼殊作為一個在文化性格上與傳統(tǒng)文人迥然有別亦與同時代知識分子決然不同的“通體矛盾”的天才者的全部悲哀，從而使“孤獨”與“迷惘”這兩個文學(xué)中常見的人生母題，在此詩中以一種巨大的哲學(xué)與歷史內(nèi)涵深刻地顯現(xiàn)出來。從語氣性質(zhì)上看，此句為否定句。詩人所極力否定的，是“人”（他人）對“芒鞋破缽”（詩人自稱）的“識”。但細(xì)加咀嚼，便會發(fā)現(xiàn)，詩人對“識”的否定，隱隱中又含有強烈的肯定意味；也就是說，詩人所真正關(guān)心的，不是“不識”，而是“不識”所指向的相反內(nèi)容：渴望世人的理解——這正是消解“我”與“世人”的隔膜、對立關(guān)系的重要媒介。又，在詩藝上，熊潤桐對其備極推崇，認(rèn)為：“我們把這首詩讀了之后，閉目凝思，仿佛真正見到一個芒鞋破缽的孤僧，手持寒錫，在那櫻花上踽踽獨行的樣子?！⑶覐倪@里面，可以窺見他那一副‘落葉哀蟬’的身世?！@首詩只寥寥二十八個字，已經(jīng)把他自家的一生完全籠罩起來了。好像望遠(yuǎn)鏡一樣，那塊鏡片雖然一寸大左右，但它里面一望，卻有無限江山，耐人觀賞。哦！這真是何等手腕喲！”鄭逸梅贊曰：“《本事詩》一絕：‘春雨樓頭尺八簫。'‘在靈明鏡中，尤為出神入化。'”而朱大可卻謂：‘詩有語病，既在樓頭吹簫，何以又托缽過橋？且第二句提及‘浙江潮’，三四句不從此著想，衡以詩法，也太疏忽。’各有看法，奈不能起曼殊于地下而加以商榷?！卑矗褐焓系呐u，其實是大可商榷的。事實上，凡詩皆難免有“語病”，因詩人的任務(wù)并不是將吟詠對象納入理性思維的范疇進行邏輯加工，而是打破現(xiàn)實世界的正常秩序，建構(gòu)一種“悟性空間”或“第三種現(xiàn)實”，從而將某種個性化情感體驗或復(fù)雜經(jīng)驗升華得具有普遍意義。［4］“踏過”句——此句中的“櫻花”，在此當(dāng)視為一種象征。所謂象征，即詩人在意象與某種意義之間所建立的隱秘聯(lián)系，它能使蘊涵在感性直覺形式之中的文本的題旨、意蘊，獲得多義性的美學(xué)升華，從而完成有限形式向無限內(nèi)容的直接顯示。又，根據(jù)西方新批評派的觀點，象征，系由語境的壓力形成，又指引著全文的讀解。很顯然，“芒鞋破缽”與“櫻花”，其中的語境壓力過大，透示出“櫻花”絕非寫實之筆，而只能是一種象征，一種無望的愛情的象征。又，“過”字作為“詩眼”，在此下得殊妙，是依戀、淡漠，抑或是追慕？隱含著極其豐富的感情信息，它使此詩擺脫了“歷史的外在現(xiàn)象的個別定性”（黑格爾語），而成為中國近代知識者那種“夢醒了無路可走”的普遍心態(tài)的象征形式。 （十）九年面壁成空相，［1］持錫歸來悔晤卿［2］。我本負(fù)人今已矣，任他人作樂中箏［3］！注釋［1］九年面壁成空相——此語重出，參看《憶劉三、天梅》注。［2］持錫——手持錫杖（亦稱禪杖），指行腳僧四方云游。錫杖高與眉齊，頭有錫環(huán)，原為僧人乞食時，振環(huán)作聲，以代叩門，兼防牛犬之用，是比丘常持的十八物之一。《錫杖經(jīng)》云：“佛告比丘，汝等當(dāng)受持錫杖，所以者何？過去、未來、現(xiàn)在諸佛皆執(zhí)故?！庇謸?jù)《祖庭事苑》:“西域比丘，行必持錫，凡至室中，不得著地，必掛于壁牙上?！鼻?，指百助。［3］作樂中箏——作者原注：“南漢黃捐詞云：“愿作樂中箏，得近佳人纖手指?！卑矗捍颂幏从闷湟?。按：曼殊不怨萍絮無情，而反躬自嗟其薄幸，固非特懺除綺障之意矣。 （三）民國時期的曼殊《本事詩》的和詩曼殊《本事詩》發(fā)表后，一時好評如潮，南社諸友爭相奉和。又，由于和者皆為與曼殊交誼頗深的契友，故對曼殊這組詩的相關(guān)語境、意境乃至“本事”，自有超逾常人的解會；細(xì)加茗味，或可深化對詩旨的體識。本乎此，姑將陳獨秀、柳亞子等人之和詩一并附后，供讀者參印。第一首：陳獨秀和詩：“雙舒玉筍輕挑撥，鳥啄風(fēng)鈴珠碎鳴；一柱一弦親手撫，化身愿作樂中箏?！?lt;/p>柳亞子和詩：“智慧難參歡喜果，人天底得不平鳴；新詩譜出消魂史，不為靈簫卻為箏?！?lt;/p>高天梅和詩：“相逢應(yīng)了前生愿，綺恨偏從弦上鳴；春士善愁秋女怨，最移情算八云箏?！?lt;/p>蔡哲夫和詩：“美人心事英雄淚，無恨辛酸共一鳴；誰省浮陽凄絕后，有人更感八云箏?！?lt;/p>第二首：陳獨秀和詩：“深夜沉香沃甲煎，隋皇風(fēng)雅去茫然；羊車我若過卿宅，細(xì)飲番茶話夙緣?！?lt;/p>柳亞子和詩：“春病恢恢鎮(zhèn)日煎，愛河恨海淚茫然；纏綿情話無端甚，亦是三生未了緣！”高天梅和詩：“金粟如來空說法，我聞如是意凄然；可能芍藥將離酒，重訂云英再見緣。”蔡哲夫和詩：“青燈煮夢驚寒夜，低唱君詩益惘然。綺障彌天誰懺卻，姑同歡喜話因緣?！?lt;/p>第三首：陳獨秀和詩：“淡掃蛾眉朝畫師，同心華髻結(jié)青絲；一杯顏色和雙淚，寫就梨花付與誰？”柳亞子和詩：“邇?nèi)~阿難是本師，沾泥禪絮已無絲；已愁蕩氣回腸侯，不戀佳人更戀誰？”高天梅和詩：“不信華嚴(yán)成小劫，紅蠶春病尚抽絲；黃金未把名花鑄，脈脈靈犀欲語誰？”蔡哲夫和詩：“法眼久知空世界，只無慧劍斷情絲；阿難成體休輕毀，細(xì)認(rèn)摩登伽是誰？ "第四首：陳獨秀和詩：“情妝高閣鳴箏坐，羞為他人工笑顰；盡日歡場忙不了，萬家歌舞一閑身?！保ù嗽姼鞅揪`為曼殊作，而“愧向尊前說報恩”一首各本均無收入，今據(jù)文芷《曼殊上人詩冊》載《藝林叢錄》第五編改之。）柳亞子和詩：“傷心影事八云箏，曾隸妝臺伺笑葷；著袂天花消不得，銀燈影里比肩身?！?lt;/p>高天梅和詩：“怨已難箋況感恩，發(fā)香夢醒尚含擎；前生鸚鵡今生佛，出入人天總一身?！?lt;/p>蔡哲夫和詩：“最難消受美人恩，怕惹郎愁黛斂肇；早欲皎依摩潔去，如花爭不自由身?！?lt;/p>第五首：陳獨秀和詩：“少人行處獨吹笙，思量往事淚盈盈；缺憾若非容易補，報答娟皇煉石情?！?lt;/p>柳亞子和詩：“珍重親調(diào)雁柱箏，淚波雙眼自盈盈；才人浪說逃禪好，爭奈逃禪尚有情！”高天梅和詩：“碧欄十二倚吹笙，疊疊霓裳秋思盈；天女拈花邇?nèi)~笑，人間安用是癡情?！?lt;/p>蔡哲夫和詩：“憑肩燈下聽瓶笙，一縷茶煙斗室盈；照見并頭杯茗里，停杯無語不勝情?！?lt;/p>第六首：陳獨秀和詩：“目斷積成一缽淚，銷魂底得十篇詩；相逢不及相思好，萬境妍于未到時?！?lt;/p>柳亞子和詩：“事到難言唯有淚，人猶無著況于詩？伊誰精鐵闌干鑄，孤負(fù)逢卿未嫁時！”高天梅和詩：“四壁西廂都畫罷，老僧擊缽再吟詩；無明有愛參平等，十種楞嚴(yán)禮頂時。”蔡哲夫和詩：“伏枕含羞濡風(fēng)筆，蠻錢索寫定情詩。低頭撅帶叮嚀語，記取新歡濃盎時。”第七首：陳獨秀和詩：“多才天子神山女，未必高唐定雨云；相見煩君惟一曲，不教紅淚落湘裙?！?lt;/p>柳亞子和詩：“最是維摩愁示疾，何曾神女愛行云？悲歡離合從頭數(shù)，瘦盡腰肢峽蝶裙?！?lt;/p>高天梅和詩：“休憎柳絮東風(fēng)影，傳說高唐有雨云。彈出離鴦新曲譜，兩行紅淚濕夏裙。”蔡哲夫和詩：“已教琴操皎禪悅，莫遣分飛若彩云；美眷如花年似水，春人珍重合歡裙?！?lt;/p>第八首：陳獨秀和詩：“湘娥鼓瑟靈均法，才子佳人共一魂；誓忍悲酸爭萬劫，青衫不見有啼痕?！?lt;/p>柳亞子和詩：“鶯花易了今生夢，貝葉難招舊日魂；古殿齋心人寂寞，襲裂親為檢啼痕?！?lt;/p>高天梅和詩：“面壁好參歡喜果，古禪燈畔病銷魂。難除結(jié)習(xí)銷魔障，記取襲裝認(rèn)酒痕?！?lt;/p>蔡哲夫和詩：“似此佳人難再得，值君為渠斷吟魂。遙知省夢詩成夜，不辨啼痕與墨痕。”第九首：陳獨秀和詩：“空勞秦女為吹簫，孤負(fù)天門上下潮；周郎未遇春衫薄，沽酒無顏過二橋?！?lt;/p>柳亞子和詩：“憔悴人間乞食簫，微茫情海自生潮；娟皇倘有天能外，烏鵲填空不用橋。”高天梅和詩：“麗妹少住櫻花島，一夜相思海上潮；臨去秋波剛一轉(zhuǎn)，惹人抵死夢紅橋?！?lt;/p>蔡哲夫和詩：“我亦多情慕之子，無端綺夢逐春潮；片時飛入秋津島，踏碎櫻花過板橋?！?lt;/p>第十首：陳獨秀和詩：“昭王已死燕臺廢，珠玉無端盡屬卿；黃鶴孤飛千里志，不須悲憤托秦箏。”柳亞子和詩：“割慈忍愛無情甚，我有狂言一問卿；是色是空無二相，何須抵死謝調(diào)箏？”高天梅和詩：“文君白首詩何怨，薄悻人爭笑長卿；如許才華誰賞識，為君青眼奏銀箏?！?lt;/p>蔡哲夫和詩：“底事相逢還避面，畫圖享已識卿卿；漫滇游婿來狂客，斜倚銀屏索弄箏?！?lt;/p> <a href="http://www.kamkm888.com/4vcvbh88" target="_blank" data-link="create">還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時?。ㄖ唬教K曼殊《本事詩》作者：相看不厭</a> （四）落花詩友步蘇曼殊本事詩（作者：相看不厭，念荷，如影隨風(fēng)，六樓舊主，嶺南花農(nóng)，蘭兮，小樣，雪晨，書明，菊綻霜天，風(fēng)之花） （一）原玉蘇曼殊無量春愁無量恨，一時都向指間鳴。我亦艱難多病日，那堪重聽八云箏。相看不厭西泠橋畔泠泠水，斷續(xù)禪鐘斷續(xù)鳴。一自三千絲剃去，倩誰聽取八云箏。念荷秋風(fēng)又起新添恨，破曉疏鐘隔水鳴。三十年華疑夢幻，未明空鏡撫云箏。如影隨風(fēng)煙雨江湖多少恨，一場大夢寂無鳴。不堪回首兩眉雪，獨倚畫樓聽古箏。石鼓書院六樓舊主秋風(fēng)瑟瑟瀟湘水，萬馬沖騰石鼓鳴。雁過衡陽無可去，哀聲綠綺伴云箏。嶺南花農(nóng)自識玉郎心蠢動，花枝曳曳亦同鳴。有君挑起宮商角，何不矜持學(xué)古箏？蘭兮未斬情根怎皈佛，偏教愁作不平鳴。西泠月色無端冷，料是山僧又鼓箏。小樣初春遙睇柳煙翠，長夏藏鶯深樹鳴。秋日天高無以報，黃袍一襲擬風(fēng)箏。中元節(jié)遇雨雪晨秋愁再遇瀟瀟雨，濕透芭蕉似咽聲。一念無期人漸瘦，心弦起落共詩鳴。書明多情浪子癡情僧，一撥詩弦向世鳴。深墜紅塵方至性，洋箏苦楚勝秦箏。自遣菊綻霜天細(xì)數(shù)光陰難以恨，風(fēng)旗獵獵待時鳴。擎天悔海無歸處，坐對窗前漫撥箏。風(fēng)之花中年心事淡如水，壁上龍泉已不鳴。多少曾經(jīng)鴻鵠志，都隨一夢付秦箏。 （二）原玉蘇曼殊丈室番茶手自煎，語深香冷涕潸然。生身阿母無情甚，為向摩耶問夙緣。相看不厭未破情關(guān)終日煎，一笙一劍兩茫然。思無可悔前身事，恨有相逢未了緣。念荷一生情劫幾相煎，琴劍蕭條命知然？今世風(fēng)流前世債，到頭何處是深緣？如影隨風(fēng)夜半無人心若煎，深情一段是徒然。三生石上未留句，何苦癡癡覓宿緣。涼山彝族懸崖村六樓舊主攀援百丈受熬煎，習(xí)慣焉能成自然？無限傷神前輩事，后生笑語話天緣。嶺南花農(nóng)起伏秋波眼底煎，兼旬日影火頻然。誰持一段慈悲意，忍把塵緣化佛緣。蘭兮青燈黃卷倍熬煎，向佛心思成枉然。不復(fù)山門清凈地，終歸酒色更投緣。小樣世事誰人苦作煎，夜闌有夢吝翛然。一生難有玲瓏句，何不松云絕俗緣。雪晨為解相思愿受煎，化身堅石也欣然。何時待到伊人踏，月滿橋頭愛滿緣。書明業(yè)果情茶累世煎，何于聚短淚潸然。浮云自有浮云命，暫寄晴空了宿緣。感懷 菊綻霜天靜好相期獨自煎，春風(fēng)十里信茫然。紅塵難卻牽連意，知是今生累世緣。風(fēng)之花無情歲月自熬煎，欲駐光陰總枉然。終是煙云何恨甚，花開花落只隨緣。 （三）原玉蘇曼殊丹頓拜倫是我?guī)?，才如江海命如絲。朱弦休為佳人絕，孤憤酸情欲語誰？相看不厭終究未成無量師，人間難剪是情絲。今朝踏破芒鞋處，紅葉題來付與誰。念荷情僧究比法僧師？大夢終歸了劫絲。踏破芒鞋千萬履，西泠月上獨傷誰？如影隨風(fēng)愿認(rèn)陶公為我?guī)?，浮生未幾鬢成絲。廟堂高冷身難寄，滿腹經(jīng)綸訴與誰。韓山韓文公祠六樓舊主韓山仰俯叩先師，謫貶瘴江鬢有絲。頌圣銷金爍骨處，忠言罷相任由誰。嶺南花農(nóng)初逢便許是吾師，聲息潛移默結(jié)絲。從此人間皆過客，除君知己已無誰。小樣相思詮釋欠良師，錦字徒增多少絲。無奈韶光無奈過，不經(jīng)意間失心誰。雪晨日夜相牽心最累，紅塵也欲斷情絲。世間難找解憂水，唯借香箋寫與誰。書明情到深時已是師，任憑白發(fā)掩青絲。于卿于佛兩難系，一片癡心付與誰？茫然 菊綻霜天古往今來皆我?guī)?，凡塵有遇渺如絲。縱然難遣一腔意，墨底弦頭貽向誰。蘭兮莫把愁腸向雨師，紅塵幾度亂情絲。佛門三進還三出，一襲袈裟負(fù)了誰？風(fēng)之花野色云山處處師，天然不飾一絲絲。松巖峭壁多奇絕，拂面風(fēng)清忘我誰。 （四）原玉蘇曼殊愧向尊前說報恩，香殘玦黛淺含顰。卿自無言儂已會，湘蘭天女是前身。相看不厭一顧方知已欠恩，堪將何以報癡顰。卻當(dāng)相識應(yīng)相問，卿是瑤臺夢里身？念荷紅塵男女枉談恩，到底慳緣愧笑顰。萬籟俱空心忽惘，不知此身是何身。如影隨風(fēng)解佩秦樓怨亦恩？鳳眉黛眼似含顰。十年尺素?zé)o從寄，一夢揚州是此身。感恩六樓舊主一飯三思話感恩，誰憐黛玉又凝顰。雖無故技東施效，禪關(guān)閉目已輕身。嶺南花農(nóng)不知何以報深恩，卻有清歡每解顰。貪傍夜長終記起，今生緣本續(xù)前身。小樣四月春時一點恩，丁香枝上展眉顰。花香四溢遠(yuǎn)方播，惹得詩人亦轉(zhuǎn)身。雪晨相牽相戀兩承恩，寂靜歡心莫弄顰。如若有情何需問，紅塵本就累纖身。書明佛心未凈忘尊恩，每向人間浸笑顰。前世靈山尋道子，多情紅豆是今身。夙愿 菊綻霜天業(yè)已承來思報恩，今生耐得幾箋顰。還須苦楚隨風(fēng)散，可得清芬施彼身。蘭兮掛礙已無遑論恩，天才饕客兩凝顰。情來情往情何盡，只此人間一肉身。風(fēng)之花一生難報是親恩，燈下思量蹙黛顰。夢里相逢醒空淚，慈顏歷歷語縈身。 （五）原玉蘇曼殊桃腮檀口坐吹笙，春水難量舊恨盈。華嚴(yán)瀑布高千尺，未及卿卿愛我情！相看不厭誰遣娉婷吹竹笙，兩眸淺淺水盈盈。風(fēng)中十字街頭立，莫怨袈裟太薄情。念荷曾經(jīng)夢里奏鸞笙，一念回眸山水盈。攜手何當(dāng)桃樹下，那年春色不勝情。如影隨風(fēng)每逢月下聽簫笙，舊恨新愁秋水盈。但與相思一壺酒，今宵共續(xù)那時情。 解風(fēng)情六樓舊主終年鳳管伴鸞笙，日缺無知贊月盈。白璧微瑕何足道，青樓久坐識風(fēng)情。嶺南花農(nóng)別離演繹最簫笙，拼得參商不淚盈。那日康橋揮手處，有誰知我是多情？小樣一曲潺潺苦作笙，溪流空在石心盈。人間底事知多少，滿目青山不解情。雪晨夜靜更深似玉笙，娉娉裊裊曲盈盈。誰人佇立欄桿側(cè)，露冷星稀卻忘情。書明風(fēng)吹谷竅氣吹笙，情去唯余愛恨盈。與云信誓三千尺，不過溫存一霎情！作繭 菊綻霜天俗塵難遣坐吹笙，十載光陰酹酒盈。恨不西風(fēng)狂意卷，牽連兀自說長情。蘭兮執(zhí)念難消付玉笙，月圓月缺兩虧盈。等閑記取桃花面，已了塵緣未了情。風(fēng)之花月下商風(fēng)細(xì)若笙，寒光弄影自盈盈。星辰暗夜清如許，深似卿眸脈脈情。 （六）原玉蘇曼殊烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時！相看不厭寄身天地成孤注，徹骨悲歡兩句詩。蒼白何曾因日月，感君祭我落花時。念荷而今頭已倦飛雪，枉記相思舊日詩。一缽多情前世淚，還君無語落花時。如影隨風(fēng)寂寂樓臺溪水繞，秋波縷縷化成詩。山盟海誓今猶在，只是珠黃日暮時。催詩六樓舊主赤面吞聲還敬酒，心房陣痛欲催詩。純情告白邀人解，忘卻更深夜半時。嶺南花農(nóng)曼殊本事惹人思，各種情天各樣詩。亦有昨宵同夢處，落花聲里憶當(dāng)時。小樣新添兩鬢梨花雪，小字紅箋更有詩。情事向來無限界，黃昏還看并肩時。雪晨西泠堤柳橋畔水，淺影搖香不盡詩。欲約情僧三世句，儂家恨已落花時。書明即愿托身粘泥絮，何拈紅葉亂題詩？癡情不是佛門種，莫恨相逢已剃時！悔過菊綻霜天解意東風(fēng)今似雪，橫心掃落幾箋詩。回看來路逶迤處，恨不花香未沁時。風(fēng)之花春共花蔭冬共雪，相依曾醉眼中詩。天涯別袂誰彈淚，本就浮云但一時。 （七）原玉蘇曼殊相憐病骨輕于蝶，夢入羅浮萬里云。贈爾多情書一卷，他年重檢石榴裙。相看不厭兩行心字成灰后，門對孤山老白云。懶向花叢一回顧，殷殷啼血映衣裙。念荷晚霞落木飄莊蝶，遠(yuǎn)景煙山老白云。歸去逢秋心已累，天涯莫念石榴裙。如影隨風(fēng)西風(fēng)瑟瑟正秋暮，征雁一行穿碧云。曲水蘭橋從別后，何人贈我石榴裙。彩云南六樓舊主佤寨蒼峰隱秀色，清溪傣妹撥流云。圍觀卓瑪鍋莊舞，拾取彝家百褶裙。嶺南花農(nóng)添得窗欞綠色新，幾分秋氣洗疏云。有人來電又提醒，但告何時做嫁裙！小樣風(fēng)過漣漪縠紋縐，一池碧水落閑云。青青岸草葳蕤貌，多謝當(dāng)年著綠裙。雪晨粉腮檀口不迎蝶，但逐孤山那朵云。封心鎖愛清高客，啼情一缽染紅裙。書明分飛燕子簾前雨，落意春田隴上云。遺世風(fēng)流詩十闋，黃衣未忘石榴裙。眷戀 菊綻霜天彩虹半落驚飛蝶，一意清風(fēng)澗底云。未有沉香怡別處，妝妍依舊是湘裙。風(fēng)之花言猶在耳比雙蝶，卻各天空一片云。花再開時簾不卷，香風(fēng)莫舞石榴裙。 （八）原玉蘇曼殊碧玉莫愁身世賤，同鄉(xiāng)仙子獨銷魂。袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。相看不厭可待重來尋倩影，櫻花階上最銷魂。一燈明滅迷茫處，不忍新苔換舊痕。念荷自古深情多致賤，奈何情味任銷魂。不堪一夢成追憶，夜半寒山空月痕。如影隨風(fēng)最怕清宵人未寐，寸心便與酒銷魂。三更又起蕭蕭雨，許是離人滴淚痕。封神榜六樓舊主隔水江東遺父老，秋陽設(shè)案祭冤魂。抬頭又見封神榜，哭向紅墻補裂痕。嶺南花農(nóng)料卿知我憶卿真，昨夜失眠也失魂。對影三人還囈語，不如月影不留痕。小樣一日回眸千日念，奈何倩夢暗銷魂。他年翻看小箋句，字字都噙桃靨痕。雪晨淺筆抒情修一色，軒窗扇影獨銷魂。清風(fēng)度夜風(fēng)煙憶，不忍新苔換舊痕。書明兩片浮云游幻世，纏綿迷戀正銷魂。深情忽作無情雨，摔碎晶珠化淚痕。獨居 菊綻霜天恨以出身分貴賤，索居欲得倩詩魂。東籬未有柴荊扣，半遣清風(fēng)半淚痕。風(fēng)之花回眸方覺時光賤，試觸前塵每斷魂。只愿心香藏一瓣，芳華永駐歲無痕。 （九）原玉蘇曼殊春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。相看不厭隔渡誰吹尺八簫，撩人卻是海西潮。低檐油傘小紅帽，回首三生廿四橋。念荷黃昏獨坐聽竽簫，曾上高樓思海潮。惆悵萬家燈火夜，中街君影過天橋。如影隨風(fēng)慣是庭前吹竹簫，相思縷縷如秋潮。東籬抱甕十年客，猶記神傷在柳橋。過橋抽板六樓舊主奔吳戀楚憶吹簫，萬古錢江卷怒潮。終是心肝呈血色，抽板庸君已過橋。嶺南花農(nóng)小朵櫻桃月下簫，誰教心海起新潮。眼前事事須聯(lián)系，特借飛鴻搭個橋。小樣隔岸無端起洞簫，桃腮一度泛紅潮。秦樓猶豫當(dāng)時買，辜負(fù)天宮第幾橋。雪晨每曾曲斷美人簫，總盼云開望海潮。瀚水休言期雁信，回首冰輪廿四橋。書明君非弄玉我非簫，鳳去空歌望海潮。無限春光唯一霎，來生已忘奈何橋。別緒菊綻霜天坐對青山臥聽簫，弦中擾攘幾多潮。長箋不肯輸顏色，夢里行舟亦灞橋。風(fēng)之花風(fēng)起虛空弄玉簫，情如滄海往來潮。為誰日夜波心涌，冷月清輝十四橋。 （十）原玉蘇曼殊九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿。我本負(fù)人今已矣，任他人作樂中箏！相看不厭悲歡取次成追憶，不負(fù)蒼生只負(fù)卿。五十弦中慢流水，凄凄錦瑟和清箏。念荷強支趺坐能空相？色界無窮亦卿卿。愛恨嗔癡歸一夢，情愁到底付瑤箏。如影隨風(fēng)一別十年無尺素，夜來幽夢每逢卿。平生多少傷心事，都付卮杯與錦箏。紅樓夢六樓舊主亡非自主王熙鳳，情不由衷秦可卿。一夢色空余白雪，堪憐斷線落風(fēng)箏。嶺南花農(nóng)當(dāng)年情事記分明，不過緣中我與卿。等月再生人約起，同飛星夜做雙箏。小樣空懷濟世經(jīng)綸志，未就家園是客卿。老去文章最蕭瑟，江南一曲付哀箏。雪晨古寺寒山風(fēng)碎影，庭邊葉落憶卿卿。一陳情樂音頗遠(yuǎn)，浮夢獨鳴調(diào)對箏。書明面情面壁兩無成，幾負(fù)如來幾負(fù)卿。唯剩香詩留遺跡，煙花巷里八云箏！吟懷 菊綻霜天俗世沉沉皆空相，倜儻風(fēng)流誰識卿。舊跡參差何醉墨，無人許我自銀箏。風(fēng)之花原知世事窮殊相，人海從無悔遇卿。一段情緣雖已矣，曾經(jīng)刻骨入瑤箏。 <a href="http://www.kamkm888.com/4vcvbh88" rel="noopener noreferrer" target="_blank">還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時?。ㄖ唬教K曼殊《本事詩》作者：相看不厭</a>

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還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時?。ㄖ浠ㄔ娪巡巾嵦K曼殊《本事詩》

相看不厭

還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時?。ㄖ浠ㄔ娪巡巾嵦K曼殊《本事詩》