<p class="ql-block">提起耶路撒冷，也許大多數(shù)人想得最多的是戰(zhàn)爭，恐襲，宗教沖突，總之就是一個恐怖的地方。就在今年四月阿克薩清真寺還發(fā)生過一次以色列警察和穆斯林的沖突，造成幾十人受傷，導(dǎo)致加沙向耶路撒冷發(fā)射火箭彈，引起阿拉伯國家的強(qiáng)烈譴責(zé)。那么耶路撒冷到底是怎樣的呢？</p><p class="ql-block">耶路撒冷是一座有著4000年歷史和濃厚宗教色彩的古城。猶太教、基督教和伊斯蘭教都尊它為圣城。猶太教把耶路撒冷看作是他們的宗教中心，頂禮和思慕的所在，基督教徒則認(rèn)為這里是救主耶穌釘死在十字架上的地方，是他一生傳教的主要活動場所。伊斯蘭教則相傳耶路撒冷是先知穆罕默德從這里騎飛馬夜行登宵，接受天啟的神圣地方。三教奉一城為圣地，使耶路撒冷在全世界有著獨(dú)一無二的地位。在歷史的長河中，許多邦國的興亡、民族的攻戰(zhàn)、宗教的紛爭，在這里深深地糾結(jié)在一起，直到今天還沒有平息。</p><p class="ql-block">今天的耶路撒冷是以色列面積最大人口最多的城市，從悶熱的特拉維夫，干熱的約旦來到?jīng)鏊囊啡隼淞钊烁杏X特別舒服。在以色列人的概念中沒有法定和實(shí)際首都的區(qū)分，耶路撒冷就是以色列的首都，以色列的政治機(jī)構(gòu)都在耶路撒冷，由于巴以之間的問題非常敏感，除了少數(shù)幾個國家，外國大使館一般都設(shè)在特拉維夫。喜歡挑事的美國是個例外，還專門把大使館遷入耶路撒冷。</p> <p class="ql-block">站在耶穌升天的橄欖山遠(yuǎn)看只有一平方公里的耶路撒冷老城和城邊的圣殿山，<span style="font-size: 18px;">終于看明白了伊斯蘭教和猶太教是如何交錯在一起成為了今天宗教沖突的中心。</span>圓頂清真寺，阿克薩清真寺，圣墓教堂盡收眼底。曾經(jīng)猶太人的第一第二圣殿原址活脫脫地立起兩個清真寺，猶太圣殿只剩下圓頂清真寺腳下一段斷垣殘壁成為了今天猶太人的精神家園。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第二圣殿和耶路撒冷老城在古羅馬時期的原貌。方形的圣殿所在地就是今天的圓頂清真寺和阿克薩清真寺所在地。</p> <p class="ql-block">橄欖山下十幾萬猶太人的墓地被認(rèn)為是能夠最早升天的地方。</p> <p class="ql-block">盡管三千年來上帝應(yīng)允給猶太人的這片土地一直是周邊國家爭奪的焦點(diǎn)，戰(zhàn)火的中心，但是1967年中東六日戰(zhàn)爭以后五十多年來以色列實(shí)際占領(lǐng)了整個耶路撒冷。如今的耶路撒冷作為三大宗教的圣地，以色列的政治中心，已經(jīng)成為國際旅游城市，非常繁華，被以色列人認(rèn)為是永遠(yuǎn)不可分割的首都。眼下又正趕上猶太人為期一周的住棚節(jié)，來自世界各地的信徒，游客和當(dāng)?shù)鬲q太人交織在一起，街頭巷尾熙熙攘攘，從早到晚車水馬龍，異常熱鬧，不同膚色信仰的人們和平相處，一片祥和。這里怎么能有戰(zhàn)爭？怎么允許有戰(zhàn)爭？怎么可能是兩個國家的首都？和平的背后感覺是更加復(fù)雜無解的巴以矛盾和宗教糾紛。</p> <p class="ql-block">走在平靜而熱鬧的大街上，不知道這安靜的生活和新聞里的恐怖哪個是真的，遺憾的是它們都是真的。</p> <p class="ql-block">正統(tǒng)派猶太人聚居區(qū)</p> <p class="ql-block">只有一平方公里的耶路撒冷老城被城墻圍著分成亞美尼亞區(qū)，基督區(qū)，猶太區(qū)，穆斯林區(qū)其中穆斯林區(qū)最大人最多。整個老城住著四萬人，再加上大批游客，擁擠不堪。里面就像一個迷宮，在彎彎曲曲的巷道里穿來穿去只有從人的裝束和巷道的整潔程度判斷走到了哪個區(qū)域。</p> <p class="ql-block">老城里虔誠的基督徒抬著十字架行走在耶穌走過的苦路上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">苦路是耶穌被叛死刑后背著十字架從審判他的地方走到被殺死的地方的一段路，位于今天耶路撒冷老城里的穆斯林區(qū)，共十四站，其中九站在路上，最后五站在圣墓教堂里。</p><p class="ql-block">耶穌是猶太人，他創(chuàng)立的基督教被猶太人理解為是對古老的猶太教的革新，改變了猶太教復(fù)雜的規(guī)定和約束。他所宣傳的教義侵犯了當(dāng)時猶太教領(lǐng)袖和大祭司們的利益，于是祭司們煽動猶太百姓一起給羅馬帝國的總督施壓把他釘上了十字架。因?yàn)楫?dāng)時的耶路撒冷屬于古羅馬帝國，猶太人沒有給人判死刑的權(quán)力。所以雖然耶穌是羅馬帝國的總督判的死刑，但是和基督教成為羅馬帝國的國教不矛盾。</p> <p class="ql-block">苦路的第一站：審判耶穌的地方</p> <p class="ql-block">在穆斯林區(qū)走耶穌基督的苦路，圣墓教堂的旁邊就是穆斯林的宣禮塔，圣墓教堂里古羅馬時期的圓柱和十字軍時期的方柱杵在一排，僅憑這些就能一目兩千年。</p> <p class="ql-block">圣墓教堂由基督教的三個教會六個教派共同管理。窗戶里就是耶穌被釘上十字架的地方。</p> <p class="ql-block">耶穌被門徒從十字架上取下來地方</p> <p class="ql-block">耶穌被放在上面涂抹油膏的石頭，已經(jīng)被前來朝圣的信徒摸得異常光滑。猶太導(dǎo)游說兩千年前這里沒有這種石頭，盡管如此在基督徒心中它仍然是神圣的。</p> <p class="ql-block">圣墓 耶穌復(fù)活的地方。</p> <p class="ql-block">耶路撒冷十字最早出現(xiàn)在公元11世紀(jì)，是十字軍騎士團(tuán)的標(biāo)志，四個小十字被解釋成象征把耶穌釘上十字架的四顆釘子。</p> <p class="ql-block">去圣殿山</p> <p class="ql-block">過安檢</p> <p class="ql-block">這是去圣殿山的棧道，坐滿了荷槍實(shí)彈的警察。除了維持治安還有一個任務(wù)就是在規(guī)定的時間引導(dǎo)猶太教的人進(jìn)入清真寺按照規(guī)定的線路去規(guī)定的地方朝圣然后按規(guī)定的時間退出，防止宗教沖突。每天只對非穆斯林開放一個小時。</p> <p class="ql-block">除了麥加和麥迪那清真寺，圓頂清真寺是穆斯林的第三圣寺，歐洲人稱之為奧馬爾清真寺，它實(shí)際上不是一座清真寺，真正用于穆斯林禱告的清真寺是旁邊的阿克薩清真寺。巨大的金色圓頂下面是一塊古老的巖石，相傳穆斯林的先知穆罕默德就是站在這塊巖石上升天會真主得天啟，并從真主那里得到許可把每天五十次禱告改成了五次。和真主都可以討價還價，還有什么不可以呢？??</p> <p class="ql-block">阿克薩清真寺建于拜占庭之后的穆斯林時期，后來成為十字軍教堂，營房，馬廄。一百年后被埃及穆斯林收回重建。第三次中東戰(zhàn)爭后以色列又放火燒毀了這里的大部分建筑?，F(xiàn)在清真寺地面很多殘留的<span style="font-size: 18px;">柱頭就是十字軍時期留下的。</span>由于阿以雙方都稱這里是各自的圣地，很多古跡犬牙交錯，難分彼此，成為當(dāng)今世界宗教沖突最火爆的地方。</p> <p class="ql-block">偶遇少林寺方丈釋永信和他的一群弟子。這是要學(xué)術(shù)交流嗎？??</p> <p class="ql-block">通往圣殿山的安檢棧道可以俯視男女分區(qū)的西墻也叫哭墻，猶太人的精神家園，民族信仰的象征。1948年第一次中東戰(zhàn)爭之后到1967年第三次中東戰(zhàn)爭之前一直被約旦占領(lǐng)。據(jù)說以軍統(tǒng)帥不惜延誤戰(zhàn)機(jī)，收復(fù)哭墻后的第一件事便是痛哭流涕地到哭墻旁邊反復(fù)撫摸瞻仰。</p> <p class="ql-block">人們在哭墻面前祈禱時，都會用小紙條寫上心愿塞進(jìn)墻縫里。時逢猶太人的住棚節(jié)，白天晚上人山人海，仗著人高手長我終于在第二次去哭墻時完成了任務(wù)，許下一個大大的心愿，愿天下太平，永無戰(zhàn)爭。</p> <p class="ql-block">洗手禮</p> <p class="ql-block">耶路撒冷的正統(tǒng)派猶太人特別多，他們生活在自己的世界里，只學(xué)習(xí)和猶太教有關(guān)的東西，拒絕接受新知識，不屬于我們概念中聰明好學(xué)擅長做生意的猶太人范疇。</p> <p class="ql-block">猶太人很喜歡孩子，每家至少三個。尤其是正統(tǒng)派猶太人，大人小孩成群結(jié)隊(duì)，<span style="font-size: 18px;">獨(dú)特的裝束和發(fā)式</span>匯成一道特別的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">住棚節(jié)是猶太人最古老的節(jié)日之一。今年的住棚節(jié)于9月29日的日落時分開始，延續(xù)到10月6日日落時分。它是猶太人為了紀(jì)念以色列人出埃及進(jìn)入迦南前40年住在帳篷中的生活而設(shè)立的節(jié)日。節(jié)日期間,猶太人都要住進(jìn)臨時用樹枝搭成的棚中。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">住棚節(jié)不只是猶太人的節(jié)日，全球不少基督徒都在此時來以色列歡慶。幾十年來每到住棚節(jié)，“耶路撒冷國際基督徒使館（ICEJ）”都會組織近百個國家和地區(qū)的基督徒來耶路撒冷、加利利等地大巡游、音樂會、露天party，成了每年以色列最大規(guī)模的基督徒聚會活動。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">以色列實(shí)行全民兵役，耶路撒冷大街上的荷槍實(shí)彈的國防兵，警察，保安明顯增多，尤其是節(jié)日期間，到處都是。但是并沒有給人恐怖的感覺，他們對人溫和熱情，看起來很酷。</p> <p class="ql-block">巴勒斯坦國的城市伯利恒</p><p class="ql-block">這是以色列在伯利恒修建的隔離墻</p><p class="ql-block">以色列以防止巴勒斯坦恐怖襲擊為由從2002年開始大約兩年的時間在約旦河西岸巴勒斯坦地區(qū)的巴以邊界修建了700公里的隔離墻，實(shí)際把耶路撒冷完全框進(jìn)了以色列領(lǐng)土范圍。距離耶路撒冷大約十公里的伯利恒成了巴以之間由巴勒斯坦完全控制的邊界城市。</p><p class="ql-block">1967年的中東戰(zhàn)爭以后，以色列占領(lǐng)了聯(lián)合國分給巴勒斯坦國的全部地區(qū)其中就包含了耶路撒冷，對于今天以色列的版圖至關(guān)重要。也由于曾經(jīng)巴勒斯坦國一直不接受1947年的聯(lián)合國分治決議，導(dǎo)致二者之間至今一直沒有明確的國界。雖然后來通過系列巴以和談以色列以土地?fù)Q和平，逐步歸還了約旦河西岸巴勒斯坦地區(qū)和加沙地帶，但是以色列同時強(qiáng)勢地把約旦河西岸巴勒斯坦地區(qū)分成了ABC三種不同管轄方式的區(qū)域。其中A區(qū)由巴勒斯坦的城鎮(zhèn)和市區(qū)組成，由巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)全權(quán)統(tǒng)治；B區(qū)包含村莊和人口稀少的地區(qū)，由巴以雙方共管，其中巴勒斯坦國負(fù)責(zé)公共秩序，以色列國負(fù)責(zé)安全控制；C區(qū)包含重要的農(nóng)業(yè)區(qū)和水源，完全由以色列負(fù)責(zé)掌控。所以雖然約旦河西岸巴勒斯坦地區(qū)有五千八百多平方公里，而巴勒斯坦實(shí)際控制的只有兩千五百平方公里。</p><p class="ql-block">如今的巴勒斯坦國沒有自己的貨幣，除了阿曼，沒有國家在那里建大使館，在聯(lián)合國也沒有席位。以色列人一說起就是巴勒斯坦不是一個國家。以耶路撒冷的現(xiàn)狀想讓以色列歸還給巴勒斯坦的可能性微乎其微。</p> <p class="ql-block">伯利恒看起來雜亂擁擠，但是它在基督教的世界里卻是圣城中的圣城。這里是耶穌誕生的地方，圣誕樹上那顆伯利恒之星引領(lǐng)著世界各地的基督徒來圣誕教堂朝圣。</p> <p class="ql-block">圣誕教堂的門只有一米二高，相傳是謙卑之門，每一個來到耶穌誕生地的人都應(yīng)該俯首謙卑，感知主的偉大和自己的渺小。實(shí)際是十字軍時期，為了防備阿拉伯人的騎兵長驅(qū)直入，用石頭堵住了教堂的大門。后來為了方便教徒的進(jìn)入又開了一個小洞并且一直延用至今。</p> <p class="ql-block">耶穌誕生的星洞</p> <p class="ql-block">一看就是一群非基督徒</p> <p class="ql-block">歷史上猶太民族是出了名的多災(zāi)多難，堅毅不屈。馬薩達(dá)就是猶太民族永不陷落的精神象征。</p><p class="ql-block">馬薩達(dá)位于以色列死海西岸邊的峭壁上，是一個地勢險峻的天然堡壘，古羅馬時期猶太人西律王在此為自己修建了一個用于防御的宮殿。公園72年，為了抵抗古羅馬軍隊(duì)滅殺，九百多猶太人逃出耶路撒冷退到這里和羅馬軍隊(duì)抗?fàn)幜巳?，最后寧可全部自殺也不做羅馬帝國的奴隸。從那時起大批猶太人離開巴勒斯坦地區(qū)開始流亡直到1948年建國才回到這塊土地。</p> <p class="ql-block">位于耶路撒冷的以色列猶太大屠殺紀(jì)念館大部分在地下就像一個巨大的公墓，是以色列法定成立的紀(jì)念館。所有到訪的外國元首都要來此參觀獻(xiàn)花。它不僅是一個紀(jì)念館也是一個大屠殺研究所。紀(jì)念館里的這條長廊一端代表過去另一端可以遠(yuǎn)看耶路撒冷城區(qū)代表未來。紀(jì)念館專設(shè)了一處展覽紀(jì)念那些在大屠殺期間承擔(dān)巨大的個人風(fēng)險，援救猶太人的非猶太人——尊稱為“國際義人”</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館里有一間名字堂，在大屠殺中遇難的猶太人照片布滿穹頂。地面是一塊巨大的巖石，巖石下有個水池倒影出那些照片，紀(jì)念沒留下姓名的遇難者。這個設(shè)計巧妙寓意深長。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館入口外是大屠殺時期曾經(jīng)幫助過猶太人的國際義人種的樹，其中一顆就是著名的奧斯卡辛德勒種的。</p> <p class="ql-block">愉快的旅行剛剛結(jié)束，就傳來哈馬斯向以色列發(fā)動了大規(guī)模突襲的消息，<span style="font-size: 18px;">開始還以為是一條司空見慣的新聞，直到事態(tài)越來越嚴(yán)重，</span>以色列宣布進(jìn)入戰(zhàn)爭狀態(tài)，才意識到自己如有神助般和這場戰(zhàn)爭擦肩而過。</p><p class="ql-block"><br></p>