<p class="ql-block"> 張肖繪畫散記——關于寫生</p><p class="ql-block"> “外師造化，中得心源”，強調了山水畫中自然生活的地位和作用。畫家在繪畫過程中心靈與自然物象發(fā)生碰撞，才能繪出感染他人的作品。</p><p class="ql-block"> 明人唐志契《繪事微言》中寫道：“得其性情，山便得環(huán)抱起伏之勢，如跳如坐，如俯仰，如掛腳，自然山性即我性，山情即我情。”清人石濤的“山川與予神遇而跡化也”也體現(xiàn)出山水畫超越自然而又最切近自然，從而達到情與景會、境與象通的境界。</p><p class="ql-block"> 山水畫要于造境，高于化境。趙孟頫注重“師法自然”，強調“到處云山是吾師”。他的許多山水作品都是游歷寫生所畫。《鵲華秋色圖》、《吳越清遠圖》等都是他的真山水。畫中都深刻體現(xiàn)了他對自然的深切感受。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 學習中國山水畫，不僅僅要向書本學習畫理畫論、詩詞歌賦等傳統(tǒng)文化，掌握多種繪畫技法，而且還要向大自然學習，尤其注重本地域特色文化吸納，為創(chuàng)作打下堅實的生活基礎。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我的家鄉(xiāng)南太行崇峰疊嶂，雄渾高邁，薈萃了太行山水精華，處處呈現(xiàn)自然山水畫卷。正如納蘭性德《扈駕西山》：鳳嘉龍蟠勢作環(huán)，浮青不斷太行山。九重殿閣蔥蘢里，一氣風云吐納間。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一峰突起、丘阜卑圍的濟源王屋山，以雄、奇、險、秀、幽著稱。丹崖絕壁、山拔谷深的云臺山更是奇峻險秀，巍峨迤邐，林木葳蕤，水波瀲滟。林州高家臺的石板民居，堪稱“中國畫谷”，郭亮村被譽為藏在大山深處的“畫家村”。鄰省山西境內千峰競秀,萬壑爭奇的山水，以及被贊嘆為“千年民居古建的活化石”的古村建筑，古樸典雅、錯落有致、人文薈萃......等等，無不都是創(chuàng)作的原始素材。</p> <p class="ql-block">李白詩里的河南濟源</p><p class="ql-block">王屋山</p> <p class="ql-block">王維詩里的河南焦作</p><p class="ql-block">云臺山茱萸峰</p> <p class="ql-block"> 光陰任然，歲月積淀，耳濡目染，鐫刻于心。那巍峨峻朗的峰巒，靈動飄渺的境界，對畫面的整體氣韻、氣勢、構成、點景也都產生了深遠影響。</p> <p class="ql-block">瀑飛泉懸，潭幽溪清，山水含情，草木解意的河南焦作云臺山</p> <p class="ql-block">白居易詩里的南太行</p> <p class="ql-block"> 人文底蘊是促使一個人長久、健康發(fā)展的精神動力，也是精神支撐的綜合體。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 唐末五代時期著名畫家荊浩，河內沁水（今河南濟源）人，尊為北方山水畫派之祖。因避戰(zhàn)亂，常年隱居太行山。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 荊浩擅畫山水，師從張璪，吸取北方山水雄峻氣格，作畫筆墨兩得，皴染兼?zhèn)?，勾皴之筆堅凝挺峭，表現(xiàn)出一種高深回環(huán)、大山堂堂的氣勢，標志著中國山水畫的一次大突破，獲“唐末之冠”稱譽。著有《筆法記》山水畫理論的經典之作，提出氣、韻、景、思、筆、墨的繪景“六要”。</p> <p class="ql-block">白居易詩里的南太行</p> <p class="ql-block"> 遠望云山，走近溪谷，儼然與古先賢同行云游山嶺，抑或與宗師對話，聆聽易道哲思。在山水畫創(chuàng)作過程中，這些思想猶如甘霖融入古墨，仿佛一束光，照亮碗底畫卷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2023年9月22至24日，本人有幸參加河南省焦作市山水畫研究會秋季寫生活動。一行八人在會長李洪福的帶領下，游歷于山西省高平市永寧寨、丈河村等地研討、寫生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 永寧寨位于高平、澤州、陵川三縣交界處，周邊屬黃土丘陵地貌。其三面臨溝壑，僅東面可通行，陡峭的土崖是其天然屏障，形成了集同族聚居與軍事防御于一體的古寨堡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 明代時期，依地勢修筑了寨墻寨門、樓閣廟宇，以及宅院。內看宅院庭堂，安然寧靜，外看堡墻高聳，氣勢宏偉，明樓暗窯相連，丘巖上下渾然一體，清晰地反映了古代寨堡特色和建筑藝術之美。寨內的民居建筑考究，工藝精良，木雕門額、窗扇，石雕門墩、柱礎，皆制作得精美絕倫。</p> <p class="ql-block">山西古村永寧寨村</p> <p class="ql-block"> 寫生的老師們興奮不已，驚羨于古建筑的精致絕倫，秉承游悟記寫的理念，或速寫，或墨稿，刻畫出心中意境。</p> <p class="ql-block">河南省焦作市山水畫研究會</p><p class="ql-block">寫生的老師們</p> <p class="ql-block"> 我的畫面力求將自然景觀與人文環(huán)境有機相結合，希望自己在學習過程中，努力自出機杼，不斷探尋傳統(tǒng)樣式與當代樣式之間的契合點，不斷呈現(xiàn)出新的思想感悟、筆墨積累。</p> <p class="ql-block">古寨玄境秋風歌（張肖）</p> <p class="ql-block">云山玄境熙和春（張肖）</p> <p class="ql-block">我且乘興作詩二首。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《寫生南太行》</p><p class="ql-block">細雨微微秋色涼，</p><p class="ql-block">白云渺渺貫穹蒼。</p><p class="ql-block">崇山傅彩和光嵌，</p><p class="ql-block">翠谷忘塵紫墨揚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《墨追南太行》</p><p class="ql-block">大化垂青南太行，</p><p class="ql-block">雄奇秀潤鑄華章。</p><p class="ql-block">云臺聳翠傾天瀑，</p><p class="ql-block">翠谷流霞拂異芳。</p><p class="ql-block">荊浩郭熙承翰韻，</p><p class="ql-block">七賢韓愈鑄心香。</p><p class="ql-block">楮檀若少山川色，</p><p class="ql-block">墨客豈非負上蒼？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國山水畫是世界上最為心靈化的藝術，畫家寫山川草木，云煙舒卷，巖壑悠遠，化自然實景為情意的虛境，創(chuàng)形象以為象征，使感知具象化，自然之景即‘成了畫家抒情達意的媒介，山水畫家竭力追求的即是以心靈映射宇宙萬象之情景交融的藝術“靈境”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 讀萬卷書，且心游萬仞，養(yǎng)浩然之氣于胸，品味出生命在自然造化中的境界，以“游”的精神去感應自然，神遇山川內美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 游歷寫生，既要師造化，亦要奪天工。寫生也是探索不一樣的風景，品味不同的人生，繪出心中博融大化之境相。（張肖）</p> <p class="ql-block"> 張肖，號讀云聽雨、琴境堂主。祖籍河南濟源，供職生活于河南焦作。曾師從中國國家畫院院委程大利導師，就讀于周祥導師采風中國——山水畫創(chuàng)研班。現(xiàn)為焦作市山陽區(qū)美術家協(xié)會副主席、山陽書畫院副院長、焦作市美術家協(xié)會會員、理事及第七屆會議會員代表、焦作市書畫院特聘研究員、焦作市山水畫研究會常務理事、焦作市女子書畫院會員、焦作市詩詞曲聯(lián)學會會員、河南省美術家協(xié)會會員、河南省職工書畫院美協(xié)會員、河南省詩歌創(chuàng)作研究會會員，北京榮寶齋畫院畫家、中國畫家協(xié)會理事。作品多次入選由中國美術家協(xié)會舉辦的全國大型展覽，或參加中外交流展覽，或被名家收藏。張肖與母親黃庭芬（非物質文化遺產傳承人）的藝術人生曾被中央電視臺、河南日報、河南電視臺、《婦女生活》雜志、焦作日報、焦作電視臺等等媒體宣傳報道。</p>