<p class="ql-block">十月的天氣秋高氣爽，正是到郊外的好時節(jié)。今年芮城的菊花展宣傳搞得特別紅火，就近一游成了最佳的選擇。而我最想去看的還是芮城的城隍廟。</p><p class="ql-block">芮城城皇廟，我曾去過兩次，印象最深刻的就是里面的木建筑群，讓人觀為嘆之。特別是入門的看臺是元代建筑，檐下六根立柱粗細不一，巧妙彎曲，頂著一根尺寸夸張的額枋。這些木頭都是就地取材，并且保存原木的形態(tài)，外觀粗獷，沒有修飾，頗有元代的雄渾之風。享亭后門外的基座兩側(cè)鑲嵌有兩只角獸，角獸下刻有“大定廿年五月”的字樣，證實其修建年份是金代。至于后面的建筑和東側(cè)的碑廊，我只能是走馬觀花，看看熱鬧而已。</p><p class="ql-block">在去的路上，導(dǎo)游芷晗一直在給大家普及有關(guān)芮城城皇廟的知識，我才了解到所謂的城皇原來，古代為了抵御外敵入侵，防止綠林匪徒襲擾，許多人口稠密、商旅興盛的地方，都會取土搬石，筑起四周環(huán)繞的高墻以為屏蔽。這些高墻就是最早的“城”。為確保城門不失，人們又在城外挖壕，注水為池，稱作“城池”；無水者則為隍，即為“城隍”。中國先民極擅造神，依照自己的意愿，把“城隍”奉為護佑一城平安的守護神，猶如現(xiàn)代的城防司令。城隍最早的原型是水庸神。史載，最早受封城隍的是漢代的紀信。</p> <p class="ql-block">城隍廟是中國古代先民供奉、祭祀城隍的廟宇。因其受命于皇帝，負有保護一城安危之責，故格外受百姓尊崇與信賴。在天南海北，九州方域，無論是京都重地，還是州郡、路府，直至縣治所在，無一例外，均建有城隍廟。可惜歷經(jīng)歲月滄桑，風雨侵蝕，各地城隍廟大多難逃劫難，毀之無存。山西全境僅存長治、榆次及芮城三處，其中尤以芮城城隍廟最為完整有名。</p><p class="ql-block">坐落在街市之中的芮城城皇廟，在熱鬧的環(huán)境襯托下，平添了更多歷史的厚重感。大門口的牌坊在陽光的照射下顯得高大，，盡顯地府王者氣勢。沿著右邊的小門進去，就聽到咿咿呀呀的演唱聲，戲臺上正在唱戲，臺下整齊的坐著大多是老年人，他們正在全神貫注的看戲。眼前的一幕讓我想起父親年老的的時候也是戲曲追捧著，有時為了看場戲要跑大半天的路。而在芮城這小縣城，想看戲在城皇廟卻是這樣的容易。</p> <p class="ql-block">沿著中軸線依次為享亭、獻殿、大殿、寢殿，前院東西兩側(cè)為廊房，后院東西兩側(cè)為廂房。大殿為宋代原構(gòu)，享殿為元代建筑，余皆清代所建。</p><p class="ql-block">從四個大殿倉促的轉(zhuǎn)個一圈，又到碑廊耐心的看看，想從厚重的石碑上探尋歷史的痕跡和故事?？墒系奈淖知q如天書一般，哪是俗人的我能看的懂的？</p><p class="ql-block">我正要去尋找卷毛獅子，看到一位老者正給在一群人講解。我急忙圍上前去，跟著他們的腳步再次圍著城皇廟走了一圈。聽著張師傅的講解，真是受益匪淺。</p> <p class="ql-block">享亭西側(cè)有一罕見的元代石獅，常見的石獅大多張牙舞爪，氣勢威嚴，而這尊石獅更像Q版吉祥物，歪著腦袋，俏皮嬌憨。石獅獠牙在外，胡須卷曲，胸前一個圓潤鈴鐺，沿著鈴鐺的綁繩紋路轉(zhuǎn)到石獅的后背，綁結(jié)是一個可愛的蝴蝶結(jié)。石獅的毛發(fā)是有發(fā)縫左右方向不同的卷紋，像現(xiàn)代燙頭發(fā)的樣式。尾巴向左纏繞獅身，也是很可愛的卷紋。石獅左爪抓著一只小獅子，常見的石獅一般都是壓在爪下，而這只石獅的掌心向內(nèi)回扣，像是往自己懷里攬，顯得更具母愛。體現(xiàn)了當時塑造者的匠心。這座石獅也因為形態(tài)獨特，在永樂宮第十一屆書畫藝術(shù)節(jié)中被設(shè)計為吉祥物。</p> <p class="ql-block">享亭東側(cè)有一座八蠟廟，共存五間房，檐下有很明顯的清代垂蓮雕花，廊壁上刻有清代乾隆二十年的碑文《改建劉猛將軍廟記》。由碑文可知，劉猛將軍為驅(qū)蝗神、昆蟲神。據(jù)張自強介紹，八蠟指八種與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神祇，如神農(nóng)、后稷、昆蟲神?！膀?qū)除蟲害，抗災(zāi)御患”，八蠟廟的存在代表了一種古時的農(nóng)耕文化，體現(xiàn)出古代人民對生活的美好祈愿。</p><p class="ql-block">獻殿是明代始建，清代重修。城隍是地方的保護神，自古以來香火旺盛，廟會期間更是人山人海，貢品幾乎無處擺放，在明代增建此獻殿，擴展了大殿的祭祀空間。故而獻殿與大殿之間緊密銜接，檐口間僅余一小縫，形似“一線天”，晴天透光如線，雨天珠簾垂掛。大殿檐下斗拱上的裝飾，形式各不相同，有的是垂耳式，有的是祥云式。</p><p class="ql-block">大殿（主體建筑）是單檐歇山頂?shù)谋彼文緲?gòu)，供奉城隍爺。大殿屋脊正中的瑞獸和兩側(cè)的鴟吻均為琉璃制，工藝精美，瑞獸旁的琉璃瓦上刻有“云涯咫尺”四字（在寢殿的四合院內(nèi)回頭看到）。大殿歇山部位的“二龍戲珠”琉璃山花為明嘉靖年間立，左側(cè)兩龍頭均朝上，右側(cè)兩龍頭一上一下（左側(cè)繞到殿外的樹林看，右側(cè)在碑林處看），精美絕倫。其是明代嘉靖三十年重修。</p><p class="ql-block">大殿，殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)精美，整體形制古樸典雅，斗拱碩大，拱瓣清晰，殿內(nèi)四角的梁架結(jié)構(gòu)就是“勾心斗角”一詞的本意，其原指宮殿建筑的木質(zhì)結(jié)構(gòu)精巧、牢固，根根交錯緊扣，互相借力、互相扶持。后來，這一詞慢慢演變?yōu)楸扔魅伺c人之間明爭暗斗、互相攻擊、互相排擠各種心機。</p><p class="ql-block">出大殿，進小門，就是寢殿，為清代建筑。屋內(nèi)兩梁上的裝飾木雕兩側(cè)樣式不同，有別于常見的對稱結(jié)構(gòu)。殿前有兩棵高聳的柏樹，半遮半掩住了寢殿的一些面貌。其頂為單檐懸山頂，殿內(nèi)面闊五間進深二間是清代建筑，結(jié)構(gòu)比較簡單。最特別的是靠內(nèi)的兩梁上的裝飾木雕，四面樣式均不相同。</p> <p class="ql-block">最讓我感興趣的是碑廊，藏碑90余通，陳列有北魏、北周、隋、唐、宋、元至明、清的歷代名碑、造像碑、墓志銘等。其中最具價值的是唐代的《中條山敬院道堂銘》碑，由王彥撰文、袁滋書丹的篆字碑，是一通書法名碑，與碑廊收藏的另一通北魏四面造像碑，同是國家一級文物。</p><p class="ql-block">碑刻中記載了很多事跡，是現(xiàn)代考證的有力依據(jù)。如，北宋政和五年皇帝給尚書省的一篇牒文，把芮城縣一座廟觀賜名為紫清觀，被雕刻于碑上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一通清代“永禁”碑刻，碑文是當時的一些法律法規(guī)，規(guī)定了牛羊騾馬不允許進入菜地，違者罰款等一些條例。</p><p class="ql-block">在碑廊下，一處石碑記載了有名的晉商段干木的事跡，據(jù)張師傅說，常有其后裔來此尋找淵源。還有一通碑上刻《魏文侯師卜子夏處》，記載了孔子的學生卜子夏曾在此辦學，學堂名為西河書院，現(xiàn)在當?shù)氐牟纷酉男W也是因此得名。還有碑刻中有一通大周太師齊太公之碑，據(jù)專家考察為五代十國的碑，也十分珍貴。</p><p class="ql-block">城隍廟中還有兩面現(xiàn)代復(fù)刻的碑墻，刻有“蘭亭真跡”和記錄芮城八大景觀的詩賦。芮城八景分別是永樂宮、百梯山、五隆廟、壽圣寺、九峰山、城隍廟、大禹渡、圣天湖。芮城賦是由運城學院教授李安綱撰文，楊再春書寫的。</p> <p class="ql-block">走出芮城城隍廟，外面陽光正好，門前的涼亭下，人們正在休閑娛樂。祥和的畫面讓我不由的感嘆，作為供奉一方神祇的建筑，數(shù)百年來歷經(jīng)風雨仍然矗立在這里，保存下來的不僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是與人們生活息息相關(guān)的一份藝術(shù)瑰寶。</p>