牛梓辰 2000字 兩小時(shí) 幕府山中，臨倚長(zhǎng)江，有一古洞，因達(dá)摩祖師曾在此禪坐，故得名“達(dá)摩古洞”。既逢重陽(yáng)，借以登高，驅(qū)邪避害，以圖平安。 重陽(yáng)，為農(nóng)歷九月初九，今日則為九月初七，下周一乃是重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)的起源，也源于一個(gè)故事。話說古時(shí)有一人名為“桓景”，居汝河之南，為汝南人士。一日，他背井離鄉(xiāng)，拜費(fèi)長(zhǎng)房為師，學(xué)藝多年。又一日，費(fèi)長(zhǎng)房預(yù)測(cè)桓景家中有災(zāi)，且是九月初九，便告訴桓景解決之法，桓景聽聞，立即趕回家中，讓家人制造絳紫色香囊，內(nèi)插茱萸，登高、飲菊花酒、賞菊。黃昏時(shí)期，下山，回家，發(fā)現(xiàn)雞犬牛羊一個(gè)不剩全部斷氣，看來費(fèi)長(zhǎng)房預(yù)料的不假。從此，每年九月初九，大家登高、插茱萸、飲菊花酒、賞菊、敬老，就成了一個(gè)討平安的節(jié)日——重陽(yáng)。 今日來到幕府山，不僅是為重陽(yáng)登高，也是為達(dá)摩古洞而來。從售票處沿馬路走一段，看到個(gè)小館子，右轉(zhuǎn)，爬一些陡坡，就能到達(dá)這幕府山的一個(gè)名勝——百變達(dá)摩?！鞍僮冞_(dá)摩”為2016年孫家彬教授設(shè)計(jì)并組織團(tuán)隊(duì)建造的一組百余尊的雕像，皆為達(dá)摩，而且大小不依、形態(tài)各異、神態(tài)非常，竟無(wú)兩座雕像有相同之處，做工精細(xì)，堪稱一絕。2023年上半年，在這百變達(dá)摩的石窟內(nèi)，建了一座“百變達(dá)摩光影館”，供人觀賞。其中光影效果流光溢彩，分外妖嬈，讓人仿佛置身于仙境、夢(mèng)境之中，有一段為江上景物，原地站定，都以為自己正如達(dá)摩祖師一般，用一根蘆葦過江，水流不斷遠(yuǎn)去，讓人感覺自己都在動(dòng)。 順路上山，來到慧能慧可廣場(chǎng)，這是一段在山中開辟的廣場(chǎng)，右側(cè)就是無(wú)任何欄桿的夾騾峰，左側(cè)是慧能和慧可的雕塑?；勰苁沁_(dá)摩創(chuàng)建的禪宗的第六代傳人，這時(shí)已到了唐初的貞觀之治?；勰苁歉呱形ㄒ灰粋€(gè)不識(shí)字、法名和俗名一樣的僧人，所以他又是一個(gè)獨(dú)特的僧人。慧能出生于638年，一個(gè)窮困潦倒的家庭。當(dāng)時(shí)正值唐初，慧能的俗名還是兩位云游四海的僧人送的名字，慧能三歲喪父，只能與母親相依為命?；勰芗依锖芨F，沒有錢上學(xué)，就不會(huì)寫字。他大一點(diǎn)的時(shí)候最喜歡去的地方就是寺廟。一日，他聽有人念《金剛經(jīng)》，便問是誰(shuí)人所作，原來是弘忍大師，是達(dá)摩禪宗的第五代傳人，在安徽黃梅?；勰鼙阙s去黃梅，在寺院中當(dāng)行者，舂米。有一日，弘忍大師要選傳衣缽之徒，命各僧作詩(shī)。有一人名為神秀，主張漸悟，作詩(shī)，眾人皆稱贊。慧能主張頓悟，叫人代筆，弘忍看了，大喜。連夜將慧能叫到房間，密授衣缽，叫他連夜逃走，逃到嶺南，即今天的廣東?；勰茉趶V東嶺南隱居多年，終于在676年落發(fā)成僧，智光律師為他授戒，法名仍為慧能，最后，禪宗的六祖慧能將佛教的禪宗發(fā)揚(yáng)光大，在全國(guó)各地落地生根。 左側(cè)是慧可的塑像?；劭?，俗姓姬，俗名姬光。在嵩山少林寺面見一祖達(dá)摩。他曾經(jīng)立于大雪之中，后又?jǐn)嗔俗蟊郏_(dá)摩被其誠(chéng)意打動(dòng)，收他為徒，后授衣缽，成為禪宗的二祖，后經(jīng)僧璨、道信，傳至弘忍，再到前面講到的慧能，六代傳衣，將禪宗發(fā)揚(yáng)光大。 經(jīng)過險(xiǎn)要的夾騾峰，來到了達(dá)摩古洞之前，如去掉成蔭的樹木，可俯覽長(zhǎng)江，一覽無(wú)余，波瀾壯闊。令人不僅想起杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”。 達(dá)摩，原為印度人，王室，拜在般若多羅尊者門下，后“去震旦（當(dāng)時(shí)的南北朝）傳法”，先來到南朝?梁，當(dāng)時(shí)正值梁武帝在位時(shí)，527年，到達(dá)今日的廣州。梁武帝派人迎至都城建康。對(duì)話。問：“敢問大師，朕自登九五以來，度人建寺，寫經(jīng)造像，有何功德？”，意為：“請(qǐng)問達(dá)摩大師，我自登基以來，助人建寺廟，抄寫經(jīng)書，造各神像，有沒有功德？”達(dá)摩答：“沒有功德?！绷何涞圩穯枺骸盀槭裁?？”達(dá)摩答：“凈智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求?！北闫鹕黼x去了。其實(shí)達(dá)摩在回答“沒有功德”時(shí)就已經(jīng)把這個(gè)聊天聊死了，梁武帝沒法子再跟他聊得更深入了，但梁武帝也有錯(cuò)，他太驕傲了，他的老師達(dá)摩其實(shí)已經(jīng)看出來了梁武帝無(wú)法接受他的“新知識(shí)”，不必在南朝再浪費(fèi)時(shí)間，可能他就故意把這個(gè)天給聊死了。 達(dá)摩離開皇宮，來到幕府山，進(jìn)入達(dá)摩古洞，俯覽長(zhǎng)江，在那里禪坐。但梁武帝深感后悔，便派人追至幕府山，騎著騾子，但山道狹窄，地勢(shì)險(xiǎn)要，騾子無(wú)法通過，只好返回，所以幕府山這一段當(dāng)年夾住梁武帝追兵的騾子的山峰就被命名為“夾騾峰”。達(dá)摩在古洞短暫禪坐后，折下一根蘆葦，飄飄然地渡過了萬(wàn)里長(zhǎng)江，來到了北朝，當(dāng)時(shí)是北魏之末，東魏之始。達(dá)摩來到北朝，被北朝國(guó)師流支三藏和光統(tǒng)律師嫉妒，六次投毒，最后一次終于將達(dá)摩毒死了。達(dá)摩祖師圓寂后，東魏的使者宋云回國(guó)，在蔥嶺見到了達(dá)摩，光著腳，提著一只鞋，往西走去，他警告宋云，不要告訴眾人他見過他，但宋云完全忘記了這件事，將事情一五一十地告訴了東魏的國(guó)王，被押入監(jiān)獄，但眾人刨開墓穴一看，只剩下了一只鞋。 達(dá)摩，從復(fù)命東行，到一葦渡江，到只履西歸，與嵩山少林寺迎面而行，導(dǎo)致了嵩山少林寺一時(shí)間爆火！但他，卻與金陵城擦肩而過，我們金陵生不逢時(shí)！梁武帝的愚昧，毀了我們金陵的佛教勝地——幕府山，這個(gè)名氣，與我們金陵擦肩而過了……<br>正逢重陽(yáng)，借登高之際，講達(dá)摩祖師，幕府山，千古洞，一切都值了。<br>