<p class="ql-block"> 文所以載道也。</p><p class="ql-block"> 此六字句，精辟！出自宋朝理學(xué)大師周敦頣之口，後來(lái)演化為“文以載道”的四字成語(yǔ)，一直為世人沿用。</p><p class="ql-block"> 我們學(xué)過(guò)他的《愛(ài)蓮説》，相信你們都了解他，也相信你們一見(jiàn)這六個(gè)字，馬上就懂了他講的意思。因?yàn)?，從開(kāi)始學(xué)習(xí)第一冊(cè)國(guó)學(xué)教材，我就反反復(fù)復(fù)講解了“以”和所字結(jié)構(gòu)式“所以”之意，多次比較了“也”字與“矣”的用法，讀音近似而其意不同。至於學(xué)了國(guó)學(xué)教材第二冊(cè)的小同學(xué)們，更是見(jiàn)則如見(jiàn)白話文了。</p><p class="ql-block"> 文以載道，文乎文乎的。換一句：車(chē)以載人。那就明顯了，文與車(chē)，作用一樣，都是重要的工具。一個(gè)載道，一個(gè)載人。道是什麼？即道理，真理，或者思想，觀念，主張，看法，結(jié)論之類(lèi)，而且是自己的。這一點(diǎn)，特別重要。因?yàn)槭亲约旱牡览?、思想、觀點(diǎn)等，必須由自己設(shè)法用什么工具來(lái)承載，展示世人，傳承後世。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)工具就是文，即文章。指望別人替你展示與傳承，那是不現(xiàn)實(shí)的。所以，你自己必須學(xué)會(huì)掌握這樣的工具，也就是要學(xué)會(huì)寫(xiě)文章。陳景潤(rùn)不善言辭，被褫奪了課堂講課的權(quán)利，可是他寫(xiě)的一篇數(shù)學(xué)論文，讓他一步登天，由一個(gè)默默無(wú)聞的中學(xué)教師，一躍而入殿堂：中圈科學(xué)院，並馳名中外！論文重要吧？應(yīng)不應(yīng)説學(xué)會(huì)撰寫(xiě)？對(duì)呀，應(yīng)該，而且必須學(xué)會(huì)！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 文章真的不好寫(xiě)！</p><p class="ql-block"> 多少孩子害怕畏葸，不知從哪兒下筆，下筆又不知寫(xiě)什麼，沒(méi)話講。其實(shí)，這種畏懼寫(xiě)文章的心理，也是我曾經(jīng)的寫(xiě)照。直到高中，語(yǔ)文老師每次評(píng)講作文，不指名批評(píng)的，總是我的作文。老師講的作文寫(xiě)作理論和方法，可用麻袋裝，可是，好像與我無(wú)緣，我的作文依然固執(zhí)不像樣。記得高三那一年，可憐的語(yǔ)文老師，私下塞給我數(shù)篇不同體裁的文章，和藹地對(duì)我説：“你不是記憶力好能背嗎，把這幾篇文章背熟，高考遇上類(lèi)似的作文題，你就改頭換面，照葫蘆畫(huà)瓢仿寫(xiě)一篇！”那一年，取消了高考，沒(méi)用上！而今，這個(gè)方法不中用！因?yàn)檎Z(yǔ)文高考不再命題作文，而是給出一堆資料，命考生閲讀後，當(dāng)塲撰寫(xiě)不少於800字的讀後感。讀後感，實(shí)則是一篇小論文。</p><p class="ql-block"> 記得，我讀中學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師沒(méi)講過(guò)論文冩作法，大學(xué)也沒(méi)講過(guò)。中學(xué)以為大學(xué)講，大學(xué)則誤認(rèn)為中學(xué)講過(guò)了，也不講。為此，我們特地邀講了系主任張海鵬老師（後來(lái)晉升安徽師範(fàn)大學(xué)校長(zhǎng)），專(zhuān)門(mén)講了一次“歴史論文寫(xiě)作講座”，受益頗豐。如今，許多本科生、研究生不會(huì)寫(xiě)畢業(yè)論文，去網(wǎng)上抄襲，反抄襲App出來(lái)後，斷了抄襲路，只好花重金買(mǎi)“槍手”代冩。孰料，過(guò)不了論文答辯関，因?yàn)椴皇亲约簩?xiě)的，回答不了當(dāng)塲提出的叼鑽問(wèn)題。所以，必須學(xué)會(huì)寫(xiě)論文！</p><p class="ql-block"> 不吃饅頭爭(zhēng)口氣，不信人生無(wú)文章。於是，一有空暇，便練習(xí)筆下功夫。寫(xiě)稿，退稿，一直退稿，索牲學(xué)莫泊昌，退稿連拆封也不拆，丟一邊，壘成堆。蒼天不負(fù)苦心人，終於發(fā)稿了。數(shù)年間的摸索、體會(huì)、梳理、歸納、總結(jié)，尋到了作文的訣竅，深得三味。無(wú)話有話講了。每晚十點(diǎn)至凌晨?jī)牲c(diǎn)，詞語(yǔ)排隊(duì)一般襲來(lái)，用文思如泉湧、下筆若有神來(lái)形容，差強(qiáng)人意，不算為過(guò)。在內(nèi)地和港臺(tái)一連出版十三四本書(shū)，省級(jí)以上學(xué)術(shù)刋物上發(fā)表論文六七十篇，其它散文詩(shī)歌十餘篇，未刋稿達(dá)500多萬(wàn)字。</p><p class="ql-block"> 尤其，用我的方法教小孩寫(xiě)作文，簡(jiǎn)單易學(xué)。不會(huì)寫(xiě)變得會(huì)寫(xiě)了，無(wú)話説也有話説了。因此，國(guó)學(xué)班的許多孩子的作文，榮登本地與外埠的語(yǔ)文刋物和語(yǔ)文網(wǎng)站。趙帝涵小同學(xué)剛剛跨入初中的論文，斬獲蕪湖中學(xué)生歴史論文一等獎(jiǎng)，而今已步入重點(diǎn)大學(xué)課堂。</p><p class="ql-block"> 魯迅説，作文無(wú)方法，把意思表達(dá)出來(lái)即可。魯迅的看法，入木三分。而我的體會(huì)，對(duì)於小學(xué)生初學(xué)寫(xiě)作文，還應(yīng)講求一點(diǎn)“法”，無(wú)法應(yīng)有法。</p><p class="ql-block"> 我訓(xùn)練小孩子們寫(xiě)作文方法，十分簡(jiǎn)單易行，即臨模加描寫(xiě)，然後脫離臨摸，獨(dú)立寫(xiě)作。</p><p class="ql-block"> 超初，訓(xùn)練孩子們寫(xiě)游記、風(fēng)景、人物之類(lèi)的散文，再冩讀後感什麼的文章。散文包羅多種形式，我們訓(xùn)練孩子們用真情實(shí)意，不講空話大話套話假話，要扣住主題，防止“流水賬”。出現(xiàn)流水賬，就不算文章，打回去，重冩！</p><p class="ql-block"> 散文也可做到“文以載道”，但散文不強(qiáng)求翔實(shí)可信的資料的論証，因而其表達(dá)的“中心思想”，難成結(jié)論，大多是定性的抽象。況且，散文常常採(cǎi)用賦比興藝術(shù)手法，隱喻了“中心思想”，使讀者一時(shí)摸不清究竟要告訴人們什麼。像《落花生》這樣明白地直接了當(dāng)?shù)刂^其中心思想是“做有用的人”的散文，鳯毛麟角，多數(shù)散文叫人猜迷，喻在文內(nèi)而不顯真容。</p><p class="ql-block"> 論文則不同，毫不遮掩，簡(jiǎn)潔明瞭地亮出中心論點(diǎn)。雖然論文也屬籍散文大類(lèi)，但畢竟獨(dú)成體系，有著別俱一格的寫(xiě)作特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 論文是學(xué)問(wèn)的載體。學(xué)問(wèn)非他，即研究、探索，鈎深致遠(yuǎn)，尋找事物發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律性東西，換言之，就是尋找真理。而論文，則是表述與表達(dá)研究過(guò)程和結(jié)果（結(jié)論）。即使未捕捉到真理，也沒(méi)關(guān)系，只要能做到“言之有理自圓其説”，便差強(qiáng)人意。一提研究探索真理，很多人馬上就望而怯步，搖頭畏縮道：捕捉真理，那還了得，非吾儕普通人所能奢望的事情！這是把真理看大了，看得太神奇奧秘了。真理有微有顕、有小有大、有淺有深、有微觀有宏觀，且到處都存在真理。</p><p class="ql-block"> 人必須吃飯，不然會(huì)餓死，這是真理，不信你餓餓看？人必須喝水，否則會(huì)渴死，這是真理，不信你試試看？所以，水能活人，但也能死人，這也是真理，不信你跳入湍流中試試？電能點(diǎn)燈也能打死人，不信你觸碰220伏交流電試試？“嗬喲，發(fā)現(xiàn)真理這麼容易呀？我也能發(fā)現(xiàn)！”對(duì)不起，先人“仰觀天象俯察地理”，早已發(fā)現(xiàn)這些淺顯的真理，輪不到你了！春夏秋冬循環(huán)輪迴，在四季分明的江南是真理，可到了南極北極，就成了謬誤。這就是真理的相對(duì)性而無(wú)絶對(duì)真理。你生活在江南是怎麼曉得的？看資料得知的。</p><p class="ql-block"> 問(wèn)題是歴史上許多不要臉的人為一己之私利，硬將謬誤當(dāng)真理，還強(qiáng)迫人民接受。這就需要研究來(lái)廓清真象?！暗匦恼h”胡説上帝創(chuàng)造了地球，成為萬(wàn)事萬(wàn)物的“中心”。哥白尼研究發(fā)現(xiàn)了“日心説”，地球是繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的。而歐洲宗教裁判所嚴(yán)禁信奉、宣傳，否則活活燒死。他們燒死了為宣傳科學(xué)真理獻(xiàn)身的布魯諾，卻遮不住真理的光茫，“日心説”勝利了！周厲王殺罰以禁止國(guó)人説真話，結(jié)果被國(guó)人趕出國(guó)門(mén)，客死他鄉(xiāng)。漢武帝聼信董仲舒的胡説八道，“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，禁止“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”。從而禁錮了中華兩千年思想發(fā)展，科學(xué)技術(shù)裹足不前，乃至於近代中國(guó)落後，迭遭夷人船堅(jiān)炮的攻擊，屢簽屈辱的城下之盟。</p><p class="ql-block"> 可見(jiàn)研究、探索和捕捉真理并堅(jiān)守真理，還原事物的本來(lái)面貌，是多磨的重要！</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在流行“宇宙爆炸説”，謂132億年前，一次大爆炸，炸出了現(xiàn)在的宇宙。那麼爆炸前的叫什麼？什麼樣子？宇宙之前有無(wú)宇宙？宇宙之外有無(wú)宇宙？都不得而知。所以，“宇宙爆炸説”只是一種學(xué)説，一家之言，尚不足成為真理，仍需要繼續(xù)探索。但“宇宙爆炸説”做到了“言之有理自圓其説”，這就很了不起。如果苛求，就得不斷研與探索。你將來(lái)寫(xiě)的論文，如果能言之有理，自圓其説，那我就給你竪大拇指！若果你的論文捕捉到了真理，我放鞭炮恭賀你！</p><p class="ql-block"> 做學(xué)問(wèn)，去研究，不是憑空的苦思冥想，更不是天才的神來(lái)之思，天降餡餅。而是甘坐冷板凳，耐得住寂寞，淡泊名利、踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、辛辛苦苦、臥薪嘗膽、埋頭皓首地勞作，收集、整理、排比、分析資料，找出規(guī)律性的東西。</p> <p class="ql-block">（我搜資料的方法，原始而笨拙，辛苦而費(fèi)時(shí)，眼手筆併用：摘抄。主要摘録卡片、調(diào)查筆記、合訂隨手摘、剪貼報(bào)刋、拍攝照相。復(fù)印技術(shù)興起，也採(cǎi)用復(fù)印。摘録卡片一小箱，調(diào)查筆記30本，剪貼報(bào)刋近30本，隨手摘10多本，復(fù)印10餘本。方法雖笨，卻有實(shí)用。）</p> <p class="ql-block"> 做學(xué)問(wèn)而無(wú)資抖，猶如“巧婦難為無(wú)米之炊”，什麼學(xué)問(wèn)也難成氣候。</p><p class="ql-block"> 資料從哪里來(lái)？全靠自己去尋覓，捜集。按照自己確定的研究方向捜蒐，當(dāng)然也可以按照自己研究的課題去尋找，積累。搜集的資料應(yīng)注明來(lái)處，因?yàn)闆](méi)有來(lái)處的信息，其信息量為零，誰(shuí)也不相信，白做了無(wú)用功。因此，寫(xiě)論文時(shí)，一定要注明引用資料的出處。論文寫(xiě)得是否扎實(shí)，一看引用資料的廣度，二看引用資抖的深度，三看引用的資料可信度，所謂“資料三度”。更重要的，是你的資料能否支持你的論文的論點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 資料有了，就得整理，分類(lèi)排比，然後分析研究。分析又分為定性分析和定量分析，功夫就在這里，學(xué)問(wèn)從此開(kāi)始。定性分析，盡管你有千百上萬(wàn)條資料，可以証明同一個(gè)結(jié)論，也不可輕易下結(jié)論説你的論點(diǎn)是白壁無(wú)瑕的。因?yàn)橐坏﹦e處突然冒出一個(gè)相反的資料，哪怕只是一條小小的截然相反的資料，便可判你“死刑”。一夫擋関萬(wàn)夫莫開(kāi)，輕而易舉地否定了你的研究成果。</p><p class="ql-block"> 我就遇到了險(xiǎn)些毀掉我的研究的尷尬。那時(shí)剛進(jìn)入大學(xué)，熱衷研究掦子鱷同長(zhǎng)江滾域尚古文化關(guān)系。憑借平時(shí)的涉獵，潛移默化地産生一個(gè)揮之不去的想法：長(zhǎng)江流域洪荒時(shí)代就是溫潤(rùn)天府地，適宜一切生物的繁衍生長(zhǎng)，自然是人類(lèi)的誕生地。有人類(lèi)出現(xiàn)，文化也跟著出現(xiàn)。因而長(zhǎng)江無(wú)可爭(zhēng)辯地屬於中華民族母親河！為了証明想法的正確，説幹就幹的性格，催逼著我將課餘時(shí)間，都用來(lái)研究揚(yáng)子鱷與長(zhǎng)江流域文化關(guān)系上。研究越是深入越發(fā)自信，至於廢寢忘食的瘋狂。突然一日，讀到李四光生（中國(guó)地質(zhì)部長(zhǎng)）的“盧山冰期”的文章，傾刻間天旋地轉(zhuǎn)，大廈將傾，幾乎轟毀了我的研究。</p><p class="ql-block"> 如果“盧山冰期”存在，則長(zhǎng)江流域處?kù)度f(wàn)物不生的冰凍境地，何來(lái)遠(yuǎn)古的長(zhǎng)江流域文化，還有什麼可研究的呢！況且李四光先生不僅權(quán)勢(shì)煊赫，更是中國(guó)地質(zhì)學(xué)界泰斗試人物，“盧山冰期”由他一錘定音。我連個(gè)初出茅盧的資格都未撈到，普通得不能再普通的在校大學(xué)生，特別是聞都未聞過(guò)地質(zhì)學(xué)氣味，諸如“劃痕”“冰斗”一類(lèi)最淺顯的地質(zhì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，莫曉其義，又怎麼能夠跨越這座高聳入雲(yún)的屏障呢？唯有偃旗息鼓，鳴金收兵。不然的話，撞不開(kāi)南墻而早已頭破血流。</p><p class="ql-block"> 不得不終止瘋狂的研究，難受至極，愰愰惑惑，上課不願(yuàn)聼講，課後不想看書(shū)，煩躁不能自己，直到兩三個(gè)月後才稍事恢復(fù)心寜平靜。算了，老老實(shí)實(shí)聼課讀書(shū)，不可荒了學(xué)業(yè)。我的內(nèi)胸有個(gè)“60分萬(wàn)歲”的念頭，混個(gè)60分，好混得很，擠出時(shí)問(wèn)泡圖書(shū)舘沉閲覧室，多看看書(shū)刋報(bào)紙，博聞廣記，多好呢，能安心讀書(shū)，神仙向往的日子！</p><p class="ql-block"> 可是，總有些五心煩躁的情緒纏繞，不甘心哪！忽一日，覺(jué)得眼前出現(xiàn)一縷晨曦：揭子鱷存在呀？為什麼能存在呢？表明有揭子鱷存在的氣候條件，才活到今天??！想起了馬克思“懐疑一切”的理念提示，不應(yīng)該迷信權(quán)威。馬克思若不懷疑資本主義社會(huì)的一切正確性，哪有《馬克思恩格斯全集》的傳世；馬克思若不懐疑黑格爾的唯心主義辯証法，哪有馬克思的唯物主義辯証法的産生；馬克思若不懷疑空想社會(huì)主羲，哪有科學(xué)社會(huì)主義的出現(xiàn)？信心産生了，決定再研究。懐疑歸懷疑，但不去碰“盧山冰期”，順著揚(yáng)子鱷追下去。做學(xué)問(wèn)的優(yōu)秀品質(zhì)之一，便是抱一顆懐疑之心。</p><p class="ql-block"> 開(kāi)始於三百萬(wàn)年前的第四紀(jì)大冰期，其中冰期和間冰期相互交替，都有10萬(wàn)年上下的時(shí)長(zhǎng)。間冰期如同現(xiàn)代一樣暖和，而冰期是萬(wàn)物不可生長(zhǎng)的冰凍世界。生物死後一萬(wàn)年則變成化石，而揚(yáng)子鱷活下來(lái)了，沒(méi)有凍死。</p><p class="ql-block"> 研究掦子鱷之後發(fā)現(xiàn)，最寒冷的“冰期”間，長(zhǎng)江流域的夏半年，有35度左右的高溫氣候，類(lèi)如現(xiàn)代的夏半年，千里鶯啼緑映紅，適宜一切生物的生長(zhǎng)，自然也是適合人類(lèi)繁衍的天府之國(guó)，長(zhǎng)江才是中華民族真正的母親河！如果長(zhǎng)江流域沒(méi)有一個(gè)溫暖的夏半年，那麼掦子鱷個(gè)體和種群都不能存活下來(lái)。論証過(guò)程及論証結(jié)論，見(jiàn)拙文《掦子鱷——長(zhǎng)江流域文化的見(jiàn)証》。後來(lái)，一位地理學(xué)教授説，“掦子鱷的存在是對(duì)盧山冰期的否定?！眮K把他的新作（引用我的論文觀點(diǎn)）寄給了我。盧山冰期存不存在，是地質(zhì)學(xué)家們的爭(zhēng)訟事，管他呢。</p><p class="ql-block"> 定性分析後，即使有千百條資料能説明同一個(gè)問(wèn)題，撰寫(xiě)論文時(shí)，一般選用3條最能直接了當(dāng)証明論點(diǎn)的資料，因?yàn)檎撐娜萘坎辉试S多引用。而且定性分析得出的結(jié)論，不可武斷，不能把話説得太滿(mǎn)，要留有餘地。</p><p class="ql-block"> 定量分析，務(wù)求用數(shù)字來(lái)論証，此乃極具説服力的論証。所以捜集資料時(shí)，要注重?cái)?shù)字資料特別是統(tǒng)計(jì)數(shù)字資料的收集。如果沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，可將定性資料轉(zhuǎn)化為定量分析的數(shù)據(jù)。這是一件細(xì)緻的功夫活，馬虎不得。比如我在研究古今中外政變問(wèn)題時(shí)，就做過(guò)這樣的轉(zhuǎn)化工作。因?yàn)椋蚁胫勒冃再|(zhì)和頻率等特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 林彪先生曾在軍隊(duì)幹部會(huì)議上作過(guò)一次有關(guān)政變問(wèn)題的報(bào)告，列舉了中外36個(gè)政變史例，便下結(jié)論：一切政變都是反動(dòng)的，或反革命的。讀到這份報(bào)告後，暗襯：難道政變都是反動(dòng)性質(zhì)的嗎？同時(shí)也問(wèn)自己，哪種制度易發(fā)生政變，哪種制度難政變呢？出於好奇，於是決定研究政變問(wèn)題，廣泛捜集政變史料，不但廣搜歴史上著名的大國(guó)如雅典、斯巴達(dá)、埃及、古羅馬、波斯、迦泰基、俄羅斯、印度、英法德美、中國(guó)，也捜集小國(guó)如聖馬力諾、摩納哥、梵蒂岡等，甚至島國(guó)如斯里蘭卡、菲列賓、印尼、冰島、日本，也在政變史料搜集之列。然後做統(tǒng)計(jì)定量分析。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（上文發(fā)表於1983年北京《自習(xí)》雜志，《光明日?qǐng)?bào)》“學(xué)術(shù)專(zhuān)欄”隨即大段落摘發(fā)了此文。）</p> <p class="ql-block"> 定量分析是依據(jù)數(shù)字的分析，沒(méi)有數(shù)字的資料，變其為可利用的數(shù)字。例如：排列上下4000年中國(guó)350多次的政變史例，平均11·4年發(fā)生一次政變。且盛世也政變，比如漢唐盛世：兩漢延祚426年，發(fā)生政變42起之多，平均10年左右發(fā)生一次。唐朝289年，發(fā)生政變25起之多，平均11·2年一次。整條中圈歴史上的政變頻率，同漢唐斷代史上的政變頻率，大抵吻合，見(jiàn)出了一個(gè)政變快頻率。顯而易見(jiàn)，實(shí)非歴史的偶然，深蘊(yùn)著規(guī)律性的東西。在不講武德，不受倫禮道德約束的軍人統(tǒng)治時(shí)期，政變頻率更快。兩晉、南朝307年，政變41起，平均7·4年一次。五代53年，政變13起，平均4·4年一次。近代拉丁美洲的軍人獨(dú)裁統(tǒng)治，政變頻率更快。哥倫比亞不到3年一次，委內(nèi)瑞拉1·4年一次，玻利維亞1·07年一次?，F(xiàn)代的非洲軍人獨(dú)裁制度，政變頻率同樣快速，如尼日利亞4·3年一次，等等。這些化成統(tǒng)計(jì)數(shù)字的定量分析，既能簡(jiǎn)潔地闡明問(wèn)題，又可獲得讀者的認(rèn)可和認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 也是定量分析，使我得出這樣的論斷：任何國(guó)家的最高權(quán)力，若無(wú)制衡機(jī)制或制衡機(jī)制不健全，不管是獨(dú)裁集權(quán)的，亦或民主共和的，都是政變喜愛(ài)的政體，難逃政變的肆虐。雅典是上古世界創(chuàng)造出的民主共和政體的光輝典範(fàn)，因制衡機(jī)制存在一個(gè)大漏洞而發(fā)生11起政變。死對(duì)頭的鄰國(guó)斯巴達(dá)，世界上唯一的二君制君主政體，卻因最高權(quán)力制衡機(jī)制比較完善，阻遏了政變的發(fā)生。當(dāng)斯巴達(dá)戰(zhàn)勝雅典後，放松了警惕，最高權(quán)力制衡機(jī)制遭遇人為瓦解，政變馬上發(fā)生。這是斯巴達(dá)歴史上第一次也是最後一次政變，因?yàn)樾幢获R其頓的鐡騎踏平了。古羅馬更有意思，存世1000年，共和時(shí)期和帝國(guó)時(shí)期平分秋色，各占500年。羅馬共和時(shí)期的最高權(quán)力制衡機(jī)制優(yōu)於雅典共和國(guó)，所以罕見(jiàn)政變發(fā)生。而羅馬帝國(guó)時(shí)期的奧古斯都（皇帝）統(tǒng)治，最高權(quán)力制衡機(jī)制名存實(shí)亡，於是政變翻斤斗般踵繼，伴隨看帝國(guó)的減亡。</p><p class="ql-block"> 因定量分析，看出了林彪的“一切政變都是反動(dòng)”的觀點(diǎn)是片面的。政變不只是反動(dòng)的反革命的，且有革命性的。而大多數(shù)政變是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利互相廝殺，狗咬狗，很難判定性質(zhì)，既非反動(dòng)的也非革命的，我謂之為“中牲”政變。而且，反革命的和革命的政變數(shù)量極少，大多數(shù)屬於中性政變，形成兩頭小中間大的歴史排列。</p><p class="ql-block"> 也由於定量分析，發(fā)現(xiàn)了一條政變通則，政變多弒君?？鬃影@：春秋“弒君36，亡國(guó)52，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝記?！边@條規(guī)律牲的通則，呑噬了中國(guó)歴史上180多個(gè)帝王；弒掉了斯里蘭卡古代史上70多位國(guó)君，羅馬帝國(guó)時(shí)期的政變，被政變的奧古斯都，幾乎均遭殺戮。為了説明問(wèn)題，特地?cái)M了一份《羅馬帝國(guó)政權(quán)更迭簡(jiǎn)表》，逐一列舉了從公元14年屋大維稱(chēng)帝開(kāi)始，到公元359年提奧多西烏斯嗣位止的50個(gè)奧古斯都的簡(jiǎn)況。其中，30個(gè)皇帝成為政變弒死鬼，1個(gè)被俘死，1人讓位，2人退位，5個(gè)病歿，3個(gè)戰(zhàn)死，其他8個(gè)不知所終。很顯然，政變必弒君，即便不消滅肉體，也從政治上弒掉了。可見(jiàn)由定量分析得出的看法和結(jié)論，比較可信，更容易被認(rèn)可和接受。</p><p class="ql-block"> 但是，無(wú)論定性分析或定量分析得出的結(jié)論，都是自我分析的結(jié)果，並不意味著百分之百的正確，更不能心喜若狂地認(rèn)為捕捉到了真理。適其相反，要站在對(duì)立面的立塲，千方百計(jì)地否定自己的結(jié)論。任何人都有人的劣根性一面，總是自以為是，觀點(diǎn)正確，目小他人，固執(zhí)己見(jiàn)，拒省拒諫，不肯反復(fù)驗(yàn)証結(jié)論。如果不從反對(duì)的立塲竭力反駁自己的觀點(diǎn)，一旦論文發(fā)表出來(lái)，商榷的文章便接踵而至，駁得你體無(wú)完膚。如果發(fā)表的是實(shí)驗(yàn)室的試驗(yàn)報(bào)告，那麼馬上就有其他實(shí)驗(yàn)室展開(kāi)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)証，主要是驗(yàn)証你的試驗(yàn)報(bào)告的數(shù)據(jù)正確與否，能否重復(fù)試驗(yàn)而獲得同一數(shù)據(jù)。所以，分析資料時(shí)，要特別的謹(jǐn)慎，要特別地不厭其煩地反復(fù)驗(yàn)証，確保萬(wàn)無(wú)一失。這樣，寫(xiě)出的論文就扎實(shí)了。</p><p class="ql-block"> 上面舉例，簡(jiǎn)略說(shuō)明定性與定量分析資料的優(yōu)劣！</p> <p class="ql-block"> 有了資料，等於做飯有了米，而且又經(jīng)過(guò)了慎思縝密的分析研究，探索了帶規(guī)律性的東西，起碼是趨向性的見(jiàn)解，下一步便是用論文表述所做的學(xué)問(wèn)。</p><p class="ql-block"> 誠(chéng)然，論文是嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、高雅之堂的聖品。但是，並非高不可攀。比之科塲應(yīng)試的煩瑣難把握的八股文，而今的論文，框框少，易學(xué)會(huì)，易掌握，容易寫(xiě)。切勿一提論文寫(xiě)作，馬上如談虎色變，躑躅不前。</p><p class="ql-block"> 依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，歸納論文冩作主要有“三形式”和“三要素”。</p><p class="ql-block"> 三形式：?jiǎn)柎鹗?、駁論式、立論式。</p><p class="ql-block"> 一是問(wèn)答式。任何論文皆可化為問(wèn)題來(lái)回答。事實(shí)上論文寫(xiě)作過(guò)程，是一個(gè)回答問(wèn)題的完整過(guò)程。有將論題化為問(wèn)題的能力，靠平時(shí)多訓(xùn)練。</p><p class="ql-block"> 二是駁論式（商榷式）。商榷即商討，謙遜文雅的稱(chēng)謂，實(shí)則不茍同他人論文觀點(diǎn)而進(jìn)行的反駁。駁論的關(guān)健是能夠敏鋭地發(fā)他人文章中的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 三是立論式。立論是確立自己論文的論點(diǎn)，然後予以嚴(yán)謹(jǐn)、詳盡、扎實(shí)的論証。</p><p class="ql-block"> 三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論証。</p><p class="ql-block"> 論點(diǎn)即論文提出的中心觀點(diǎn)、思想、見(jiàn)解、看法等，即老師教你們寫(xiě)作文時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)的中心思想或主題思想。論點(diǎn)出自定性分析和定量分析論據(jù)後産生的觀點(diǎn)。寫(xiě)論文時(shí)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出，明確而肯定，不要含糊其辭。</p><p class="ql-block"> 論據(jù)即平時(shí)搜索的資料，並且經(jīng)過(guò)定性和定量分析後的可用資料。</p><p class="ql-block"> 論証即敘述，運(yùn)用分析後的可用資抖，逐層敘述，一層一層，一段一段，一環(huán)扣一環(huán)，邏輯性地?cái)⑹觯瑥恼磧蓚€(gè)方面，証明論點(diǎn)的正確。若分段敘述，要做到各段邏輯性相聨、耦合和推演。且每一段都要圍繞該段的小論點(diǎn)論証。而各段的“小論點(diǎn)”咸為中心論點(diǎn)服務(wù)，証明中心論點(diǎn)的正確。論証結(jié)尾，用高度概括的簡(jiǎn)短語(yǔ)言，再度闡明論文的中心論點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，切勿忘記注釋?zhuān)撐膶?xiě)作不可或缺的一步。即給引用的資料注明出處，做到“引文無(wú)一字無(wú)來(lái)處”。</p><p class="ql-block"> 如是，一篇論文寫(xiě)作，便大功告成。</p><p class="ql-block"> 上述內(nèi)容，在“論文冩作講座”時(shí)，己詳細(xì)講授，故而簡(jiǎn)略而未展開(kāi)。由於限於講座時(shí)間，尚有一些應(yīng)講未講的技術(shù)性或技巧性問(wèn)題，補(bǔ)述如次。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 文章切口要小，論文也不例外。自命題時(shí)一定要做到命題須小，勿用大標(biāo)題，小題目務(wù)必畫(huà)龍點(diǎn)睛。每逢學(xué)習(xí)《桃花源記》後，都會(huì)布置國(guó)學(xué)班同學(xué)寫(xiě)一篇游記，題目自定。出現(xiàn)許多大題目：《游西安》、《玩北京》、《爬黃山》、《旅行日本》、《跟爸媽到美國(guó)玩》、《俄羅斯見(jiàn)聞》…這些大題目都可以寫(xiě)成一本書(shū)，不是數(shù)百字的短文所能包含的，而且初學(xué)寫(xiě)文章也缺乏駕馭大塊文章的能力。即使“一日看盡長(zhǎng)安花”，西安一日也難游完?？v然游完，記述那麼多景點(diǎn)，就是蜻蜓點(diǎn)水落一筆，也讓人眼花繚亂，而且最容易寫(xiě)得空洞無(wú)味，成為一篇流水賬。如果縮小為《游西安兵馬俑展覧舘》，則可寫(xiě)得既集中又切題扣題。同樣，論文題目盡量做到小而又小，但要小中見(jiàn)大。</p><p class="ql-block"> 自定文章題目，不可無(wú)所用心。題目既應(yīng)雋永，又得有懸念，讓讀有讀文章的欲望。例如我寫(xiě)一篇同記者的商榷文章時(shí)，苦思冥想了一個(gè)星期。記者的文章稱(chēng)“掦子鱷是恐龍的子孫”，顯見(jiàn)這位記者沒(méi)有研究過(guò)掦子鱷，其掦子鱷知識(shí)不甚了了。且其時(shí)“掦子鱷是恐龍的子孫”，幾乎成為國(guó)內(nèi)的一統(tǒng)觀點(diǎn)。我當(dāng)時(shí)雖在讀大學(xué)，但己課餘研究揚(yáng)子鱷兩年多了，便有了商榷的衝動(dòng)。因年輕，有干勁，説寫(xiě)就寫(xiě)。開(kāi)始擬題：“掦子鱷是恐龍的子孫嗎？”“掦子鱷不是恐龍的子孫”等。但覺(jué)得小家子氣，俗氣，平庸而無(wú)力，連自己都不滿(mǎn)意，編輯能滿(mǎn)意嗎，讀者能滿(mǎn)意嗎？於是重新攪盡腦汁想題目。走路想，吃飯想，睡覺(jué)想，上課也想，那天突然冒出一個(gè)“非”字，躍入腦際，大喜過(guò)望，馬上就擬定了題目《掦子鱷非恐龍子孫及其它》。擬好後，又自問(wèn)“及其它”三字呢？去掉，文題不是更簡(jiǎn)潔了嗎？思之再三，仍保留，表明自己比記者知道更多的掦子鰐知識(shí)，增加文章的份量和可信度，我不是瞎説的！尤其，“非”字更顯大氣、堅(jiān)定、果決，至少脫去了俗氣。題擬定了，只一天，便寫(xiě)出了3000多字短小論文。投寄記者發(fā)表文章的那家雜志，很快發(fā)表出來(lái)。上海《文滙報(bào)》只見(jiàn)到文章標(biāo)題，就採(cǎi)訪寫(xiě)了一篇報(bào)道：《安徽師範(fàn)大學(xué)歴史系78級(jí)學(xué)生王圣寶業(yè)餘研究掦子鱷頗有見(jiàn)地》。</p><p class="ql-block"> 可見(jiàn)，自擬文章題目萬(wàn)不可馬虎草率，力求題不驚人不罷休！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 説到懸念，不應(yīng)是小説戲劇以及懸疑劇的獨(dú)享專(zhuān)利，其他文章包括詩(shī)詞皆可利用這一藝術(shù)手段，用則吊起讀者繼續(xù)讀下去的味口。而且，還能增強(qiáng)文章的品位。舉一例，如溫庭筠《夢(mèng)江南》：梳洗罷，獨(dú)依望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。讀者會(huì)疑惑：為<span style="font-size: 18px;">什麼“過(guò)盡千帆皆不是”所等待的親人？未回來(lái)，怎麼樣了呢？腸斷白蘋(píng)洲之後又怎麼樣了呢？一</span>首小詞設(shè)了好大一個(gè)懸念，以致俘獲了李唐以來(lái)無(wú)數(shù)讀者。論文寫(xiě)作不但同樣需要懸念，而且行文也要帶懸念性的語(yǔ)言，通順流暢，一氣呵成。若能讀到這樣的論文，那肯定不忍釋卷。</p><p class="ql-block"> 寫(xiě)文章大忌，是大話空話套話假話連篇，那是不會(huì)賺得讀者青睞的。而論文是探索規(guī)律性的東西，亦即尋覓真理做真學(xué)問(wèn)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則，真實(shí)而戒虛假，因?yàn)榭茖W(xué)的事情來(lái)不得半點(diǎn)虛假，唯有真情才能寫(xiě)出好文章，才能寫(xiě)出有價(jià)值的經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)驗(yàn)証和時(shí)間驗(yàn)証的至佳論文。過(guò)去有句人皆能口述其詳?shù)牧餍姓Z(yǔ)：心底無(wú)私天地寛。我改用之：寫(xiě)論文，心底無(wú)私出真知，出至論。</p><p class="ql-block"> 還有一個(gè)可講可不講的小問(wèn)題，就是寫(xiě)論文要不要帶感情問(wèn)題？算了吧，你們還太小，以後有機(jī)會(huì)再説。</p><p class="ql-block"> 光有撰寫(xiě)論文的理論知識(shí)和寫(xiě)作方法，離會(huì)寫(xiě)論文尚有一段路程。正如陸游説的：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絶知此事要躬行。一位偉人教導(dǎo)説：你要知道梨子的味道，必須親口嘗一嘗。這就是説，有了理論，仍須去實(shí)踐理論，亦即去真槍實(shí)彈地戰(zhàn)鬥，去實(shí)踐操作。我們將從“讀後感”開(kāi)始訓(xùn)練論文寫(xiě)作。事實(shí)上，我們每上過(guò)一篇古代散文或長(zhǎng)詩(shī)，都要進(jìn)行課堂討論，那就是訓(xùn)練你們分析資料出觀點(diǎn)的能力。如秦羅敷到底有沒(méi)有丈夫，課堂討論得很熱烈，各揉己見(jiàn)，觀點(diǎn)頻出，從而給了我很大鼓舞和信心，相信你們一定能學(xué)會(huì)撰寫(xiě)論文，一定能掌握“文以載道”這個(gè)工具。</p><p class="ql-block"> 時(shí)：2023年10月10日赭山春秋</p>