<p class="ql-block">錫林浩特敖包山 十三敖包</p> <p class="ql-block">貝子廟廣場</p> <p class="ql-block">貝子廟廣場的人們</p> <p class="ql-block">耒自牧區(qū)的蒙古人，有著游牧文化生活的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">時代的進步，蒙古族的文化生活進步很快，跟隨社會的進展，逐漸接受科學(xué)技術(shù)進步的影響和傳播，從小型風(fēng)力發(fā)電，逆變器，電燈，，電視，到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，手機、摩托車、汽車，現(xiàn)代化的生產(chǎn)生活普及到牧區(qū)每個角落。</p><p class="ql-block">我的隨手拍，就反映了牧民進城和城里人一樣的幸?？鞓?。</p> <p class="ql-block">蒙古族自古以來有著待人熱情誠懇的傳統(tǒng)美德，以粗獷豪放、胸懷坦蕩、誠實熱情而著稱。其實蒙古族也很多獨特的習(xí)俗文化。今天就帶領(lǐng)大家領(lǐng)略一下吧。</p> <p class="ql-block">獻哈達</p><p class="ql-block">哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應(yīng)微向前躬身，獻哈達者將哈達掛于賓客頸上。賓客應(yīng)雙手合掌于胸前，向獻哈達者表示謝意。</p> <p class="ql-block">熱情好客</p><p class="ql-block">蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。</p><p class="ql-block">客來敬茶一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場合，莫不以茶為應(yīng)酬品。家中有客來，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻上一碗奶茶，接著主人又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古語稱交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。</p> <p class="ql-block">敬茶</p><p class="ql-block">到牧民家做客或在旅游點上，主人或服務(wù)小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認(rèn)為是不懂禮節(jié)。主人或服務(wù)小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。</p> <p class="ql-block">敬神</p><p class="ql-block">蒙古民族的禮宴上有敬神的習(xí)俗。據(jù)《蒙古風(fēng)俗鑒》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，“第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳?zāi)?，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置于佛龕前；祭鬼置于包外；祭山則掛之于供奉的神樹枝上，祭墳?zāi)辜醇辣久褡遄嫦?。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龕前。這種習(xí)俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。</p> <p class="ql-block">待客</p><p class="ql-block">蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管?？瓦€是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節(jié)還會請客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席</p> <p class="ql-block">敬酒</p><p class="ql-block">斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認(rèn)為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認(rèn)為是對主人瞧不起，不愿以誠相待。賓客應(yīng)隨即接住酒，接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。</p> <p class="ql-block">蒙古族人民尊重禮儀，習(xí)慣成自然，至今仍然如此。一事一物，無不依據(jù)其禮為之，敬長慈幼，同胞相見，長幼有序，賓朋有禮，客至如歸。當(dāng)然其禮儀之表達形式，隨著時代的前進，物質(zhì)文化水平的提高，在原有基礎(chǔ)上，有所發(fā)展，有所豐富，有所改進，如鞠躬、握手禮、互贈紀(jì)念品等等，均在蒙古族中盛行起來。</p><p class="ql-block">可以想見，洋溢在蒙古人民為人處事、待人接物中的那種高尚品質(zhì)和道德情操下，我們感到的將是那種心地憨厚，熱情好客的民族美德。</p> <p class="ql-block">尊老愛幼</p><p class="ql-block">蒙古人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經(jīng)允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名/。見到牧民孩子不要大聲斥責(zé)，更不能打孩子。不要當(dāng)著家人的面說孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認(rèn)為是對家長的尊重。</p> <p class="ql-block">唱歌</p><p class="ql-block">蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。</p> <p class="ql-block">騎著摩托看草原 （七十二）</p><p class="ql-block">騎著摩托看草原，</p><p class="ql-block">馬背民族越千年，</p><p class="ql-block">游牧生活代代傳，</p><p class="ql-block">騎術(shù)飲酒長調(diào)情。</p>