詔安縣北門外的土地廟（福德祠）很奇特：一是很密集。平常是每個(gè)村落只有一間福德祠，而北門外到福德祠卻密密麻麻，相隔幾戶人家就有一間福德祠；二是形式不一。有撘壁廟、有厝前廟、有半天廟、有過道廟。三是廟門避開民宅門窗。這里的福德祠雖然密集，但是所有的廟門都避開民宅門窗；四是民間信仰比較虔誠(chéng)：每年的農(nóng)歷八月十五土地公生日；五月廿九土地媽生日。每個(gè)福德祠都隆重敬奉土地公媽，有的請(qǐng)戲、有的投影，整個(gè)北門外比起過年還熱鬧。 撘壁廟 厝前廟 半天廟 門樓廟 北門外福德祠的由來(lái)：弘治乙丑年,詔安縣城擴(kuò)大城圍時(shí)，北門外隔著北門塘未被圍入城墻內(nèi)。當(dāng)府官來(lái)到詔安時(shí)，四城長(zhǎng)老和縣官要到龍興樓八角亭迎接，唯有缺少北門外長(zhǎng)老，于是府官就是北面城門兩側(cè)安裝兩只張口下山虎。<br> 從此北門外失去城墻防護(hù)。屢遭兵災(zāi)寇禍，加上瘟疫天災(zāi)，民不聊生，死人不絕，哀鴻不斷。<br> 直到清朝同治年間，來(lái)了一位知縣（佚名）發(fā)動(dòng)各個(gè)甲社在每個(gè)道口設(shè)置“排柵”（石柵門或木柵門）。從此有效抵御兵寇侵?jǐn)_，解脫了幾百年來(lái)北門外遭到兵災(zāi)寇禍的困境。 當(dāng)這位知縣離任時(shí)，四城無(wú)人歡送，只有北門城外的垂德堂許氏擺香案桌跪拜?？h令對(duì)比就任時(shí)四城前呼后擁，與離任時(shí)的人情冷 。激動(dòng)地拿出朱筆，拋擲城門方向，并告知將城門的石虎改為仙鶴銜經(jīng)卷。這里從此將會(huì)平安無(wú)事，人才輩出。果然這里許姓出了參將、都司、武德騎尉，成為“祖孫父子叔侄兄弟登科”的科舉世家。 垂德堂許氏與北門外的百姓在抵御外敵有著共同的處境，于是再次跪求縣太爺為全北門外百姓消災(zāi)。<br> 這位縣令認(rèn)為現(xiàn)已離任，朱筆用過已經(jīng)“無(wú)氣”不能再生效了。于是告訴大家“土地公保領(lǐng)地頭子孫”，大家去敬奉土地公吧。<br> 于是，只有垂德堂許姓沒建土地廟外，北門外幾家?guī)讘艟鸵辖ㄒ婚g土地廟，祈求土地公保佑闔家平安。<br> 北門外的中街（大路街連真君街），只有街頭街尾的兩座較大的土地公廟外，其余的土地廟規(guī)模較小。街頭的“恩興社”土地公廟和街尾的石鼓巷“福德祠”的由來(lái)： 恩興廟位于七街大路街57號(hào)，原來(lái)是很小的撘壁廟?？滴跄觊g，居住于廟前的汾卓文，姓陳（乳名“吆”。被稱為“陳吆公”）早期家貧，借土地公香火油用于讀書，發(fā)誓若考中要翻建成全縣最大的土地公廟，并要為土地公媽裝金身。<div> 康熙四十一年（1702年）陳吆公考中第七名舉人，官慈谿知縣?？滴跛氖哪辏?705年）信守誓言：擴(kuò)大土地公廟規(guī)模，雕塑土地公媽神像裝金身，建成當(dāng)時(shí)全縣最大的土地公廟，并親題“恩興社”門匾。</div> 東北社區(qū)大路街57號(hào)的恩興社