<p class="ql-block">中國人都很喜歡肖邦，除了音樂本身的無國界，其實(shí)還有一個(gè)原因，也就是中國文化與肖邦音樂的相似之處。</p><p class="ql-block">我聽音樂的歷史很長，并不比我繪畫的歷史短，不論西方音樂還是民族音樂，不論歐美爵士還是日韓組合，都集于帳下。這里專門談肖邦音樂，也是因?yàn)榕c中央音樂學(xué)院一位朋友討論后引起的思考，我們在巴赫、莫扎特、貝多芬、柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫上的觀點(diǎn)一致，但在肖邦音樂上有一點(diǎn)分歧。</p><p class="ql-block">肖邦音樂中的抒情、散淡、雋永、赤誠也是中國文化美學(xué)所崇尚的，中國文化崇尚如水如詩，而肖邦音樂正是這樣的特點(diǎn)，肖邦本身性格上的陰柔特質(zhì)與詩意內(nèi)涵是中國人能夠理解的，所以肖邦音樂在全世界有很多知音，其中就有很大一部分是中國人。</p><p class="ql-block">肖邦對巴赫和莫扎特的音樂進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，在巴赫音樂的賦格中，肖邦學(xué)到了自己的對位法，以及旋律的多聲部融洽，造成華麗而流美的音樂表現(xiàn)，用鋼琴的獨(dú)立表現(xiàn)力來達(dá)到豐富的效果，就是他音樂的秘訣。這與中國的美學(xué)觀也類似，中國藝術(shù)也講究用單純的形式表達(dá)最廣大的效果，比如一把琵琶就展示千軍萬馬，從某種角度看，琵琶曲《十面埋伏》與嗩吶曲《百鳥朝鳳》的方法都與肖邦音樂的方法近似。一直有人認(rèn)為肖邦只創(chuàng)作鋼琴曲，是否太單調(diào)，比如他的敘事曲和諧謔曲也幾乎都是以鋼琴為主，交響的成分較少，其實(shí)沒必要太計(jì)較這個(gè)問題，只要他能充分發(fā)揮鋼琴的深度和廣度，也可以成功，比如中國宋代的李公麟只畫白描，把白描畫到很高的境界，最終成為白描圣手，可見表現(xiàn)形式不重要，關(guān)鍵是“人”的能動(dòng)性。</p><p class="ql-block">中國的美學(xué)觀還有一個(gè)傾向，即“贊美柔弱”，比如對西施與林黛玉的贊賞，而這種理念則來自老子的思想，老子認(rèn)為“柔弱勝剛強(qiáng)”，流水勝巖石，軟舌勝利齒，在中國文化中這是一種根深蒂固的情結(jié)，而農(nóng)耕社會(huì)也會(huì)讓人民對大自然有一種五體投地的臣服感，認(rèn)為柔弱易生存，剛強(qiáng)易折斷，比如小草的柔與大樹的剛就有不同結(jié)果，這與病弱的肖邦能夠創(chuàng)造出那么多偉大音樂也很相像，病弱反而成了他的優(yōu)勢。</p><p class="ql-block">在情感方面，肖邦的音樂往往柔情似水、華美旖旎，而這也是中國式情感的一個(gè)重要方面，不過，中國文化中也有很多矛盾之處和對立之處，比如既崇尚重情也崇尚無情，重情是因?yàn)樵谵r(nóng)耕社會(huì)里要用感情聯(lián)絡(luò)和團(tuán)結(jié)他人，以達(dá)到生存的目的，而無情則是因?yàn)閷Ｖ粕鐣?huì)的原因，中國的專制社會(huì)文化造成一種冰冷的人際觀，使人們認(rèn)為無情就是一種自我保護(hù)，肖邦音樂的情感表達(dá)往往會(huì)觸動(dòng)中國人多情的一面，所以，肖邦音樂與中國人有一種內(nèi)心的共鳴。</p><p class="ql-block">作者簡介：范笑歌，我國美學(xué)思想家、畫家、書法家、作家、中國少兒先心病基金愛心大使，畢業(yè)于北京中國戲曲學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)專業(yè)，我國史上最大書法體系的建造者，被稱為“百體書王”，完成十部書法字庫，出版圖書二十五部，獲一項(xiàng)國家專利。</p>