<p class="ql-block">“道生一，一生二，二生三，三生萬物”此為真理也，道世間萬物皆屬于此，此為律也。而人皆智凝也，源于擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——題記</p> 1.選擇與規(guī)律 <p class="ql-block">規(guī)律是什么，是什么樣的，而規(guī)律的定義也很簡單:萬物之間存在的必然聯(lián)系。像是人與那小不可及的塵埃，也會存在一些必然的聯(lián)系，或是說鋨，銥，鉑，金，汞的研究與宇宙之間的聯(lián)系。根據(jù)《中國人民哲學(xué)調(diào)查》文中，人的認知中，有90％的都是來自于人們口中不曾提及的規(guī)律，可見規(guī)律對于世間一切的重要性。</p><p class="ql-block">但是，當(dāng)人們將所有的注意力放到了人與人之間或是說人與一個物體，命運之間，恐怕就不能只局限于此了。</p><p class="ql-block">而情感，是人們做事的根本，是人們選擇做與選擇不做的基礎(chǔ)，不妨想一想是什么讓生活之中的看似種種偶然，是什么能夠讓這些偶之所然變成理所當(dāng)然的？就像自相矛盾中的那個人，是如何讓他變得如此難堪——選擇。</p><p class="ql-block">一個人選擇做什么，往往是由幾個原因組成——1.情緒2.性格3.認知。其實這三個原因，大家只用稍稍想一下自己買東西的習(xí)慣，是什么導(dǎo)制的？比如，為什么他更喜歡A產(chǎn)品，而不是B產(chǎn)品?所以，情感與選擇是相浮相乘的，兩者起到的是互相干擾又互相遞進的關(guān)系。如果現(xiàn)在在關(guān)系到規(guī)律，規(guī)律是一個人認知中最重要的一部分，也是最多的部分，而選擇的潛前提便是認知，意思就是大部分的選擇是基于自己所了解，明白的規(guī)律。</p><p class="ql-block">比如說:在沖出庫布齊之中，最后的沙漠之王就是很好的案例。只給個起點，一個終點，一個目標(biāo)——最快完成，可以發(fā)現(xiàn):從一個點到另一個點時，兩者連接的，或許不僅僅只限于學(xué)校交給我們的:兩點之間，定有直線連接。我們應(yīng)該想到的，應(yīng)該不只局限于此，更應(yīng)該有曲線，折線……這是一個人的認識所導(dǎo)制的，換句話來說，一個人目光是否短淺，直接或間接可以決定他的未來。</p><p class="ql-block">雖然人生的智慧在于選擇，選擇是人生第一智慧，但是人生中最困難者，莫過于選擇?；蛟S正像是千古才女——謝道韞一般，若是其提前遠眺未來，她又何必受苦與王家的廢材有一段姻緣呢？所以可以說，選擇是人生的第一智慧，它可以基于現(xiàn)在僅存過的事，合理推斷出未來的趨勢，從而做出自己的正確走向。</p><p class="ql-block">人生的事永運不會無緣無故，這是一條規(guī)律，亦是對選擇后果的現(xiàn)象概括，所以，規(guī)律與選擇之間不僅僅只是相浮相乘，還能夠互相概括。對于選擇，選擇是能從兩個物品之間，或者說是許多物品之間決擇，若是又能有其一，非能有其它。所以，有選擇的地方就會有放棄。既然敢去選去當(dāng)?shù)谝粋€吃螃蟹的人，那么，則要放棄得到別人的經(jīng)驗，自立根生，便是看能否自強不息。</p> 2.運用選擇與規(guī)律的關(guān)系 <p class="ql-block">沒有選擇，沒有對于規(guī)律間的關(guān)系，那么這個人就不會選擇，即不能選擇，就是心甘情愿地做一個只會說無所謂的人，而做什么都不能選擇，不會選擇的人，與凡事處處都對自己應(yīng)該的一舉一動，一顰一笑，一張一馳，該在何處都一五一十，一清一楚的人相較之、就跟打一場比賽，還未開始，前者便繳械投降了。</p><p class="ql-block">選擇的規(guī)律，更重要是選擇的結(jié)果，與下一次選擇的前提，從我們出生那一天起，除了我們父母不能選擇，因為那在我們生下來之前就已經(jīng)存在，除此之外，所有一切都可以選擇，正確的選擇將迎來光明的大道，錯誤的選擇可能會將人帶進罪惡的深淵，正如楊瀾說的你是什么的，“不是你擁有的，而是你的選擇與努力?！?lt;/p><p class="ql-block">努力，這個詞人們并不陌生，讓大家陌生的是如何選擇正確的那條通往光明的大道，難道只用育目努力嗎？肯定不是這樣的，舉個反面的例子:一個人不知道自己的目標(biāo)，不會選擇，只知道盲目的上課，上課時表面上刷刷地記著筆記，實際對知識一直保持著囫圇吞棗，不求甚解的態(tài)度，即使已經(jīng)明白自己不清楚這個知識點與問題，但卻仍然掩耳盜鈴的永遠安慰著自己，沒事，自己還離大考遠著呢，與他們的差距還小。一直生話在自己的舒適圈之中，直到他所謂的“大考”真正來臨時，才明白為時已晚?，F(xiàn)在，有許多學(xué)生都是抱著這樣的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去感受，又有什么用呢？真正的完成目標(biāo)的方式只有能選擇的人才能掌握。</p><p class="ql-block">首先，要先選擇出對的方向。比如你想成為一個化學(xué)家，你就不能夠?qū)⒋蠖嗑Ψ旁趯W(xué)習(xí)歷史，應(yīng)該多去學(xué)跟想成為的有關(guān)方面，甚至方方面面皆具。選擇正確方向，是成功的首要原因，如果你一直向著你想成為的相反方向一直倔強，那么，就對于想成為的沒有一點進展，終其一生，對于此方面的發(fā)展恐怕只有夢想了。</p><p class="ql-block">其次，選擇的規(guī)律與自身是雙向的。若是自己能力達不到選擇的最低要求，就只能叫作淪為單方面對這種東西的熱愛了，而不能夠成為，實現(xiàn)自己的夢想。</p><p class="ql-block">最后，選擇適合自己的。人生最主要的決擇無非是選大學(xué)，選圈子，選伴侶這三個，如果這三個你選擇錯了，那么，恐怕今生今世都無法重來，要選自己能夠達到的。就像心理學(xué)將這些一共劃分五個層次:不可能，困難，有挑戰(zhàn)，輕易，無難度，而選擇就是應(yīng)該選擇有挑戰(zhàn)的，這樣，既不會讓生活乏味，又不會太過于困難，令自己一眼便厭惡不已。</p> 3.選擇與領(lǐng)導(dǎo)力之間的規(guī)律 <p class="ql-block">做為一個卓越少年，不論是世間的何道，最后都會關(guān)于自己，而卓越少年們是新時代的領(lǐng)導(dǎo)者，如何當(dāng)一個好的領(lǐng)導(dǎo)者——選擇與規(guī)律。</p><p class="ql-block">選擇是世上最智慧的方法，而一個出色的領(lǐng)導(dǎo)人，是必須要會選擇，能夠選擇的，總不能讓自己的士兵“如臨深淵，如履薄冰”像是紙上談兵，淝水之戰(zhàn)皆是反面教材，那么如何做一個出色的領(lǐng)導(dǎo)，首要的便是選擇。</p><p class="ql-block">在每個人的心中，一個好的領(lǐng)導(dǎo)，一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者或許尺度不一，有的人僅把此當(dāng)為一個名號罷了，有的人卻有許多要求來約束著自己。比如卓越少年們，都是能夠，都是愿意去嚴(yán)于律己，而寬以待人的。</p><p class="ql-block">但是，要知道，一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要領(lǐng)導(dǎo)力和會選擇，還要有令人敬佩的令人敬佩影響力與對規(guī)律的理解與提出。</p><p class="ql-block">一個沒有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者，就相當(dāng)于是一個光桿司令，就算自己的領(lǐng)導(dǎo)力出從，那也只有自己一個人。而一般來說，領(lǐng)導(dǎo)力出從的領(lǐng)導(dǎo)者都是比較有定影響力，是靠自己的才能讓人屈服，佩服。而對于規(guī)律的理解與提出，若是一個想成為出色領(lǐng)導(dǎo)者的人，連事物之間的關(guān)聯(lián)一竅不通，怎樣出色，何為卓越？對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，影響力，領(lǐng)導(dǎo)力，選則與規(guī)律的理解是對于他來說最為重要的。</p><p class="ql-block">然而，在其中，一個領(lǐng)導(dǎo)者的選擇顯得猶為重要。結(jié)局一般要么是名垂千古，中外聞名，要么是一失足成千古恨，慘遭滑鐵盧，而這一切的一切都只是源于領(lǐng)導(dǎo)者可能做一個小小的決定，也就是他的選擇，而一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，會從三個方面來做出決定:人，事，機會。其中，機會是事情的突破口，是這個事情的開端，是如何鎖定目標(biāo)，鎖定住自己想要的?？慈丝词驴礄C會是一個能夠被叫作卓越領(lǐng)導(dǎo)者的鎖定目標(biāo)的首要，再回到開始到底怎樣做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。</p><p class="ql-block">首先，做為一個卓越的人，一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者是要有自己的理解，對什么的理解——規(guī)律。試想一下，若是一個想成為出色領(lǐng)導(dǎo)者的人，連事物之間的關(guān)聯(lián)一竅不通，怎樣出色，何為卓越？對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，萬物都會有自己的總結(jié)，有自己的方式，這是規(guī)律亦是他對自己經(jīng)驗的慨括，是讓自己的手下在巨人的肩膀上再創(chuàng)，所謂有自己的理解，其實就是不跟隨大流，如果這個領(lǐng)導(dǎo)者無自己的思想，那別人憑什么信他，佩服他？不如跟著別人在平庸的世界中平庸的生活，所以自己的理解是對于他來說最為重要的，也是他的底線。</p><p class="ql-block">其次，作為一個出色的領(lǐng)導(dǎo)，對于自己成員的能力協(xié)調(diào)以及選擇隊員的協(xié)調(diào)方式一定要掌握。想一下，如果一個領(lǐng)導(dǎo)者不明白自己的隊員各自所長，那怎么領(lǐng)導(dǎo)這個隊伍走向勝利。人們常言:“得民心者得天下?！钡绻约旱年爢T都知道我的領(lǐng)導(dǎo)不了解我自己，那我為什么還要待在他這個這里面呢？難道只是為了孤軍奮戰(zhàn)嗎？所以對于一個領(lǐng)導(dǎo)者而言，協(xié)調(diào)力是十分重要，它能夠幫助緩解里邊自己的矛盾，可以將自己與隊員們?nèi)跒橐惑w，這才是一個真正的團隊，這才是一個真正卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。</p><p class="ql-block">最后，一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者必須殺伐果斷，也就是他的對于選擇決斷力。一個領(lǐng)導(dǎo)者做事不可能是讓自己的隊員先沖在前面，而自己在后面唯唯諾諾膽戰(zhàn)心驚，這都不能算是一個領(lǐng)導(dǎo)者了，就算他是一個隊員，或許領(lǐng)導(dǎo)者都得罵一句“蠢得死”。而一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者做判斷不能是猶豫不決，而是應(yīng)該手起刀落，快刀斬亂麻，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者是有著充分自己判斷的人，能夠自己判斷的人。決斷力不止展現(xiàn)事前在選擇這一方面，還有展現(xiàn)在事后的選擇。一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該對自己做的事承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，而不是只要團隊出了問題，那么立刻去甩鍋，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者是令人厭惡的。</p><p class="ql-block">在這篇論文的最后，我想引用一句銘言“做選擇即回歸初心?！蔽蚁耄覀儸F(xiàn)在也該去回歸初心了，回到自己想的，回到那顆熾熱的赤子之心吧</p>