<p class="ql-block">自由到底有什么用，為什么思想家都致力于捍衛(wèi)自由呢？本文我們推導(dǎo)哈耶克和以賽亞伯林的自由觀。</p><p class="ql-block">哈耶克說(shuō)：人之所以要自由，是因?yàn)槭澜缬性S多因素是未知的，而要達(dá)到我們的目的，要取決于這種未知的因素。這句話的意思是，自由主義者和非自由主義者可能有同樣的目的，只是他們選擇的方式不一樣。</p><p class="ql-block">比如要爬上一座山，非自由主義者認(rèn)為，只有按照自己的道路才可以到達(dá)山頂，所以他們不允許其他人對(duì)其他不同路徑的探索，認(rèn)為那會(huì)分散力量。但是哈耶克認(rèn)為，要爬上這座山，存在很多不為人知的因素，任何個(gè)人都不會(huì)是全然的正確，所以要允許不同的人去探索不同的路徑，這才是爬上這座山最便捷的方法。</p> <p class="ql-block">哈耶克的這種觀點(diǎn)來(lái)源于兩種認(rèn)知：</p><p class="ql-block">第一，知識(shí)是分散的。哈耶克認(rèn)為，人類的無(wú)知是隨著科學(xué)的進(jìn)步而增加的，你知道得越多，能夠被認(rèn)識(shí)的知識(shí)就越少。文明等級(jí)越高，我們對(duì)文明的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的事實(shí)就更無(wú)知。</p><p class="ql-block">比如你經(jīng)常坐飛機(jī)，但是沒(méi)有幾個(gè)人真正知道飛機(jī)的空氣動(dòng)力學(xué)原理；你每天用電腦，但是很少有人知道CPU的工作原理。技術(shù)的發(fā)展讓行業(yè)無(wú)限細(xì)分，更多的知識(shí)被隱藏了起來(lái)，個(gè)體的認(rèn)知越來(lái)越有限。所以知識(shí)不會(huì)集中在一個(gè)人的大腦，它廣泛分布于社會(huì)的不同個(gè)體中；</p> <p class="ql-block">第二，知識(shí)包含在不同的習(xí)慣里，包含在具體決策中。每個(gè)行業(yè)之所以都有自己的專有知識(shí)，如果你沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，就不可能知道。</p><p class="ql-block">比如工地溝通為什么用對(duì)講機(jī)而不用手機(jī)，東北為什么用暖氣而不用空調(diào)，這些知識(shí)都根植于長(zhǎng)久的習(xí)慣和自發(fā)秩序。雖然沒(méi)有明文規(guī)定，但這些知識(shí)是被實(shí)踐檢驗(yàn)最經(jīng)濟(jì)最有效的方式。這種知識(shí)根植于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)不具備此類經(jīng)驗(yàn)的人，單靠理性是無(wú)法洞察的。</p><p class="ql-block">比如一個(gè)南方人會(huì)想當(dāng)然問(wèn)北方人，為什么不用空調(diào)制暖，這不是因?yàn)槟戏饺松?，而是他沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。如果一個(gè)南方人用自己的認(rèn)知強(qiáng)制讓北方用空調(diào)制暖，那么這就是理性的僭越。</p><p class="ql-block">所以哈耶克認(rèn)為，所謂的自由，就是給未知的事物留出空間，讓人們?cè)诰唧w的場(chǎng)景中決定自己的行動(dòng)。他要達(dá)到的目的是，讓分散的個(gè)體用分散的知識(shí)去解決具體的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">這是一種最高效的方式，因?yàn)榻^對(duì)的知識(shí)分散在社會(huì)里，分散在不同的習(xí)慣里，只有給予人們自由，才可以讓他們解決這些問(wèn)題。所以自由的用處是，解決人類社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題。</p> <p class="ql-block">如果說(shuō)哈耶克對(duì)自由的用途是基于社會(huì)整體效率的考量，那么伯林對(duì)自由的理解就是一種形而上的天賦權(quán)利。</p><p class="ql-block">伯林認(rèn)為有兩種自由，第一種，是根據(jù)主體意志去做某事的積極自由，而第二種是免于做某事的消極自由。積極自由就是“對(duì)自己的選擇沒(méi)有障礙”，而消極自由是“不受外界干擾”，比如我想躺著刷劇，那你就別讓我起來(lái)努力。</p><p class="ql-block">即是說(shuō)，積極自由是干什么的自由，消極自由是不干什么的自由。</p> <p class="ql-block">在伯林看來(lái)，消極自由是自由的底線，如果我不想去做某事，那我就不能被強(qiáng)迫去做。伯林之所以強(qiáng)調(diào)消極自由，是因?yàn)樵谒磥?lái)，消極自由是一個(gè)人能夠后退的底線，是一個(gè)人最后的堡壘，它讓你的個(gè)人意志得以保全。捍衛(wèi)消極自由，就捍衛(wèi)了生而為人不可讓渡的權(quán)利，這時(shí)你會(huì)成為自己的王。</p><p class="ql-block">如果一個(gè)人無(wú)法捍衛(wèi)消極自由，那么他的意志就會(huì)受到傷害，也就失去了人的屬性。所以伯林說(shuō)，自由意志是最高的善，所有對(duì)個(gè)體意志的強(qiáng)迫都是惡，它會(huì)讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感和脅迫感，而不干涉才是真正的善，它可以讓人保有天賦權(quán)利，保持自己意志的獨(dú)立性，而不被外部所脅迫。</p><p class="ql-block">所以自由對(duì)伯林來(lái)說(shuō)，是天賦權(quán)利的保障，是自由意志的堡壘。如果一個(gè)人連消極自由都無(wú)法捍衛(wèi)，那么他就失去了人的天賦屬性。</p> <p class="ql-block">不管是哈耶克還是伯林，他們都認(rèn)為自由是至高的價(jià)值觀，它的地位并不和平等、博愛(ài)、公正等平齊，因?yàn)檫@些價(jià)值觀都是自由這個(gè)底層價(jià)值觀的衍生物。只有捍衛(wèi)了自由，其他價(jià)值觀才可以生長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">但是自由總是面臨著各種威脅，這種威脅不會(huì)隨著自由概念的澄清而消亡，人類要永遠(yuǎn)面對(duì)的是那個(gè)時(shí)刻要顛覆自由的威脅。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">根據(jù)抖音號(hào)：思想史萬(wàn)有引力</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">版權(quán)歸原作者所有</b></p>