<p class="ql-block"> 穿越……我們從杭州東南方向，沿著時光隧道，穿越到西北方向，發(fā)現(xiàn)四-五千年前的新石器時代。這里是杭州成陡較早的偏北山丘地段，即古蕩的老和山。1936年初，在山麓發(fā)現(xiàn)大批新石器時代遺址，面積約2.5萬平方米。其出土文物具有早期良渚文化特征。拱墅區(qū)康橋一帶的水田畈，1958年后兩次發(fā)掘面積約2000平方米，揭露面積270平方米。出土有印紋陶遺存、良渚文化早期的魚鰭形鼎組和圈足盤、木器、竹編物和水稻在內(nèi)的多種植物種子。</p> <p class="ql-block"> 杭州的先民們，在這里包括留下、瓶窯、良渚等地繁衍生息。</p><p class="ql-block"> 他們用三角形的石犁犁田、用柳葉形的石簇狩獵、用平刃石斧、用段石從事建造。他們制作大量黑色陶器，品種眾多，造型美觀的弦紋，竹節(jié)紋和方孔、圓孔等紋飾。他們不但有自己的求生之道，還愛好藝術(shù)，用玉器來美化自己，小件有玉墜、玉管、玉珠等，大件有玉琮、玉壁、玉璜等。在有的玉琮上，他們用細如發(fā)絲的線條，刻著頭插羽毛的威武人形，這是現(xiàn)存最早的〈杭州人〉肖像。</p> <p class="ql-block"> 這些先民們的遺物、遺址，在1936年被浙江省立西湖博物館的施昕更先生首次發(fā)現(xiàn)，考古界公認為良渚文化。2019年7月6日被列為世界遺產(chǎn)名錄，標志著中華五千年文明史得到國際社會認可。</p> <p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國之際，吳越爭霸之時，吳國打敗越國，屬吳。越王勾踐被俘，去吳國都城蘇州，為吳王夫差養(yǎng)馬駕車，供執(zhí)役。最后贏得吳王的寬恕和信任，三年后，被釋放回會稽山（今紹興）。</p><p class="ql-block"> 越國戰(zhàn)敗后，吳山曾為吳國的南界而名。當時杭州城區(qū)還是一片汪洋時，吳山則是海灣中的岬角。漁人常在這里捕魚晾曬漁網(wǎng)，故又稱網(wǎng)山?！肮刨t至德尊三讓，吳苑雄濤溯伍胥”，后來為紀念春秋吳國大夫伍子胥，在山上建有伍公廟，曾又稱胥山或胥母山。唐代詩人白居易曾有詩云：“濤聲夜入伍員廟”，可見吳山臨江海之間。伍公廟是吳山最早的廟宇，北宋慶歷三年（1043）重建新廟，王安石作碑記。北宋嘉祐年間，海潮大溢，鄉(xiāng)人傳說：伍子胥英靈不滅，素車白馬立于潮頭之上，使杭城百姓平安度過了災(zāi)害，遂被祀作“海神”，香火日盛。21世紀初，伍公廟景區(qū)被列入?yún)巧骄C合保護工程，并按清代時格局修復(fù)，今已成為市民登山休閑游覽之處。</p> <p class="ql-block"> 勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強，這就有了“臥薪嘗膽，洗雪國恥”的故事。同時，勾踐為表示對吳王的忠誠，不斷送禮，并故意選派美女西施、鄭旦送給吳王，讓他沉迷女色，無心國政。勾踐還采取有效措施，派文種管理政事，派范蠡管理軍事。大力發(fā)展生產(chǎn)，獎勵生育，減輕刑罰，薄收賦稅，訓(xùn)練軍隊。經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強。越王勾踐親自帶兵伐吳雪恥，杭州重新屬越。戰(zhàn)國周顯王三十五年，楚國伐越勝，杭州屬楚。</p> <p class="ql-block"> 公元前210年，秦始皇上會稽（紹興），祭大禹，過丹陽，至錢唐，因錢塘江風急浪高，大船就停在了寶石山下，船纜繩系在大石頭上。唐-陸羽《武林山記》所云：“寶石山之纜船石，為秦始皇艤舟之處。”明代張輿《秦皇纜船石》詩描述道：“葛仙嶺西大石頭，祖龍東來曾系舟。不聞登仙入蓬島，徒見作佛如嘉州。地涌半身云水繞，山開一面金碧浮。”秦始皇的寵臣李斯，看到錢塘江正在漲潮，那氣呑山河的聲音，那排山倒海的氣勢，真的讓這些從八百里秦川來的人嚇了一大跳。</p><p class="ql-block"> 李斯問地方官：“這潮水到什么地方為此？”那時還沒有六和塔。當?shù)弥藉X浦（即現(xiàn)在的袁浦）那里有個渡口。那日，秋高氣爽是個好天氣，秦始皇一行，棄舟沿著山脊，臨近錢塘江的鳳凰山脈，從高處瞭望，自西北蜿蜒而來的山戀至此突分雙翼，形若飛鳳翱翔于天地之間。過了一個時辰，來到九溪境內(nèi)的大華山舊名大王山，據(jù)考證古代的秦望山極有可能就是指此山。（傳說中的秦望山有多處：將臺山、老和山西的秦亭山等）秦始皇一行下了山，順利到達了江面較狹窄的錢浦渡口，去會稽（紹興）祭大禹。</p> <p class="ql-block"> 公元前221年秦大將王翦滅楚國，秦始皇統(tǒng)一天下。秦朝把吳越故地設(shè)置會稽郡，杭州這塊平陡設(shè)置為錢唐縣，這是錢唐縣行政建制的最早記錄。據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“靈隱山下有錢唐故縣?！笨梢姰敃r的縣治在靈隱山下。這就說明了，當時先民都居住在地勢較高，又有淡水資源的西湖群山周圍。怪不得老杭州一直流傳著，留下十八家（張三、李四、王五、趙六）的傳說。最正宗的杭州方言也出自西湖群山一帶。</p> <p class="ql-block"> 到了北宋宣和七年（1125）左右，著名僧人思凈，將寶石山上秦始皇纜船石，雕成佛像，高8.7米，具有飽滿的面相和身軀。佛像邊原來是兜率宮，后被人們稱之為“大佛寺。”可惜的是，大佛寺毀于元代末年（1359），石像表面剝損嚴重。大石佛半身彌勒佛像，對研究中國彌勒佛信仰史與半身雕造史，均有重要的歷史與藝術(shù)價值。</p><p class="ql-block"> 1928年，在寶石山大佛寺內(nèi)，華東師范大學(xué)著名經(jīng)濟學(xué)家，郭大力和好友王亞南兩個年輕人，立下翻譯《資本論》的壯志宏愿。他們夜以繼日，終于在1938年8月間，首個中文全譯本1一3卷出現(xiàn)在中國讀者面前，推動了馬克思主義中國化、時代化。</p> <p class="ql-block"> 《漢書-地理志》載：“武林山，武林水所出，東入海?！蔽淞稚剑ㄒ卜Q靈隱山）是指今西湖群山之統(tǒng)稱，武林水即今注入西湖諸水。當時，現(xiàn)今的杭州老城區(qū)還處于隨波出沒的海灣灘涂，西湖只是一片地勢較低的洼地，與煙波浩渺的錢塘江連成一片。每當漲潮時，江水把它淹沒得迷迷茫茫，退潮時，便是一處淺海灣。后來因為武林山水挾帶的泥沙，和海潮沖擊下沉淀下來的泥沙，和引力的作用，逐漸變成了一個和海洋藕斷絲連的“瀉湖?！?lt;/p><p class="ql-block"> 西湖在其海灣和瀉湖時代，人們稱它為明圣湖。秦代置錢唐縣，此湖在境內(nèi)，故稱錢唐湖。南北朝時，因傳說湖中時有金牛涌現(xiàn)，故此又被人們叫做金牛湖，今西湖東南的涌金門，據(jù)說就是當年出現(xiàn)金牛這一“明圣之端”的地方。</p> <p class="ql-block"> 西漢承秦制，仍稱錢唐縣，先隸屬楊州，后又歸會稽郡管轄。漢武帝時錢塘江道南移，西湖東部變成平陸，朝廷把會稽郡西部都尉治（郡一線的治安、軍事管理機關(guān)），從山陰遷到錢塘縣。到了東漢初稱錢唐縣，又入余杭縣。</p><p class="ql-block"> 東漢年間（84一87）會稽郡議曹華信，來錢唐縣任職。他首次筑海防大堤，把錢唐湖與江海隔斷，成為內(nèi)湖。有了這條海塘，六朝時期錢唐縣衙移到了寶石山東面。有了這條海塘，保護平陸、保障民生，使城市擴大與發(fā)展。這是杭州歷史上第一條海塘（杭州最早的市政工程）。根據(jù)示意圖分柝：這條海塘的位置在如今的清波門至寶石山腳。</p> <p class="ql-block"> 從歷史的深度穿越，我們感受到，遠古杭州所在地還是一片汪洋，幾經(jīng)滄海桑田，才形成了秦漢六朝時的山中小縣。慶幸的是大自然對人類的饋贈，山水格局賦予了古人生生不息，永往直前，綿延千載的力量。</p>