<p class="ql-block">文殊院，又名“空林堂”，<span style="font-size: 18px;">位于四川省成都市青羊區(qū)文殊院街66號(hào)，占地面積20余萬(wàn)余平方米。</span>是慈篤禪師德行高潔，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，康熙皇帝聽(tīng)聞后十分仰慕，曾三次書(shū)詔，邀請(qǐng)慈篤禪師進(jìn)京，但禪師都委婉謝絕。清康熙四十一年（1702年），康熙皇帝御賜“空林”絹本橫幅，派專(zhuān)使賜抵文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。</p><p class="ql-block">照壁，位于山門(mén)對(duì)面，約8米高、呈“品”字形狀。據(jù)記載，照壁上的“文殊院”及“睿澤深天地，宗風(fēng)越古今”聯(lián)幅為慈篤禪師手書(shū)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文殊院始建于隋大業(yè)年間（605~617年）?？滴跞辏?697年）集資重建廟宇，改稱(chēng)文殊院。</p><p class="ql-block">寺名由來(lái)：文殊院始建于隋代大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明諸朝，過(guò)去稱(chēng)為信相院、信相寺，直至清康熙三十六年（1697年）之后，才更名為文殊院。</p><p class="ql-block">清康熙二十年（1681年）前后，慈篤禪師來(lái)到信相院荒廢的遺址，發(fā)愿修復(fù)其剃度師信相井覷老和尚曾經(jīng)住持的道場(chǎng)。因信相院在明末被戰(zhàn)火夷為廢墟，慈篤禪師便棲身于兩株古杉之間，秉持禪修，結(jié)茅而居。不久之后，禪師修持卓異，在禪定中顯現(xiàn)火光瑞相，老百姓覺(jué)得神奇而不可思議，認(rèn)為他是“文殊菩薩”現(xiàn)世。由于百姓對(duì)慈篤禪師密行的仰慕，于是感得官府、士大夫的支持，遂更名為文殊院。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟，坐北朝南，建筑為典型川西平原古建風(fēng)格，主要為木構(gòu)建筑。</p> <p class="ql-block">殿宇六重，進(jìn)山門(mén)往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓。</p> <p class="ql-block">與東西兩側(cè)的鐘樓、齋堂、廊房等建筑渾然一體，為典型的清代建筑。</p> <p class="ql-block">文殊院建筑以中軸線為主導(dǎo)，建筑風(fēng)格主要為重檐歇山式、單檐懸山式等，皆呈內(nèi)向型布局。</p> <p class="ql-block">建筑的布局按照嚴(yán)格的層次和等級(jí)區(qū)別，體現(xiàn)禮制的制約。</p> <p class="ql-block">文殊院是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學(xué)于一體的佛教圣地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彌勒佛。</p> <p class="ql-block">1974年，文殊院被四川省人民政府列為“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1983年，文殊院被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。</p> <p class="ql-block">到此無(wú)二心只知念佛</p><p class="ql-block">阿彌陀佛</p><p class="ql-block">個(gè)中證三昧全在當(dāng)人</p> <p class="ql-block">妙音能除三世苦，威震遠(yuǎn)徹九霄云。</p> <p class="ql-block">文殊院始建于隋大業(yè)年間（605~617年）。相傳隋代時(shí)，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，“圣尼”信相修建寺院，稱(chēng)信相寺。</p> <p class="ql-block">唐武宗會(huì)昌五年（845年），因唐武宗滅佛致寺毀；唐大中元年（847年）后，宣宗即位修復(fù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五代時(shí)，一度改名妙圓塔院。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宋代，仍稱(chēng)信相寺。南宋時(shí)有增建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">據(jù)《成都縣志》記載，明崇禎十七年（1644年），張獻(xiàn)忠入川，成都佛教廟宇均被焚毀。信相寺毀于兵火，建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉尚存。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清康熙二十年（1681年），慈篤禪師來(lái)到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為廬，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清康熙三十六年至康熙四十五年（1697~1706年），官紳軍民捐資重修寺廟，并更名為文殊院。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴(kuò)建了主要殿堂，形成規(guī)模。</p><p class="ql-block">清道光四年（1824年），本圓和尚重建宸經(jīng)樓。清同治六年（1867年），文殊院又有所擴(kuò)建。</p> <p class="ql-block">抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到文殊院講經(jīng)說(shuō)法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中華人民共和國(guó)成立后，成都市人民政府多次撥款修繕文殊院。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1985年，成都市政府撥款安置，文殊院由僧眾接管，恢復(fù)傳統(tǒng)叢林制度，成立寺廟民主管理委員會(huì)，將寺院管理納入正軌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1988年，新建千佛和平塔，并增種上千株銀杏、香樟、梅花、玉蘭等花木，又增設(shè)了茶座和素餐館“香齋堂”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1991年前后，文殊院恢復(fù)了祖堂（祖師殿）、念佛蕈（西方三圣），新建了玉佛殿（4米高緬甸玉佛坐像）、圓通殿（5米高32臂銅觀世音菩薩）、文殊閣共十重殿堂，敲堂佛像是青銅鑄佛像，像貌莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">1997年，文殊院第十七代方丈寬霖老和尚在寺內(nèi)中軸線最后修建文殊閣。</p> <p class="ql-block">雙色茉莉，香味濃郁。</p> <p class="ql-block">木茼蒿，又名瑪格麗特，是菊科木茼蒿屬灌木植物，原產(chǎn)北非加那利群島，喜涼爽濕潤(rùn)的環(huán)境，花似雛菊、清新脫俗、淡雅可愛(ài)、顏色豐富，常見(jiàn)白色、粉色、黃色。</p> <p class="ql-block">文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟，坐北朝南，占地面積20余萬(wàn)余平方米，建筑為典型川西平原古建風(fēng)格，主要為木構(gòu)建筑。殿宇六重，進(jìn)山門(mén)往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓。</p> <p class="ql-block">與東西兩側(cè)的鐘樓、齋堂、廊房等建筑渾然一體，莊嚴(yán)肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建筑。</p> <p class="ql-block">松樹(shù)虬龍。</p><p class="ql-block">兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，各殿堂之間有長(zhǎng)廊密柱相連結(jié)，形成一個(gè)封閉的四合院。</p> <p class="ql-block">文殊院天王殿前兩相對(duì)峙是三層檐的鐘、鼓樓。鐘樓里懸有4500多千克的銅鑄大鐘一口，鐘樓楹聯(lián)是：“晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人”。鼓樓楹聯(lián)是：“妙音能除三世苦，威震遠(yuǎn)徹九霄云”。觀音大士像為青銅鑄造，慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動(dòng)，纓絡(luò)衣紋，細(xì)致流暢；所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨(dú)特，溫順可愛(ài)；造像反映了清代較高的雕鑄水平。護(hù)法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">全院共有房舍190余間，建筑面積2萬(wàn)余平方米。房舍為木石結(jié)構(gòu)，柱礎(chǔ)石琢磨精細(xì)；柱上斗拱雕飾玲瓏。</p> <p class="ql-block">寺院的牡丹花開(kāi)了，洛陽(yáng)的牡丹4月開(kāi)，成都位于西南，溫度提升早于洛陽(yáng)，牡丹的花期要比洛陽(yáng)早一些。</p> <p class="ql-block">文殊院建筑以中軸線為主導(dǎo)，建筑風(fēng)格主要為重檐歇山式、單檐懸山式等，皆呈內(nèi)向型布局。</p> <p class="ql-block">受佛教文化影響，建筑坐北朝南，布局封閉。</p> <p class="ql-block">建筑的布局按照嚴(yán)格的層次和等級(jí)區(qū)別，體現(xiàn)禮制的制約。</p> <p class="ql-block">連接主要宗教建筑的是木石結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊貫穿連通著僧侶的念佛堂、齋房等功能用房，一個(gè)個(gè)宗教建筑點(diǎn)形成遞進(jìn)式的空間院落，圍合起來(lái)的空間形成庭院，這個(gè)庭院就是建筑群的核心。</p> <p class="ql-block">釋伽牟尼佛。</p><p class="ql-block">第一進(jìn)殿為天王殿（山門(mén)），由慈篤禪師建造，本圓和尚改建，供奉彌勒菩薩及四大天王。進(jìn)門(mén)兩側(cè)有哼哈二將，山門(mén)和天王殿合二為一。彌勒佛龕兩側(cè)楹聯(lián)：“大肚包羅現(xiàn)前住位兜率主，微笑圓融當(dāng)來(lái)出世彌勒尊”。殿柱上有清代方丈弗文際微所題的楹聯(lián)：“陸海涌精藍(lán)永祝國(guó)祚萬(wàn)億，蓉城輝法界長(zhǎng)宣佛化三千”。</p> <p class="ql-block">韋陀護(hù)法神：文殊院的韋陀看起來(lái)有點(diǎn)胖胖乎乎的，少了一些威嚴(yán)，似乎多了一些人情世故。</p> <p class="ql-block">法雨宏開(kāi)。</p><p class="ql-block">第二進(jìn)殿為三大士殿，又稱(chēng)觀音殿，建于清康熙三十六年（1697年），供奉觀音、文殊、普賢三大士。殿內(nèi)左、右還供奉文昌帝君和關(guān)圣帝君。殿后是護(hù)法神韋馱將軍像。大殿門(mén)聯(lián)出自晚清成都名流方鶴齋題：“見(jiàn)了便做做了便放下了了有何不了，慧生于覺(jué)覺(jué)生于自在生生還是無(wú)生”。</p> <p class="ql-block">只能在外面膜拜不能進(jìn)去。</p><p class="ql-block">第三進(jìn)殿為大雄寶殿，慈篤禪師建造，丈伯和尚重建。大雄寶殿高10.56米，單檐歇山頂。殿中建有高大的玻璃翕，供奉銅鑄的釋迦牟尼佛坐像一尊；左右侍立為銅鑄的迦葉、阿難尊者像，均為清道光九年（1829年）鑄造。</p> <p class="ql-block">文殊院有六重大殿，還建有鐘鼓樓、祖堂、準(zhǔn)提殿、圓通殿、玉佛殿、三圣殿、五觀堂等殿堂以及千佛和平塔、放生池、東西花園。</p> <p class="ql-block">文殊院六重大殿連同前后照壁，分布在長(zhǎng)二百米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，殿堂之間，主次分明，錯(cuò)落有致，疏密得體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文物價(jià)值：文殊院塑像具有較高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，為研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。</p> <p class="ql-block">第四進(jìn)殿為說(shuō)法堂，又名“藥師殿”，重檐歇山式建筑相傳是古信相寺的遺址。堂中有磚砌的戒壇，正中墻壁間鑲嵌有康熙手書(shū)“空林”二字；堂中央寶蓋下方供有藥師佛一尊，左右供有藥叉大將十二尊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">道德恢彰。</p><p class="ql-block">第五進(jìn)殿為宸經(jīng)樓，慈篤禪師創(chuàng)建，清道光四年（1824年）本圓和尚重建。宸經(jīng)樓分兩層，高15.84米，是寺院收藏經(jīng)藏及重要文物的地方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">經(jīng)幢是具有紀(jì)念及宣揚(yáng)之意的中國(guó)古代宗教建筑。始見(jiàn)于公元7世紀(jì)后半期的唐代中原地區(qū)，盛行于唐宋時(shí)期，以后轉(zhuǎn)衰，但到明清時(shí)仍有雕造。經(jīng)幢一般可以分為幢座、幢身、幢頂3部分。一般置于大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。</p><p class="ql-block">幢是梵名“馱縛若”的譯名，原是一種絲帛制成的傘蓋狀物，頂裝如意寶珠，下有長(zhǎng)桿，安于佛前以紀(jì)功德和鎮(zhèn)邪。初唐時(shí)期，為耐久計(jì)，開(kāi)始用石刻模擬絲帛的幢。其形制體現(xiàn)出佛幢與塔及傳統(tǒng)石柱等建筑形式的結(jié)合，生動(dòng)地反映了中國(guó)固有文化與外來(lái)文化的融合過(guò)程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">建正法幢，慧日高懸。</p><p class="ql-block">經(jīng)幢一般可以分為幢座、幢身、幢頂3部分，都是分別雕刻，雕好后再累建成整體的。</p><p class="ql-block">幢座：多是覆蓮狀，下設(shè)須彌座。</p><p class="ql-block">幢身：呈柱狀，多作八面體，上雕經(jīng)文或佛像等，有的幢身又分為若干段，上面的柱徑小于下面的柱徑，中間用大于柱身的寶蓋相隔。蓋上一般刻著模擬絲織品的垂幔、飄帶、花繩等圖案。</p><p class="ql-block">幢頂：一般刻成仿木構(gòu)建筑的攢尖頂，頂端托有寶珠。</p><p class="ql-block">幢體經(jīng)文裝飾：幢體上所刻佛經(jīng)，主要是佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)，也有少數(shù)刻心經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)等。有極少數(shù)刻《道德經(jīng)》的是道教石幢?？探?jīng)所用文字一般是漢字，個(gè)別的有用少數(shù)民族文字的，如河北保定就有刻西夏文的明代石幢。</p> <p class="ql-block">經(jīng)幢的宗教意涵：</p><p class="ql-block">據(jù)《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，佛告天帝，若將該經(jīng)書(shū)寫(xiě)在幢上，則幢影映在人身上即可不為罪垢染污。因此佛教信徒多建幢以作功德。</p><p class="ql-block">此外，還有一些幢形的石刻與佛、道等宗教毫無(wú)關(guān)聯(lián)。如唐開(kāi)元十一年靳公遺愛(ài)頌、元和十二年試院新修石幢記等。這正是石刻中常見(jiàn)的形制與內(nèi)容不盡統(tǒng)一的現(xiàn)象。說(shuō)明一種固定的石刻形制并不可能始終被專(zhuān)一的內(nèi)容與形式所特有。它必然由于世俗社會(huì)的好惡面改變其用途，逐漸演變，或興起，或消亡。</p> <p class="ql-block">第六進(jìn)殿為文殊閣，位于文殊院內(nèi)中軸線最后，占地1000平方米，由第一層“空林講堂”、第二層空林佛教圖書(shū)館及第三層萬(wàn)佛殿構(gòu)成。</p> <p class="ql-block">甘露飄香。</p><p class="ql-block">千佛和平塔，建于1988年，由趙樸初先生題寫(xiě)題匾并撰聯(lián)。塔呈6角形，共11層，高21米。鐵塔共有佛像1000尊，由此得名。塔頂上有6條龍，掛有鈴鐺。塔的東、西、北三面建有碑廊，內(nèi)為清代以來(lái)皇室、官宦、名人贈(zèng)文殊院的題詠以及本院歷代高僧的墨跡碑刻等。塔四周有兩層矮墻，內(nèi)側(cè)墻壁雕刻花草圖案，外側(cè)墻壁則雕刻西游記故事。</p> <p class="ql-block">說(shuō)法堂。</p> <p class="ql-block">日行一善，善行一生。</p> <p class="ql-block">好艷麗的三角梅。</p> <p class="ql-block">文殊院的藏經(jīng)閣好氣派！</p> <p class="ql-block">單檐懸山式建筑，殿高，15.84米，康熙三十六年（1697）始建，道光四年（1824）重建，殿分兩層，樓上為本院藏經(jīng)儲(chǔ)藏處，樓下為佛事活動(dòng)場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">殿中壁繪有“獅子吼”彩圖一幅，獅子系獸中之王，雄獅一吼，百獸震退。佛教以此為喻，以獅王象征佛教的智慧，以百獸比對(duì)煩惱??意為佛教的智慧可以斷除煩惱??</p> <p class="ql-block">文殊院與眾不同的是布設(shè)了兩處韋陀，我問(wèn)了一下，那位解釋者也沒(méi)說(shuō)清楚。</p> <p class="ql-block">韋馱菩薩是佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一。凡有規(guī)模的寺廟大多供韋陀尊天菩薩像，因?yàn)轫f陀菩薩是佛祖的護(hù)法神，也是佛法的護(hù)法神，也護(hù)修行佛法的眾生，寺廟供奉韋陀意為護(hù)寺安僧，相傳釋迦牟尼涅盤(pán)時(shí)，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。韋馱也分得一顆佛牙，正準(zhǔn)備回天堂。一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚(yú)，偷走一對(duì)佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋馱能驅(qū)除邪魔外道、保護(hù)佛法。于是，韋陀被人們稱(chēng)為護(hù)法菩薩。</p><p class="ql-block">相傳，浙江臨安天目山是韋馱菩薩的道場(chǎng)。農(nóng)歷六月初三是韋馱菩薩圣誕。</p> <p class="ql-block">文殊院較為出名的文物遺存是“空林二圣”和“空林八觀”。還有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脫紗、彩塑等佛像300余尊。</p> <p class="ql-block">宸經(jīng)樓除了清康熙皇帝御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書(shū)法家米芾的《海月》條幅外，還珍藏著宋代墨龍、明清時(shí)期破山、丈雪的書(shū)法、碧眼、竹禪的繪畫(huà)以及書(shū)法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書(shū)畫(huà)作品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“空林二圣”——即佛陀舍利和玄奘法師頂骨舍利。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛陀舍利是佛教中最為珍貴的圣物，文殊院宸經(jīng)樓內(nèi)就供奉有一粒佛骨舍利，為20世紀(jì)20年代，蜀中大德能海上師朝禮印度菩提伽耶時(shí)，重慶酉陽(yáng)籍僧人佛金法師在菩提伽耶經(jīng)管香火，佛金法師將其供養(yǎng)的佛骨舍利請(qǐng)能海上師帶回文殊院供奉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">玄奘法師頂骨舍利：寺內(nèi)宸經(jīng)樓左側(cè)供奉有玄奘法師頂骨舍利，系20世紀(jì)40年代在南京報(bào)恩寺發(fā)現(xiàn)，因成都是玄奘法師出家后受戒之地，同時(shí)玄奘法師還在此生活過(guò)五年。由此殊勝因緣，從南京請(qǐng)回頂骨舍利一份供奉。玄奘法師以其不畏艱險(xiǎn)西行求發(fā)、不為世困全心闡教的精神，被魯迅先生譽(yù)為“民族脊梁”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清康熙四十一年（1720年），清圣祖玄燁所寫(xiě)“空林”二字橫幅，中鈐“康熙御筆之寶”朱文璽印一方，左書(shū)“康熙四十一年壬午年仲冬”，右書(shū)“欽賜四川文殊院僧超存”。文殊院因此“空林”二字又名“空林堂”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">緬玉敷龕：寺內(nèi)大雄寶殿的佛龕中，各供有緬甸玉佛一尊。左側(cè)的玉佛是民國(guó)十二年（1923年）4月，院僧性麟和尚遠(yuǎn)從緬甸請(qǐng)回。右側(cè)的玉佛，是民國(guó)二十七年（1938年）院僧登云和尚從緬甸大金塔請(qǐng)回。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">群窟涌光：文殊院收藏石刻釋迦文佛群像一龕。民國(guó)十一年（1922年）秋，由文殊院第十五代住持僧禪安和尚從本市西郊報(bào)國(guó)寺廢址中發(fā)掘。此群像為北魏正光四年（523年）康勝所造，正面中央雕刻釋迦立像，背面刻經(jīng)變故事《維摩示疾圖》，全龕共計(jì)人像六十個(gè)，藝術(shù)價(jià)值較高，是四川石刻藝術(shù)的重要成就，后被收藏于四川省博物館內(nèi)，且被列為精器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雙杉表瑞：大雄寶殿后檐階外，有兩株古杉樹(shù)，各高15米，是寺中最老的古木。相傳這兩株古杉是古信相院三門(mén)前一對(duì)和華表一樣的大樹(shù)，當(dāng)年慈篤禪師就在這兩棵樹(shù)之間結(jié)茅。原樹(shù)1963年枯死，后重植。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">田衣絢彩又稱(chēng)田妃袈裟，是明崇禎皇帝朱由檢所寵愛(ài)的田妃所繡，共248尊佛像。傳說(shuō)田妃為儀隴人，所以曾經(jīng)收藏于儀隴西寺，民國(guó)十一年（1922年）后轉(zhuǎn)藏于文殊院宸經(jīng)樓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">舌華涵寶：舌華寺內(nèi)藏有血書(shū)佛經(jīng)四部，即：《華嚴(yán)經(jīng)》，清乾隆年間（1736~1795年）紹基和尚血書(shū)；《法華經(jīng)》，先崇和尚血書(shū)；《楞嚴(yán)經(jīng)》，開(kāi)明和尚血書(shū)；《法華經(jīng)》，清道光二十七年（1847年）完成，佚名。四部佛經(jīng)都是由和尚們發(fā)愿，刺破自己的舌頭取血，長(zhǎng)期抄寫(xiě)而成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">發(fā)繡披珍：清代嘉慶、道光年間（1796~1850年）陜甘總督楊遇春之女，發(fā)愿拔取秀發(fā)，并以金刀割分后，在白緞上繡成水月觀音像。繡像長(zhǎng)104.4厘米，寬41.2厘米。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">窣睹暉金：清光緒八年（1882年），陜甘總督楊遇春曾孫楊光圻發(fā)愿為父親祈壽而作的“金剛經(jīng)塔”。這部以書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》經(jīng)文而構(gòu)成的精美寶塔圖，長(zhǎng)110厘米，寬35.5厘米。作者以全文組成七級(jí)浮屠的形狀，且將“塔”字冠于塔頂。經(jīng)文一律以4毫米大的細(xì)書(shū)繕成，楷法細(xì)密勻直，設(shè)計(jì)、制作獨(dú)具匠心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文殊院以弘揚(yáng)“人間佛教”思想為導(dǎo)向，將佛法的精神普及于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域?yàn)樽谥?，?shí)踐佛陀慈悲濟(jì)世的精神，提升佛教的整體素養(yǎng)和社會(huì)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">定期開(kāi)展以下活動(dòng)：</p><p class="ql-block">3月9日：玄奘法師舍利瞻仰法會(huì)</p><p class="ql-block">3月23日：觀音圣誕供燈祈福法會(huì)</p><p class="ql-block">4月5日：清明思親追薦法會(huì)</p><p class="ql-block">5月10日：佛誕浴佛法會(huì)</p><p class="ql-block">7月19日：觀音圣誕供奉法會(huì)</p><p class="ql-block">8月7日至14日：孟蘭報(bào)恩、水陸勝會(huì)</p><p class="ql-block">9月12日：中秋晚會(huì)</p><p class="ql-block">農(nóng)歷臘月：精進(jìn)共修禪七</p> <p class="ql-block">八大守護(hù)神與12生肖。</p> <p class="ql-block">文殊院藏經(jīng)樓前左右走廊墻上掛的佛教的至理名言。</p> <p class="ql-block">句句在理。</p> <p class="ql-block">慈悲喜舍事，皆與菩薩關(guān)。</p> <p class="ql-block">臨事須替他人想，論人先將自己想。</p> <p class="ql-block">知足常樂(lè)，能忍自安。</p> <p class="ql-block">慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。</p> <p class="ql-block">休將自己心田昧，莫將他人過(guò)失揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">川腔梵唄唱誦，以四川方言為基礎(chǔ)，以佛教儀式音樂(lè)為表現(xiàn)形式，內(nèi)容豐富、曲目眾多，涉及巴蜀地區(qū)佛教日常生活、宗教儀式等方面，是中國(guó)佛教梵唄中最能體現(xiàn)地域文化特征的梵唄流派。文殊院臘八節(jié)廟會(huì)，以奉施臘八粥為主要特色的民俗活動(dòng)，始于清康熙年間，已有三百多年的歷史，是西南地區(qū)具有代表性與影響力的臘八節(jié)民俗活動(dòng)。</p><p class="ql-block">2021年1月，“文殊院川腔梵唄唱誦”“文殊院臘八節(jié)廟會(huì)”入選成都市第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文殊院的獅子???十分驕傲，把頭仰得高高的。</p> <p class="ql-block">一副高高<span style="font-size: 18px;">在上</span>“我驕傲”的樣子。</p> <p class="ql-block">文殊院還有一對(duì)白象。</p> <p class="ql-block">11層塔。</p> <p class="ql-block">空林書(shū)畫(huà)院。</p> <p class="ql-block">空林書(shū)畫(huà)亭。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)廊里有不少書(shū)法篆刻作品。</p> <p class="ql-block">文殊院的人絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block">文殊院外有人在拍婚紗照。</p> <p class="ql-block">文殊坊街區(qū)的采耳處。</p> <p class="ql-block">希望人人都能開(kāi)運(yùn)。</p> <p class="ql-block">文殊坊街區(qū)也有喝茶??的地方。</p> <p class="ql-block">文殊坊街路面的各種花磚??</p> <p class="ql-block">拴馬樁。</p> <p class="ql-block">活潑的小獅子???</p> <p class="ql-block">可愛(ài)的小獅子???</p> <p class="ql-block">文殊坊牌坊的獅子???</p> <p class="ql-block">成都院子。</p> <p class="ql-block">東西路口的幢。</p> <p class="ql-block">文殊坊牌坊。</p> <p class="ql-block">側(cè)面拍。</p> <p class="ql-block">街西口的牌坊。</p> <p class="ql-block">馬路對(duì)面拍過(guò)來(lái)。</p> <p class="ql-block">文殊坊東口。</p> <p class="ql-block">文殊院外有人在出售烏龜。</p> <p class="ql-block">在人民中路拍攝的照片，與我印象中的路景完全不同了。</p> <p class="ql-block">再往前就是后子門(mén)了。</p> <p class="ql-block">后子門(mén)的南面就是天府廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">路口的工商銀行好氣派。</p> <p class="ql-block">與文殊坊相對(duì)的東營(yíng)門(mén)。</p>