<p class="ql-block"> 各位家長、老師，以及學(xué)長朋友們大家好！下面又到了我們弟子規(guī)周末班學(xué)習(xí)的時間。今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)真西山《教子齋規(guī)》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們來看原文：“ 專心看字，斷句慢讀，需要字字分明，毋得目視東西，手弄他物。”</p> <p class="ql-block"> 我們來學(xué)習(xí)關(guān)于讀誦方面的學(xué)問，古人教我們學(xué)習(xí)讀誦時一定要專心看字，斷開句讀，要慢慢閱讀，一定要字字分明，不能眼睛看著這個東西，手里面還玩著其他的東西，這是教讀誦。不要小看這短短的幾個要求，可能有的人一輩子都沒有學(xué)好！我們來分析。</p><p class="ql-block"> 《弟子規(guī)》里面也有提到讀書法，有三到，心眼口，信皆要，讀書是要用心的。</p> <p class="ql-block"> 表面的功夫，讀書有模有樣的，但是未必能夠領(lǐng)悟到這里面的讀書樂趣，古人講，至樂莫如讀書，最快樂的事情不如去讀書。讀書真有這么快樂嗎？那要看你怎么讀，我們來看現(xiàn)在孩子上學(xué)讀書很苦！苦在哪里？他是拼命讀書，就是自己不愿意，卻要硬著頭皮往上迎，因為是老師、父母要求他讀的，父母要求他讀的，還有所有的同學(xué)都在這種環(huán)境下讀，他不得不讀，其實(shí)他心里沒有領(lǐng)悟到讀書的樂趣。</p> <p class="ql-block"> 原因就在沒有做到祖輩相傳的讀書心要，心眼口都要到！至樂莫如讀書，這個“至”就是到的意思！你只有到了你才會樂，心眼口三個方面都要到，到哪里呢？到書中。什么書?圣賢書。至樂，其中一個很重要的原因是古人都讀圣賢之書，“非圣書，屏勿視”，你要不是圣賢書一定不能讀。那我們看一看現(xiàn)在孩子們讀的是什么書。課外書，哪一本是圣賢書呢？</p> <p class="ql-block"> 去一下書店走一圈，很多以商業(yè)目的寫的書，暢銷書，什么叫暢銷？只要能滿足人的那種欲望，這些書里面充滿了怪力亂神，邪思邪念這個書太多了，往往這種古靈精怪的書標(biāo)新立異很吸引人，所以古人才講到非圣書摒勿視，一定要注意，要小心，所以現(xiàn)在讀書沒有樂趣，是因為找不到樂，他是一直想在外面去找這個樂，所以這個方向完全錯了，因為至樂莫如讀書這個樂在你的心里本來就有。</p> <p class="ql-block"> 只不過你要通過圣賢的開蒙，把這個樂撥云見日，要找回你本自具足的那個妙樂，那個味道是經(jīng)典的味道，他不會衰退的，一輩子讀，百讀，千讀，萬讀不厭，所以讀書是講究方法講究對象的，讀什么書？首先第一個要搞對了，讀圣賢書，因為圣賢的書是真善美慧的表達(dá)，里面有理論、場景，你比方說《詩經(jīng)》，孔老夫子贊嘆“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”！</p> <p class="ql-block"> 沒有邪念，真善美慧，那《詩經(jīng)》要是吟誦起來那個味道就會啟發(fā)你本有的內(nèi)在的境界，這個境界一旦先前那是其樂無窮，你可以體會到，古人的生活真是天倫之樂?，F(xiàn)在很難，是因為現(xiàn)在完全被這種物欲橫流的瘴氣所遮蔽了，所以讀圣賢書怎么讀？心眼口，信皆要。心，要到這個經(jīng)典字句里面，就代表了其他邪思邪念的心思已經(jīng)發(fā)下了。閑者思邪，人要是沒有事干的時候，會胡思亂想。</p> <p class="ql-block"> 閑心沒地方安住了，但是你心又沒有開悟，又沒有明白宇宙人生的真理，這個時候你就會盲從，胡思亂想，所以心要到書這里，就沒有胡思亂想的機(jī)會。</p><p class="ql-block"> 首先要發(fā)讀書的心，安下心來好好讀書，發(fā)了心以后首先就是要看書，眼就要到，心到，眼到，這是同時的，這眼一到，就要去讀書，口也到，口讀的清楚，讀的明白，咬字要清晰，要清清楚楚，字字分明。</p> <p class="ql-block"> 眼睛到，眼睛不能東張西望，心要到，專心一處，手不玩弄他物，就代表專心致志，聚精會神，心會在經(jīng)典的神韻之中。經(jīng)典的神韻象征著中國人精神，中華心法都記載在四庫全書和圣賢的經(jīng)典之中，所以讀這些書，就可以領(lǐng)悟，這是讀書心要，這也是屬于童蒙養(yǎng)正的妙法，一開始讀經(jīng)典，不求甚解，只在讀書的當(dāng)下。讀書當(dāng)中不求甚解,有的人說那是不是很愚昧呀?那意思都不知道，那讀啥呢?</p> <p class="ql-block"> 不是這樣理解的，一個人理解那是什么層面的呢？思維層面，是吧？你要以為理解就是思維，思維那不是學(xué)問的最高深的地方！學(xué)問最高深的地方不在于理解，而在于心定，心能夠定下來，智慧自然升起，有根本智慧，我們講這個智慧是根本智慧，不是理解的那些知識層面，那些已經(jīng)是最表面的功夫，所以一開始讀書，小孩童蒙養(yǎng)正，養(yǎng)什么？養(yǎng)根本智，什么叫根本智？</p> <p class="ql-block"> 不求甚解。讀出一種讀書的態(tài)度出來，這個態(tài)度是自然的態(tài)度，什么叫自然的態(tài)度？就是知行合一，讀的清楚，聽的清楚，心要專注，聚精會神，這個習(xí)慣一旦養(yǎng)成，他的定力智慧就升起來了，定能生慧。所以人一輩子最主要的就是要淡定，不淡定心浮氣躁，你的知識越豐富你就會越心浮氣躁，所以你根本智未得，那后得智慧，后得智那是表面的功夫，表面的功夫厲害，根沒有了，你的學(xué)問是失敗的。</p> <p class="ql-block"> 那我們就搞明白，讀書當(dāng)下聽得清楚，看得分明，而且是聲聲入耳，切忌心不在焉，不可視而不見，不可聽而不聞，心要正，要聽的清楚就代表你的心是明照的，是一種清朗的，不偏不倚，字字入心，長期以往，便得根本，我們要深信不疑，只有這樣切入，孩子一旦心不外放，也就是說他讀書心在聚精會神當(dāng)中，那些胡思亂想的機(jī)會就沒有了，這就相當(dāng)于我們講的戒，戒除一切不正的思想。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入定，定在經(jīng)典之中，這樣讀，時間一開始可能太長就很難接受，慢慢的逐漸拉長時間，有時候讀三個小時，四個小時孩子還可以聚精會神的讀，心無雜念，這孩子智慧就會越來越增長，我們要領(lǐng)悟?qū)Ｐ目醋?，斷句慢讀，需要字字分明，毋得目視東西，手弄他物，他的意義在讀書心法，這可以讓孩子一生學(xué)到根本的本領(lǐng)，以后讀什么書都會受益匪淺。</p> <p class="ql-block"> 好，我們今天就學(xué)習(xí)到這里，感恩各位長輩、老師和學(xué)長們的聆聽，謝謝大家！</p>