<p class="ql-block ql-indent-1">讀完《蘇秦列傳》和《張儀列傳》之后，我不禁在想，蘇張二人師出同門，一個販賣“合縱”，一個兜售“連橫”，最后為何“連橫”勝而“合縱”敗呢？決定二人成敗的最關鍵因素到底是什么呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在表達我的粗淺見解之前呢，我想先解釋一下為何用了“販賣”和“兜售”兩個詞。其實，“合縱”并非蘇秦的兒時夢想，“連橫”也不是張儀的革命初心，“賣”什么主張那要看客戶是誰，因國而異。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">正所謂“學成文與武，賣與帝王家”。蘇秦先入世，展銷會第一站就是西邊的秦國，然后秦惠王剛經歷過商鞅變法的切膚之痛，心里面對縱橫家還有陰影，沒有接受蘇秦的“強秦之策”。后來蘇秦又到了東邊的趙國，趙肅侯也不太待見他。沒辦法，他又去了北邊的燕國碰碰運氣，燕國是小弱之國，招商引資工作一直沒啥成績，好不容易有個蘇秦送上門來，管他有用沒用先用用再說。就這樣，蘇秦成了燕國的一顆政治新星，因燕國貧弱，蘇秦對癥下藥，拿出了“合縱”這張偏方，意思是“合眾弱以攻強”。當時最強大的國家就是秦國和齊國，蘇秦親自臥底到齊國玩起了無間道，成功削弱了齊國的國力。蘇秦干的很成功，最瘋狂的時候一人掌控六國相印，還在他的伯樂燕文侯及其夫人之間強插了一腿，后來的燕國新君明知他壞了母后的名聲，不但不敢生氣，反而提高了蘇秦的待遇，可謂風光無限。各位別笑，這可不是我亂說的，《史記》里有記載。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再來說說張儀，這哥們最開始也沒想好干什么大項目，就在楚國宰相門下做了一個賓客混混日子，誰知被冤枉偷了主人的玉璧，被毒打了一頓。哥們回到家又被老母親嘮叨了幾句“你要老老實實在家種地，不學你師兄成天想當官，也不至于遭此一劫?。 ?，這時候有熱心市民湊過來提點他“聽說你那位師兄最近在外面生意做的風生水起，你不如去投奔他，也混個好前程。”俗話說，聽人勸，有一半。張儀連夜打包，日夜兼程來到了師兄蘇秦的府門。不過在他意料之外的是，師兄幾天沒搭理他，吃的也只是府中下人的工作餐。張儀心里產生到了極度的受辱感，下定決心要與師兄以天下諸國為棋盤，以黎民蒼生為棋子，一較高下。當時蘇秦手握六國相印，張儀沒有別的選擇，只能去秦國一展才藝。奇怪的是，秦惠王不搭理蘇秦，卻款待了張儀。于是，張儀為秦國把了脈之后，熬了一副叫“連橫”的中草藥，意思就是“事一強而吞眾弱”，主打一個跟師兄唱反調。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">做了這么多鋪墊，各位是否也會認為：如果蘇秦為秦國所用，他的主張就不會是“合縱”，而是“連橫”；反之，張儀如果到了燕國，他也同樣會棄“連橫”而用“合縱”。他們就像是經驗豐富的老中醫(yī)，各種偏方秘方都有，就看你得了什么病。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">那么，現(xiàn)在可以來分析最后為什么是“連橫”勝而“合縱”敗了。我認為最根本的原因還在于人的本性。國與國之爭，其實也是人與人之爭。人的本性就是喜歡干容易成功的事，而不愿去干阻力太大的事；喜歡干風險低收益高的事，而不愿干風險高而收益低的事。打個比方：如果泰森說想和你聯(lián)手揍我一頓，完事后請你宵夜，你肯定會很愉快的答應；反過來，我說想和你聯(lián)手揍泰森一頓，完事后請你宵夜，你估計會說自己正在減肥。這也是為什么美國一說打誰，后面的小弟就嗷嗷地往前沖，而誰說要打美國，就連戰(zhàn)略盟友也會立即表示中立一樣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">老子以論“天道”啟“人道”，孔子以論“人道”入“天道”，其實不管是“天道”還是“人道”，都不能避開人性不談。人性也是天道的一小部分，是人道的絕大部分。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">讀史是為了增加閱歷，豐富人生經驗。從“合縱”與“連橫”的成敗中，我們可以明白一個道理：要干好一項工作，不但要考慮工作本身的科學邏輯，還要兼顧工作相關的人情世故，并且還要重視執(zhí)行者的人性分析。簡單來說就是“做事之前先做人”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">最后再砸個彩蛋：蘇秦最后在齊國被爭寵的大臣們派刺客殺死，張儀因被新繼位的秦武王猜忌而遠遁魏國，一年后神秘死亡。人性，雖不能阻止歷史車輪的前行，卻能改變歷史車輪的軌跡。任何時候，都不能忽略人性對事物的影響力。</p>