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千年海濱鄒魯 文啟松洲書院

沐風(fēng)聽雨

<p class="ql-block" style="text-align: center;">沐風(fēng)聽雨 805177</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">千年海濱鄒魯 文啟松洲書院</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">圖／文 沐風(fēng)聽雨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">早已耳聞創(chuàng)建于唐的漳州松洲書院，但一直沒(méi)有想來(lái)的欲望。年初兩次到它隔壁的雙溪村都與之擦肩而過(guò)，那曾是距離它最近的時(shí)刻。我不知道開漳圣王陳元光的兒子陳珦，為什么會(huì)在這個(gè)距離主城區(qū)30里地的九龍江畔，創(chuàng)建這座“八閩第一書院”。唐時(shí)的漳州，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化，都尚處于發(fā)展初期。我自然也知道，除了傳說(shuō)，這里也很難會(huì)有什么唐朝的遺跡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但我沒(méi)想到的是，今年和書院那么有緣。年初寫了一篇中國(guó)“四大書院”之一岳麓書院的文章?！拔┏胁?，于斯為盛”，＂四大書院＂到現(xiàn)在還依然書聲不斷、弦歌不絕的，也只有它了。那里的蟬鳴都頗為儒雅，似乎也比別處的知了知道的多一些。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">正月，與龍有約，又去了一趟長(zhǎng)汀城內(nèi)原汀州府的臥龍書院。聽說(shuō)朱熹、王陽(yáng)明等大儒都曾在那講學(xué)。遙想當(dāng)年，有多少客家先祖在那洗耳聆聽，心胸為之豁然開朗。城頭的風(fēng)聲鳥鳴里，還依稀有朗朗的講讀之聲幾片。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三月即將過(guò)去的時(shí)候，又接到寫松洲書院的稿約。想起去年六月還去過(guò)武夷山大王峰下朱熹創(chuàng)辦的紫陽(yáng)書院，和他<span style="font-size: 18px;">父親主政</span>政和縣時(shí)在石圳村興辦的星溪書院。這兩個(gè)書院是“程朱”理學(xué)的源頭。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">松洲書院所在的松洲村，在九龍江北溪的西岸。于崇山峻嶺奔流而來(lái)的九龍江，從雙溪村開始進(jìn)入漳州平原。從北端西岸的雙溪村、松洲村，再到東岸的洛濱村、扶搖村一代，直到建國(guó)初期，都因?yàn)樗\(yùn)發(fā)達(dá)造就的碼頭經(jīng)濟(jì)繁榮一時(shí)。雙溪村江堤上一段如今已入風(fēng)燭殘年的民國(guó)老街，當(dāng)時(shí)還開設(shè)有賭場(chǎng)，可見那時(shí)水運(yùn)的繁榮。</p><p class="ql-block ql-indent-1">雙溪、松洲的村落名稱，可見地形；洛濱、扶搖的村名，彰顯文化。起初我一直把“松洲”當(dāng)作“淞洲”，其實(shí)從地理上說(shuō)，淞洲應(yīng)該更準(zhǔn)確。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">松洲村口，有一口珦筆湖，連著松洲渡，松洲渡與對(duì)岸的渡東渡口隔江相對(duì)，是當(dāng)時(shí)上聯(lián)漳平，下聯(lián)漳州、廈門，通達(dá)南洋的水上要道。認(rèn)識(shí)一位如今定居廈門、祖籍漳州的前輩作家，工作在九龍江上游的漳平市，他說(shuō)他年少的時(shí)候回漳州，就是坐船沿江而下到漳州北郊一帶再換車進(jìn)城。林語(yǔ)堂坐著烏篷船從平和花山溪出發(fā)，走的是九龍江西溪去的廈門。北溪和西溪在江東匯合，向東流入大海。漳州的文化，山海交融，自古就帶有海的氣息，山的胸懷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">公元686年，陳元光奏請(qǐng)朝廷設(shè)立漳州府時(shí)，府治在如今的云霄漳江畔的西林。漳州因?yàn)檎慕妹慕驗(yàn)殛愒馑麄儜涯罟枢l(xiāng)河南固始的漳水而得名。云霄是陳元光的奶奶，帶兵助兒的魏媽名號(hào)。云霄縣域的形狀就是一只展開翅膀的儐伽鳥，而漳州全域的形狀是放大版的云霄，大號(hào)的儐伽鳥。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">儐伽鳥是佛教傳說(shuō)中的妙音鳥，聲音美妙動(dòng)聽，婉轉(zhuǎn)如歌，佛寺建筑把它置于角脊之上，喻示它能凌空宣說(shuō)佛法。有唐一代，儐伽鳥的形象廣泛存在于龍門石窟、莫高窟等的壁畫當(dāng)中。云霄在陳元光的墓地中出土有兩只儐伽鳥形狀的瓦當(dāng)，如今是將軍山紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶。云霄縣把出土的儐伽鳥形象當(dāng)作他們的圖騰和宣傳Logo，很有寓意和深意。它的出現(xiàn)，說(shuō)明中原文化已經(jīng)開始在漳州扎根、發(fā)芽與茁長(zhǎng)。這一切，和開漳圣王陳元光一族大力弘揚(yáng)中原文化、積極教化當(dāng)?shù)厣矫衩芮邢嚓P(guān)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">陳元光主政漳州時(shí)，在四境建有用于巡邏、戍守的四個(gè)“行臺(tái)”，其中的“北行臺(tái)”松洲保就設(shè)在如今浦南鎮(zhèn)松洲村金沙嶺支脈揭鴻嶺上的營(yíng)頭亭（亦稱揭鴻寨）。松洲保既可以防范當(dāng)時(shí)聚居于古桃源洞（今華安縣汰內(nèi)）山越族，又拱衛(wèi)著在如今中山公園一帶的“柳營(yíng)江之西”“唐化里”。在當(dāng)時(shí)，松洲保既是一個(gè)軍事要地，可能也集聚著不少鄉(xiāng)野山民，否則當(dāng)時(shí)的龍溪縣令席宏不會(huì)邀請(qǐng)陳珦來(lái)此舉辦鄉(xiāng)學(xué)。沒(méi)想到將文治武功歸于一體的松洲書院，就此成為漳州文化之源泉，也成中華書院之典范。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">書院的創(chuàng)建者陳珦（680-742），陳元光長(zhǎng)子，16歲就明經(jīng)及第，是《漳州府志》記載的漳州籍明經(jīng)進(jìn)士第一人。唐景龍二年（708），陳珦受邀辭去“翰林承旨直學(xué)士”一職，從長(zhǎng)安回到龍溪籌辦松洲書院。教育機(jī)構(gòu)以＂書院＂為名始于公元717年唐東都洛陽(yáng)官辦的麗正書院。麗正書院是目前公認(rèn)的“中國(guó)第一書院”，首要任務(wù)是搜書、校書、藏書。<span style="font-size: 18px;">松洲書院的建立比麗正書院早9年，</span>按此推測(cè)，無(wú)論是創(chuàng)辦時(shí)間還是教書育人的性質(zhì)，松洲書院才應(yīng)該是中國(guó)最早的書院。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)代人很難體會(huì)陳珦從繁花的帝都長(zhǎng)安，回到尚在開化中的漳州鄉(xiāng)間辦學(xué)的勇氣和情懷，我卻從他身上看到了一代又一代儒家知識(shí)分子投身教育的身影。1097年，年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了文化沙漠之地海南島儋州。蘇東坡把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，常在所居的“載酒堂”給海南學(xué)子講學(xué)。這塊“蠻慌之地”開始“書聲瑯瑯，弦聲四起”，他的兩位學(xué)生一個(gè)中舉，一個(gè)進(jìn)士及第，結(jié)束了海南不出仕的歷史。為了紀(jì)念這位傳播中原文化的先驅(qū)，海南人民在載酒堂的原址上修建了東坡書院。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，中國(guó)傳統(tǒng)文化講求耕讀傳家，很早的時(shí)候就把讀書看作一等一的大事。在千百年的歷史流轉(zhuǎn)中，書院作為儒學(xué)和文明載體，一直以不同的形態(tài)存在和發(fā)展。唐及之前的朝代，教育以官辦為主。置縣先建廟（文廟），以儒家文化教化民眾，是地方官的首要任務(wù)，往往比建府衙更重要。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">陳珦辦學(xué)，既是中華文化之傳統(tǒng)，也是遵循父親的教誨。陳元光在上表朝廷奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立漳州府時(shí)就曾說(shuō)：“其本則在創(chuàng)州縣，其要?jiǎng)t在興庫(kù)序。蓋倫理講則風(fēng)俗自爾漸孚，治法彰則民心自知感激。切以臣鎮(zhèn)地日安仁，誠(chéng)為治教之邦；江臨漳水，實(shí)乃建名之本?！标愒獗缓笫雷馂椤伴_漳圣王”，和他“開科選才，任用賢士，興辦學(xué)校，勸民讀書”有莫大的關(guān)系。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">松洲書院創(chuàng)建之后，陳珦以孔子的“文、行、忠、信”為基礎(chǔ)，親自言傳身教，培育了大批漳郡人才。松洲村村民大多姓鐘，這個(gè)姓讓我聯(lián)想到與山越族密切相關(guān)的畬族。也許書院的第一批學(xué)員中就有畬族先民。陳元光戰(zhàn)歿后不久，陳珦于公元714年承襲父職任漳州刺史。唐開元二十五年（737），陳珦告老乞休，再次到松洲書院聚徒講學(xué)，直至唐天寶元年（742）去世，前前后后在松洲書院授業(yè)十來(lái)年。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">創(chuàng)建初期的松洲書院非常簡(jiǎn)陋，規(guī)模不大。唐貞元二年（786），陳珦的孫子，時(shí)任漳州刺史陳謨，將州治由漳浦境內(nèi)的李澳州遷至龍溪縣永寧鄉(xiāng)唐化里登高山下（如今的中山公園一帶），又在松洲書院前增建陳將軍廟，祀奉陳元光及眾部將。廟與書院合為一體的格局，在書院中很少見。但這種模式的私人書院，本就深受禪宗“叢林”的影響。晚唐五代，士子在幽靜偏遠(yuǎn)之寺院靜心讀書已成風(fēng)氣與傳統(tǒng)。宋代書院多建于風(fēng)景秀麗之名山，或直接就在寺院的舊址上擴(kuò)建或新建。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">千百年來(lái)，松洲書院幾經(jīng)興廢。威惠廟主殿前臺(tái)面的條石刻有“寶佑戊午/朝王會(huì)造”字樣，證明書院曾在南宋寶佑戊午年（1258）重修過(guò)。清同治三年（1864），太平軍入漳時(shí)燒毀松洲書院。1934年，兩側(cè)廊廡和后殿書院再次重修。如今布局完整的書院和廟宇是這個(gè)世紀(jì)重修的，但依然保有一些古老的構(gòu)建和原有的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">春意斑斕處，途徑聞韻香。三月最后的尾巴上，天空作美，夜里電閃雷鳴，午后也風(fēng)雨交加，就我來(lái)書院的上午陽(yáng)光明媚。沿著丹霞路，進(jìn)入洋紫荊盛開的圣王大道，半個(gè)來(lái)小時(shí)，就到了松洲村內(nèi)的淞洲書院。書院坐北朝南，大門很簡(jiǎn)樸，從外面看過(guò)去就像個(gè)農(nóng)家大院。大門兩側(cè)安放的兩只臥獅背鼓門墩，圖案精美，卻很有一些歷史的滄桑和質(zhì)感。門上的那副對(duì)聯(lián)“持清凈以臨民，守?zé)o私以奉國(guó)”，是開漳圣王陳元光的座右銘。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走進(jìn)大門，“冋”字形的院落頗為空曠，一個(gè)小孩跳躍，一個(gè)老者守空。時(shí)間從江畔泅渡回來(lái)，在一些舊石雕和木雕構(gòu)件，以及威惠廟后墻殘破的壁畫上閃爍。小孩見有來(lái)人，離開了，只有老者安坐如山。院落中間偏后一點(diǎn)的威惠廟主殿雖然很小，從香臺(tái)望去，也安然如山自有威嚴(yán)的氣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后殿是松洲書院的重點(diǎn)部分，里面是一個(gè)擺放著書桌的長(zhǎng)條形教室，不負(fù)門楣上“松洲書院”的匾額，和“導(dǎo)鄉(xiāng)民于禮樂(lè)，開士子之茅塞”的教育理念。從空中俯瞰，整座松洲書院的“冋”字形概貌加上兩翼配殿，有點(diǎn)像帶雙翅的古代烏紗帽，似乎也暗喻了“讀書成名、出仕為官”的風(fēng)水格局。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">以松洲書院為起點(diǎn)，漳州興學(xué)之風(fēng)日盛，據(jù)史志記載，漳州“自唐宋以來(lái)，書院之建為獨(dú)盛，有造舍數(shù)千間，聚徒數(shù)千人”，到清代還存有書院39座。漳州成為“海濱鄒魯”，松洲書院和陳珦應(yīng)居首功。陳珦主政漳州二十多年，事績(jī)應(yīng)該比主政漳州才一年多的朱熹多很多，可惜都淹沒(méi)于歷史的煙塵之中，杳無(wú)蹤跡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)離都市喧囂的松洲書院和將軍廟，在塵世的紛擾中有一種雍容的寧?kù)o。當(dāng)年陳珦擇其地而創(chuàng)書院，吸引八方士子自北溪泛舟而來(lái)，那場(chǎng)景不一定壯觀，卻一定有江水長(zhǎng)流的柔韌綿長(zhǎng)之功力。千年之后的門庭冷落，是一種必然，松洲書院作為古代教育機(jī)構(gòu)早已功成身退；但它所開啟的漳州文化早已如北溪之水，浩浩蕩蕩，奔流不息，通江達(dá)海。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">附：奉祠陳元光3位夫人與5位部將的東西偏殿（上下圖）</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">謝謝您的賞讀</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">歡迎再來(lái)</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">END</p>