國學(xué)誦讀班 <p class="ql-block"> 本期對《孟子》原文誦讀學(xué)習(xí)，教學(xué)中不解經(jīng)，只誦讀原文，通過教師的帶讀，引導(dǎo)學(xué)員領(lǐng)讀和齊誦，秉承“書讀百遍其義自見”原則，使學(xué)員在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典文化。學(xué)員通過學(xué)習(xí)可以初步掌握誦讀國學(xué)的基本方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，感悟國學(xué)文化的內(nèi)涵，為傳承國學(xué)經(jīng)典文化打下基礎(chǔ)。</p> 授課老師介紹 <p class="ql-block"> 王銳（字譙迪，號空緲），從事國學(xué)經(jīng)典誦讀已有十年，先后在寧夏婦兒中心、銀川市總工會、泰和社區(qū)組織了近300期公益誦讀國學(xué)經(jīng)典的活動。通過“書讀百遍、其義自見”的方式，引導(dǎo)書友讀原著學(xué)原文悟原理，掌握學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的正確方法，從而引申出解決生活中各種問題方法，真正達(dá)到身修、家齊的境界。</p> 《孟子》簡介 <p class="ql-block"> 《孟子》一書共七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成?！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄枷搿⒄尾呗裕ㄈ收⑼醢灾?、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。</p><p class="ql-block"> 其學(xué)說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。</p> 《孟子》萬章章句 下 <p class="ql-block">⑦萬章曰：“敢問不見諸侯，何義也？”孟子曰：“在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。庶人不傳質(zhì)為臣，不敢見于諸侯，禮也?！?lt;/p><p class="ql-block">萬章曰：“庶人，召之役，則往役；君欲見之，召之，則不往見之，何也？”曰：“往役，義也；往見，不義也。且君之欲見之也，何為也哉？”</p><p class="ql-block">曰：“為其多聞也，為其賢也。”</p> <p class="ql-block">曰：“為其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎？為其賢也，則吾未聞欲見賢而召之也?？姽揭娪谧铀?，曰：‘古千乘之國以友士，何如？’子思不悅，曰：‘古之人有言：曰事之云乎，豈曰友之云乎？’子思之不悅也，豈不曰：‘以位，則子君也；我臣也。何敢與君友也？以德，則子事我者也。奚可以與我友？’千乘之君，求與之友而不可得也，而況可召與？昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也?！?lt;/p> <p class="ql-block">曰：“敢問招虞人何以？”曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旂，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人豈敢往哉。況乎以不賢人之招招賢人乎？欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。詩云：‘周道如底，其直如矢；君子所履，小人所視?！?lt;/p><p class="ql-block">萬章曰：“孔子，君命召，不俟駕而行。然則孔子非與？”曰：“孔子當(dāng)仕有官職，而以其官召之也。”</p> <p class="ql-block"> ?、嗝献又^萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！?lt;/p> <p class="ql-block">⑨齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之問也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同；有貴戚之卿，有異姓之卿?！蓖踉唬骸罢垎栙F戚之卿?！痹唬骸熬写筮^則諫；反復(fù)之而不聽，則易位。”王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對?！蓖跎?，然后請問異姓之卿。曰：“君有過則諫，反復(fù)之而不聽，則去。”</p>