<p class="ql-block">目前遼三彩佛教造像的聲名被八佛洼羅漢所籠罩，其實(shí)，晚唐五代及遼金時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻仍，佛教興盛不衰。自唐及金元，三彩造像制式絕不會(huì)僅見(jiàn)于八佛洼，應(yīng)當(dāng)梵相紛呈，各有千秋。</p> <p class="ql-block">唐遼時(shí)期三彩羅漢造像，高68公分，采坐于兩層長(zhǎng)方體疊澀寶相花紋須彌座，是當(dāng)時(shí)典型連體制式與裝飾，比八佛洼分體式更具時(shí)代特色。</p><p class="ql-block">三彩釉色承繼晚唐五代，以淡綠與棕黃為主，釉色組合隨意灑脫，可見(jiàn)脈傳。臉部造型與八佛洼羅漢頗為近似，尤其是眉眼部位，凝神糾結(jié)的思考神態(tài)，生動(dòng)傳神。而加拿大修復(fù)的那件八佛洼羅漢，顯然是閉門造車想當(dāng)然，仿唐宋樣式卻死板無(wú)神。</p><p class="ql-block">值得注意的是，該造像的身體膚色與服飾一致，不像唐代以降或八佛洼羅漢區(qū)別開(kāi)來(lái)，這在唐宋以及遼三彩中非常少見(jiàn)，應(yīng)為創(chuàng)新之舉。</p> <p class="ql-block">我國(guó)古代工藝向來(lái)官民兩線并行，但這類體量的造像應(yīng)是官方集舉國(guó)之力包括工匠、財(cái)力、物力以及生產(chǎn)技術(shù)而精心塑造。</p><p class="ql-block">持經(jīng)尊者是佛門弟子修行的一個(gè)縮影，它代表著修行者的智慧、堅(jiān)定的信念和堅(jiān)持不懈的精神。造像有機(jī)詮釋了讀經(jīng)尊者安靜的內(nèi)心。</p>