<p class="ql-block">明 董其昌 升山湖圖</p> <p class="ql-block">筆墨是中國(guó)畫的核心，是兩千年來(lái)中國(guó)畫繞不開(kāi)的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)走到今天，能不能在繼承的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，而這個(gè)發(fā)展不是在于內(nèi)容的擴(kuò)展，而是精神格調(diào)的提升。</p> <p class="ql-block">黃賓虹 松澗幽泉</p> <p class="ql-block">中國(guó)畫的筆墨就是黑和白，但內(nèi)涵是天下萬(wàn)物。計(jì)白當(dāng)黑，主要不是黑，而是黑里有白，白里有黑，無(wú)畫處皆成妙境，這是中國(guó)哲學(xué)的根本。筆墨有內(nèi)質(zhì)與形式，內(nèi)質(zhì)就是每處筆跡的質(zhì)量是否經(jīng)得起推敲，每道墨色有沒(méi)有筆精墨妙？筆精墨妙這四個(gè)字對(duì)內(nèi)涵的要求是很深的，隨著書法和繪畫關(guān)系的深化，書法、金石入畫可以提升畫的品位與內(nèi)涵。筆墨的結(jié)構(gòu)是程式化的問(wèn)題，筆墨結(jié)構(gòu)也視為中國(guó)畫重要的內(nèi)涵。再一個(gè)是筆墨墨色的變化，墨分五色是濃淡干濕焦，是墨色濃淡、干濕的變化，并非五色的概念。另外，筆墨有技法和效果的問(wèn)題。濃淡干濕也好，剛?cè)嵯酀?jì)也好，筆斷意連也好，如錐畫沙也好，這些是用自然界的形象形容筆墨效果，提出了很多技法的要求。其中就涉及到是否有味、有氣韻的問(wèn)題，也有了思想和人格的問(wèn)題。內(nèi)涵與形式不純粹獨(dú)立，而是一個(gè)綜合。中國(guó)畫是一種綜合性的藝術(shù)，所以中國(guó)畫的哲學(xué)和美學(xué)，不都是筆墨問(wèn)題，但都和筆墨息息相關(guān)。關(guān)鍵是如何綜合，它不是簡(jiǎn)單刻意的多學(xué)科混合，而是畫家的文化底蘊(yùn)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到相當(dāng)高度后，自然而然的融會(huì)貫通。</p> <p class="ql-block">清 鄒一桂作品</p> <p class="ql-block">明人董其昌說(shuō)“以自然之蹊徑論，則畫不如山水，以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫?！鄙剿嫼驼嫔秸嫠膮^(qū)別就在筆精墨妙。鄒一桂在《小山畫譜》中描述西洋畫，畫得好且很真實(shí)，但最后話鋒一轉(zhuǎn)，“然筆法全無(wú)，故雖工亦匠，不入畫品”。什么都很好，但因無(wú)筆墨還是全盤否定。黃賓虹有一系列的論述，比如崇尚內(nèi)美，崇尚渾厚華滋。二者既是對(duì)畫的要求，也可以是對(duì)筆墨的要求。</p><p class="ql-block"> 石濤說(shuō)“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神，用情筆墨之中，放懷筆墨之外，筆墨乃性情之事，”談到筆墨和性情的關(guān)系。石魯說(shuō)“思想為筆墨之靈魂，物化為我，我化為筆墨，筆墨有無(wú)風(fēng)格，乃有無(wú)生命之驗(yàn)”，就把筆墨和思想、靈魂、生命化合在一起。也就是說(shuō)筆墨為思想和靈魂的體現(xiàn)。內(nèi)質(zhì)與形式的關(guān)系，形式指毛筆行走的蹤跡如何，是否好看、有書意，是否是一種心性的結(jié)構(gòu)形式。另外是內(nèi)質(zhì)，既精神氣韻。內(nèi)質(zhì)與形式最后化為一個(gè)整體，是我們精神、靈魂與作品相溝通的中介，這是中國(guó)的美學(xué)。</p> <p class="ql-block">清 石濤 竹石圖</p> <p class="ql-block"> 筆墨有表情能力，不只是喜怒哀樂(lè)，也包括性情。像《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》一樣，是抒情更深層的含義，格調(diào)和境界都很深沉。筆墨用來(lái)書寫，要體現(xiàn)大自然的生成變化、天地之心，所以說(shuō)虛實(shí)、長(zhǎng)短、粗細(xì)、聚散，一切可以對(duì)立的因素都要通過(guò)筆墨來(lái)表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">齊白石 燭照吉壽圖</p> <p class="ql-block">線條、筆墨都講筋、肉、骨、氣。畫家用筆的時(shí)候留下的筆跡、墨跡，其實(shí)是一種生命意識(shí)，因人而異。人的氣質(zhì)有優(yōu)劣之分，如孔子的弟子中，顏淵的先天氣質(zhì)排在第一位，而曾參則較之不及。一筆下去，畫家的人品、性情、修養(yǎng)、氣質(zhì)都在筆墨里體現(xiàn)出來(lái)。一筆下去運(yùn)動(dòng)過(guò)程就是道，無(wú)往不復(fù)、無(wú)垂不縮，就是方圓、強(qiáng)弱，有深刻的道理。人只要把自己最好的本性挖出來(lái)，筆墨就能達(dá)到很高的境界。齊白石就是如此，他在遇到陳師曾之前，根本不知道自己本性的長(zhǎng)處在哪里，陳師曾點(diǎn)破后方才得知，并不斷挖掘自己，終成一代大師。</p> <p class="ql-block">陳師曾 畫祝林紓七十壽</p> <p class="ql-block"> 畫家一輩子要把讀書、寫字、畫畫作為修養(yǎng)，修養(yǎng)的結(jié)果最后要跡化在筆墨上。通過(guò)筆墨，提升創(chuàng)作格調(diào)，與時(shí)代精神融合，是中國(guó)畫找到新的拓展空間之基礎(chǔ)所在。</p> <p class="ql-block">吳昌碩 遐齡多子</p>