<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">西洛南東：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">民俗節(jié)吹來＂好家風＂</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">鬧社火捎帶＂逛新村＂</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">開篇先問：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">五佛殿，奇文碑，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">六道文明“密碼”你可知道？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清亮亮的瀟河水從大山深處輾轉(zhuǎn)出山，一路蜿蜒曲折，起伏跌宕，到了西洛，眼界驟然放寬，這是一片開闊的河灣地。在壽陽縣志上，記載著這里是“五水合一”的地方。在《水經(jīng)注》中，瀟河又稱洞過水，系汾河支流，流域范圍在山西省中部。其起源于昔陽縣馬道嶺，西流至太原市南晉祠附近入汾河。全長147公里，流域面積3894平方公里。支流有龍泉河、白馬河、里思河、涂河等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就在瀟河南岸邊，兩座地勢高峻的黃土墩寨，隔河而望，南邊的較高，叫做“南東”；北邊的較低，叫做“北東”。這都是現(xiàn)在的名字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每年的三月廿八，是南東村傳統(tǒng)的古廟會。鄉(xiāng)村振興帶來了古村新變，黨建引領突出了文旅文化。烏蘭牧騎文藝小分隊，帶來了表演唱《德興壽陽好家風》，小演唱《三治三建逛新村》，壽陽民歌對唱《從東來了個箍漏鍋》，還有烏蘭牧騎小分隊、鄉(xiāng)土詩人郭一帶隊的張韓河打鐵虎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，南東、北東的村名到底有何來歷？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">密碼1：村名是“南東”，還是“南墩”？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南東村位于西洛鎮(zhèn)中心靠南位置，西洛，在清代縣志里寫為“西落”。一是說瀟河流到這里，地勢平緩，洪水帶沖刷來的由樹木、淤渣，甚至不幸被洪水沖走的人，就都能在這里擱淺在岸上。記得小時候瀟河上游我們村里的木橋墩、木橋板，大水沖走后，沿河尋找，最終到西洛河灘上就可找到。西洛的第二個說法，是這里地處榆次、太原、壽陽邊界，屬于“三不管”地帶。當時交通不便，這里偏僻荒涼，洪災不斷，人煙稀少。故而許多逃難的災民、被皇家追殺的部落，也會鉆進這里的山溝山寨，隱姓埋名，繁衍偷生，躲避皇家的稅賦或追殺。所以這里的林家坡就有福建移民而居，傳衍至今，南河村的獨特碉樓、南東村的圪洞院（地窨院），都是這種“邊民生存”的文化遺存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在的南東村、侯家溝兩個自然村合并，全村221戶，勞力352人，總?cè)丝?78人，耕地面積2000余畝。2013年全村經(jīng)濟總收入515萬元，人均純收入6776元。南東村緊臨九榆公路，瀟河邊上，交通便利，土地肥沃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而南東，只是方位詞，卻又指代并不明確。我以為，村名應該是“南墩”。這里地形高峻，四面絕壁，別看現(xiàn)在的南東公路土路好幾條，早些年只有唯一的一條崎嶇山路，就是現(xiàn)在由東面進村的陡坡石板路。西面的通往鎮(zhèn)上的公路是近年才修的?！掇o?！防镎f，墩寨，是早年戰(zhàn)爭的工事設施，五里一墩，十里一寨。結(jié)合這里的地勢險要、民居隱蔽、廟宇眾多等特點，大致可以肯定這里是邊民隱蔽生存的地方，這樣的話，“南墩”的村名好像更為合理。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">密碼2：隱蔽地下的地窨院，因何而建</b>？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">步入南墩村，看到的有古廟、古樹、古碑、古泉水井等眾多生存遺址。房屋建筑樣式有土磚、石基結(jié)構(gòu)，或為磚木結(jié)構(gòu)房屋，其中最為突出和獨特的，是建在地下的圪洞院，也叫地窨院，也即地下的“四合院”。這些院落就地挖土，挖成四面土崖，再靠崖打窯，獨門獨院，便于防護。外地人進村，只見綠樹，不見村莊，隱蔽性極好。這種院子保存較好的有20多處。其最大特點是，冬暖夏涼，安全幽靜，堅固保險，現(xiàn)今極具開發(fā)和保護價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地窨院，是黃河文化的一個鮮亮符號，是獨具特色的地域名片。它濃縮著黃土先民的聰明才智，歷經(jīng)數(shù)千年歲月的風雨洗禮，歷經(jīng)世事變遷，感知人間冷暖，它所遺留的先民的生存智慧和文化內(nèi)涵，讓人體會一種別樣風情，讓人無不感慨萬千。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南東村的地窨院有20來家是保存較為完好的，它們被稱為中國北方的“地下四合院”,一般從上而下挖約十多米深天井似的深坑，形成露天場院，然后在坑壁上掏成窯洞，具有冬暖夏涼的特點。放眼望去，并不見所謂的地窨院。老鄉(xiāng)帶我們走進不遠處的一個大的方形土坑里，傳來說話聲、雞鳴聲、狗吠聲，老鄉(xiāng)說：“下面就是咱們的家。見樹不見村，見村不見人。人在窯洞坐，院落地下生。平地起炊煙，遠聞雞叫聲。天地成方圓，家家有水井”。這時我們才明白，地窨院，原來就在下面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">順著地下巷道，一路下坡，便是“藏而不露”的門，推開門，穿過深深的門洞，進入院子，抬頭仰望天空，真是“天圓地方，堪比世外桃源”。地窨院因其獨特的地理條件和氣候特點。人們白天在地面勞動，晚上到地下休息，既可享受冬暖夏涼，又是躲避自然災害和強盜侵襲暴虐的最佳屏障，據(jù)說這種居住形式已有四千年的歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如此四面密封，地窨院的排水系統(tǒng)是怎樣的呢？原來。每家在院的一角挖一個旱井，下雨時雨水流入旱井，既不會淹沒院子，又可飲用。窯洞上面多為打谷場，窯內(nèi)直通上面作為煙囪。不少人家院內(nèi)有糧倉、有馬廄、有庫窯、農(nóng)具窯等等。更為智慧的是，也有打谷場上鑿洞直通窯洞內(nèi)，碾打曬干的糧食，可從打谷場的通過小洞直接灌入窯內(nèi)倉中，既節(jié)省力氣又安全方便，平時則在洞口加蓋石塊封住。</p> <p class="ql-block">接著前面的思路，南東的先人為什么要建造這樣的院落呢？按照本村的地理位置、生產(chǎn)條件、人杰地靈，其富庶程度，在西洛、在榆次，都不算貧窮的村落?？墒菫槭裁磫螁芜x擇這樣一種居住方式呢？會不會原來這里最初的住民就是逃亡落難的將士家族，因與當朝不合，被判滿門抄斬，只好逃亡至此，遁入山寨，隱忍生存呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣就必須建造這種隱蔽易守的地窨院，臥薪嘗膽，暗中恢復部族元氣。在唐代、明代的朝廷就有這樣追殺異己、斬草除根而流亡異地、藏匿深山的記載。</p><p class="ql-block">（未完）</p> <p class="ql-block">（本期攝影 吳新愛 曹永紅 草根等）</p>