<p class="ql-block" style="text-align: center;">提到民國(guó)時(shí)期湖南的書(shū)法名家，可能許多人率先想到的就是譚延闿。毫無(wú)疑問(wèn)，譚延闿的書(shū)法是眾所周知的好，尤其是他非常擅寫(xiě)顏體楷書(shū)，更是被譽(yù)為"近代顏書(shū)大家"。譚氏出身書(shū)香、天資聰穎，后中進(jìn)士入翰林，故其臨池筆力自是不俗。但本次書(shū)畫(huà)課代表要介紹的卻是同為湖南人的趙恒惕。</p> <p class="ql-block">從某些方面來(lái)講的話，趙恒惕與譚延闿可謂極其的相似，當(dāng)然也可以說(shuō)是冤家對(duì)頭。比如二者都是科舉出身（趙舉人、譚進(jìn)士）；二者都曾反封還一起參加過(guò)二次革命，都是湖南的軍政要員；譚氏曾是湖南都督，后被趙取而代之；但二者在治理湖南的觀點(diǎn)上卻又并不矛盾，譚氏要"湘事還之湘人"，趙氏則推出了湖南民主省憲，他成為了中國(guó)第一個(gè)民選省長(zhǎng)，還聲稱自己是繼承"譚公未竟之志"。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">當(dāng)然，最主要的則是二者都極善書(shū)法。譚延闿擅寫(xiě)顏楷，而趙恒惕擅寫(xiě)隸書(shū)，趙恒惕的隸書(shū)在當(dāng)時(shí)可堪一絕，只不過(guò)后來(lái)由于種種原因，導(dǎo)致他的書(shū)法很少被人提及。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">趙恒惕的隸書(shū)運(yùn)筆一波三折、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，然用筆則變化多端、點(diǎn)畫(huà)線條各具形態(tài)，盡顯功深！其隸書(shū)或?qū)挷┕艠?、蒼勁疏朗，或圓勁醇古、筆勢(shì)流宕極富金石氣息！而且趙恒惕的書(shū)作內(nèi)容大多都是自作詩(shī)詞，因而又不似一般的武將，相反還有著濃郁的文人氣息（畢竟是舉人出身）。</p> <p class="ql-block">更有意思的是，譚延闿被趙恒惕驅(qū)逐后曾長(zhǎng)期寓居上海，而趙恒惕被唐生智逼迫下臺(tái)，同樣隱居上海10年之久，在此期間學(xué)佛誦經(jīng)，甚至還曾營(yíng)救過(guò)星云大師……</p><p class="ql-block">所謂的丑書(shū)并不是說(shuō)它沒(méi)標(biāo)準(zhǔn)真的很丑，而是人的固有審美未隨時(shí)代的變遷而變化，有人將書(shū)匠推崇為了書(shū)法家，將藝術(shù)化的書(shū)家罵成了書(shū)壇敗類，其實(shí)這樣是內(nèi)心的狹隘！藝術(shù)是需要天馬行空的想象力，將內(nèi)心的激情通過(guò)各種創(chuàng)造書(shū)法藝術(shù)的工具激蕩出來(lái)的，丑書(shū)的抽象藝術(shù)往往是內(nèi)心深處最真實(shí)的東西！接受它，慢慢的去改變自己的情緒和對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)重塑！</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">作為沉迷傳統(tǒng)文化無(wú)法自拔的呼蔥覓蒜來(lái)說(shuō)，《洛神賦圖》無(wú)疑是一座高峰，面對(duì)這座藝術(shù)的高峰，她的選擇是重新演繹《洛神賦圖》，為千年古畫(huà)重新上色，也為這幅經(jīng)典畫(huà)作展帶來(lái)一份屬于現(xiàn)代年輕人的理解。是的，她做到了，并且把它發(fā)揮到了極致！</p><p class="ql-block"><br></p>