<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">牛首山位于南京市南郊江寧區(qū)境內(nèi)，因山頂突出的雙峰相對(duì)峙恰似牛頭雙角而得名。</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛頂宮屬于深坑建筑，佛頂骨舍利長(zhǎng)期供奉之所，長(zhǎng)220米，寬160米，總體高度89.3米，其外部空間分為大穹頂、小穹頂和佛頂摩崖三大部分；內(nèi)部空間共九層，地上三層、地下六層，由禪境大觀、舍利大殿和舍利藏宮三大空間構(gòu)成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們從佛頂前苑景區(qū)一路走來(lái)，前面就是佛頂宮。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">佛頂宮，佛頂塔已在眼前</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">乘坐兩層扶梯上行</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">佛頂圣境</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">?</b></p> <p class="ql-block">臺(tái)灣佛光山的星云大師題寫</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">佛頂圣境</b></p><p class="ql-block"> 星云</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">進(jìn)佛頂圣境門后繼續(xù)拾階而上</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">無(wú)憂廣場(chǎng)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">無(wú)憂門與佛頂塔</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">無(wú)憂門</p><p class="ql-block ql-indent-1">無(wú)憂門倚山而建，門洞上方有一圣孩站立的設(shè)計(jì)，寓意天上地下，唯我獨(dú)尊。通過(guò)無(wú)憂門，有一條密道可直達(dá)佛頂宮。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">菩提樹</p><p class="ql-block ql-indent-1">“菩提”一詞為古印度語(yǔ)（即梵文）的音譯，意思是覺(jué)悟、智慧，用以指忽如睡醒，豁然開悟，突人徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">菩提樹是當(dāng)初釋迦摩尼佛成佛時(shí)候，在菩提樹下證得正等正覺(jué)，遍知宇宙一切真相，成為佛陀。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">牛首山碑記石碑</p><p class="ql-block ql-indent-1">牛首山碑記牛首山位于金陵城南十里許，以其雙峰對(duì)峙宛若牛角，故名。晉時(shí)王導(dǎo)狀之天闕，又稱天闕山。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古人云：“山不在高，有仙則名”。釋典所載江表牛頭，曾與西北之清涼，西南之峨嵋，并稱圣道場(chǎng)。相傳文殊曾領(lǐng)一萬(wàn)菩薩冬居于此；唐大歷九年，代宗“曾夢(mèng)牛首山辟支佛來(lái)見(jiàn)”敕令于茲建七級(jí)浮圖。今山中之石窟，多是辟支佛宴坐之所。故史志云：牛首山乃文殊領(lǐng)眾之化區(qū)，辟支證果之初地。又唐貞觀十八年，融禪師托跡幽棲，承達(dá)摩遺風(fēng)，繼道信法脈，于四祖之外，別立牛頭一宗，此后代有碩德聞人，遂成叢席，法水流長(zhǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">夫理示真詮，相標(biāo)權(quán)設(shè)，昔如來(lái)慈航普度，既以圓理而說(shuō)法，復(fù)以顯相而示教，此塔寺之建所有自也。況乎精藍(lán)所在，近市則易囂，僻處則苦寂，唯牛頭介乎二者之間，匪囂匪寂，地兼雙美，故自東吳之后，晉元建宮，梁武造寺，唐宋明清，佛窟、幽棲、弘覺(jué)、普覺(jué)，代有興廢。山中文物遍布，現(xiàn)存遺跡，當(dāng)以宏覺(jué)寺塔、摩崖石刻、鄭和古墓、南唐二陵最名彰于世。</p><p class="ql-block ql-indent-1">星斗移易，時(shí)序遞進(jìn)，牛首勝景，軼古開新巍峨雄壯之佛頂宮，高聳入云之佛頂塔，靜謐藏幽之佛頂寺，禪意盎然之牛頭禪文化園，連袂呈現(xiàn)"佛頂重光，昌明中外；牛頭一脈，融貫古今之“佛頂圣境”。供奉于地宮之佛頂骨舍利，時(shí)時(shí)護(hù)佑國(guó)運(yùn)昌隆、默默加持民族復(fù)興！</p><p class="ql-block ql-indent-1">“金陵春歸處，牛首山水間”。初春郊游，多選牛首，蓋因其山草木靈秀，仙窟深幽，泉石清奇，林樹蔥郁。每于江南草長(zhǎng)，群鶯亂飛時(shí)節(jié)三五同道，踏青漫游；或結(jié)坐林陰，論道品茗；或調(diào)神石室，見(jiàn)性明心；亦可放浪形骸，回歸天真。此境此景，雖未必割茲塵網(wǎng)，亦足以愜此礦懷。是以有偈：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">盛世重光，佛頂舍利；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">神工天厥，甘霖普被。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圣境再造，春風(fēng)化雨；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山水禪意，心靈之旅。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歲月丙申年春月仁山賴永海撰文海虞言恭達(dá)謹(jǐn)書</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">再乘兩層扶梯上行</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">最后登階至達(dá)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">看到了佛頂宮、佛頂塔、弘覺(jué)寺塔。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">（雙塔另篇欣賞）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">佛頂宮</p><p class="ql-block ql-indent-1">走進(jìn)佛頂宮，就像進(jìn)入了一個(gè)金碧輝煌的極樂(lè)世界。內(nèi)部共有9層，地上3層、地下6層，由禪境大觀、舍利大殿和舍利藏宮三大空間構(gòu)成。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">佛頂宮</p><p class="ql-block ql-indent-1">形狀分為大穹頂和小穹頂兩個(gè)部分。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">佛頂宮</p><p class="ql-block ql-indent-1">大穹頂半掩在小穹頂之上。寓意為外供養(yǎng)與內(nèi)供養(yǎng)，大穹頂長(zhǎng)度為120米，形如佛祖袈裟，既與牛首東峰呼應(yīng)，又覆蓋在地宮小穹頂之上，象征佛祖無(wú)量加持。小穹頂整體猶如佛祖發(fā)髻，單個(gè)為雙手合十造型，寓意千萬(wàn)信眾對(duì)佛祖供養(yǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">大穹頂形如佛祖袈裟輕撫在小穹頂之上。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">蓮花寶座</p><p class="ql-block ql-indent-1">小穹頂基座為蓮花寶座造型，整個(gè)蓮花寶座共由象征佛陀無(wú)量智慧的56座飛天菩提門，以及象征吉祥如意的56根云門如意柱組成，與小穹頂摩尼寶珠上下結(jié)合，形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">佛頂摩崖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">佛頂摩崖.文殊圣山，位于大穹頂袈裟護(hù)持之下，分上下兩層，上層取天然巨石雕鑿13座大小石窟；下層以各種淺深浮雕和經(jīng)文石刻為主，上下兩層合為一只巨型佛手。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">整個(gè)蓮花寶座由56座飛天菩提門，以及象征吉祥如意的56根云門如意柱組成。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">??</span></p><p class="ql-block">佛頂宮外圈環(huán)廊</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入飛天菩提門，便是環(huán)繞一周大走廊。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入飛天菩提門，便是環(huán)繞一周的外圈環(huán)廊。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">??</span></p><p class="ql-block">佛頂宮外圈環(huán)廊</p><p class="ql-block ql-indent-1">環(huán)廊內(nèi)部展示了31幅壁雕。31幅壁雕在選材上將12幅漢白玉和19幅紫銅相結(jié)合，配合著旁邊的黃金麻花崗巖，展現(xiàn)“黑白灰”的微現(xiàn)代古典美。</p> <p class="ql-block">漢白玉材質(zhì)12幅</p><p class="ql-block ql-indent-1">藏文版《心經(jīng)》</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">紫銅材質(zhì)19幅</p><p class="ql-block ql-indent-1">古棲霞寺</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入禪境大觀，門口的兩塊玉雕。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">靈山勝會(huì)經(jīng)變圖</p><p class="ql-block ql-indent-1">這幅玉石彩雕壁畫采用壽山石、青田石、漢白玉、琥珀玉等20余種天然玉石雕刻而成。畫面通過(guò)身高比例不同來(lái)體現(xiàn)修行者的果位，生動(dòng)描繪出近百位神態(tài)造型各異的人物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)變圖講述了禪宗著名公案﹣﹣拈花一笑。佛陀在靈鷲山說(shuō)法時(shí)拈起花什么也不說(shuō)，大家不明所以，只有迦葉尊者心領(lǐng)神會(huì)微微一笑。這就是禪宗的起源和特點(diǎn)，以心傳心，禪理靠悟不靠說(shuō)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">廣大園滿無(wú)礙大悲心陀羅尼 經(jīng)刻</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛頂尊勝陀史尼 經(jīng)刻</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">??</span></p><p class="ql-block">禪境大觀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">禪境大觀</p><p class="ql-block ql-indent-1">南北長(zhǎng)112米，東西寬62米，內(nèi)部?jī)舾呒s41.2米，涵蓋了地上三層。整個(gè)空間面積超過(guò)6000㎡，呈橢圓形，以黃、白、灰三色為基調(diào)，布置出人間山水，從而讓人們?cè)谛凶咧H領(lǐng)略禪意。由佛陀出生、成道的禪境花園及中間的如蓮劇場(chǎng)三個(gè)部分組成，展現(xiàn)了佛祖一生的行跡。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">臥佛</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">臥佛 </p><p class="ql-block ql-indent-1">禪境大觀正中供奉的是一尊臥佛為釋迦牟尼佛涅槃像。臥佛舒展自然、莊嚴(yán)慈祥，傳遞出佛陀進(jìn)入永恒吉祥的涅槃境界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">臥佛全長(zhǎng)7.5米，采用不銹鋼鑄造，表皮仿以漢白玉材質(zhì)，面容莊嚴(yán)而慈祥，同時(shí)臥佛還能360度緩慢地旋轉(zhuǎn)，象征佛陀的目光遍照無(wú)余。</p><p class="ql-block ql-indent-1">臥佛周圍是碩大的如蓮劇場(chǎng)，劇場(chǎng)可升降、可旋轉(zhuǎn)、可打開、可合攏。周圍還隱藏有36片蓮花瓣，花瓣徐徐升起時(shí)將形成一朵巨形蓮花。花開見(jiàn)佛性，科技與藝術(shù)在這里得到完美融合。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">如蓮劇場(chǎng)</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)有演出時(shí)，中心臥佛緩緩降下，舞臺(tái)、演員、16米高的蓮花瓣伴隨音樂(lè)、燈光、水霧從地下徐徐升起，觀眾走入其中，在聲光電的效果下感受動(dòng)人心魄的佛教文化氣息。</p><p class="ql-block ql-indent-1">演出時(shí)間∶</p><p class="ql-block ql-indent-1">上午10∶30，下午15∶30，周三休息。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">(我沒(méi)有欣賞到聲光電的動(dòng)人效果)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">無(wú)憂樹</p><p class="ql-block ql-indent-1">禪境大觀內(nèi)緊緊圍繞著和佛祖相關(guān)的三棵樹，展現(xiàn)佛祖一生的故事。這是代表佛祖出生的無(wú)憂樹，全銅鑄的無(wú)憂樹葉、無(wú)憂花采用3D打印技術(shù)制作，率先將3D打印技術(shù)融入藝術(shù)裝飾建造中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)記載，佛祖出生于藍(lán)毗尼花園的一棵無(wú)憂樹下，后來(lái)佛祖創(chuàng)立了佛教，旨在為勞苦大眾解除苦難，于是人們把這棵樹稱為“無(wú)憂樹”，寓意沒(méi)有煩惱店和憂愁。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">菩提樹</p><p class="ql-block ql-indent-1">菩提樹代表佛祖成道，采用鍛銅技藝制作，在銅板上純手工敲打出樹葉的紋理。菩提樹傳承傳統(tǒng)技藝，無(wú)憂樹使用現(xiàn)代科技，一老一新共同呈現(xiàn)中國(guó)最精湛的技藝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛陀曾在寒林里苦修六年無(wú)果，最后他放棄苦修，來(lái)到一棵菩提樹下靜坐參悟，終于悟道成佛。因此“菩提”代表覺(jué)悟和智慧，佛教中將菩提樹視為“圣樹”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">娑羅樹</p><p class="ql-block ql-indent-1">禪境大觀的穹頂是形象化的娑羅樹代表佛祖涅槃。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">穹頂</p><p class="ql-block ql-indent-1">禪境大觀的頂部是娑羅穹頂，圖案來(lái)源于佛陀涅槃時(shí)的娑羅樹杈。穹頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光，可以營(yíng)造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">??</span></p><p class="ql-block">金陵梵剎妙染</p><p class="ql-block ql-indent-1">這幅絲毯畫長(zhǎng)28.8米，高3.45米，是世界上面積最大的手工絲毯作品之一，由江蘇如皋絲毯藝術(shù)博物館耗時(shí)一年半時(shí)間手工編制完成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">南京是六朝古都、中國(guó)三大古佛都之一，南朝時(shí)期南京佛教興盛，寺院林立，唐代詩(shī)人杜牧在《江南春》中寫道：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。絲毯畫通過(guò)南京的寺院、地名和詩(shī)詞等，展現(xiàn)了南京深厚的歷史文化和佛教文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">金陵梵剎妙染</p><p class="ql-block ql-indent-1">這幅絲毯畫長(zhǎng)28.8米，高3.45米，是世界上面積最大的手工絲毯作品之一，由江蘇如皋絲毯藝術(shù)博物館耗時(shí)一年半時(shí)間手工編制完成。</p><p class="ql-block ql-indent-1">南京是六朝古都、中國(guó)三大古佛都之一，南朝時(shí)期南京佛教興盛，寺院林立，唐代詩(shī)人杜牧在《江南春》中寫道："南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中"。絲毯畫通過(guò)南京的寺院、地名和詩(shī)詞等，展現(xiàn)了南京深厚的歷史文化和佛教文化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">??</span></p><p class="ql-block">佛頂宮內(nèi)圈環(huán)廊</p> <p class="ql-block">浮雕</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牛首新姿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">浮雕</p><p class="ql-block ql-indent-1">一葦渡江</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">天闕佛光</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">??</span></p><p class="ql-block">舍利大殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">乘電梯下行</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">乘電梯下行第五層</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">進(jìn)入舍利大殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">舍利大塔</p><p class="ql-block ql-indent-1">舍利大塔高21.8米，以錫青銅鑄胎鍛造，表面鎏金，集合了銅雕、鏨刻、掐絲琺瑯、寶石鑲嵌等技藝，由國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師王金林帶領(lǐng)400多名工藝美術(shù)師歷時(shí)兩年完成。大塔精美絕倫，是可以流傳千古的藝術(shù)瑰寶。</p><p class="ql-block ql-indent-1">舍利大塔融合了中式建筑的斗拱、倒立須彌山、印度塔的覆缽和阿育王塔的塔基，風(fēng)格新穎獨(dú)特。水晶的摩尼寶珠、掐絲琺瑯的覆缽和4尊玉雕的波羅蜜菩薩等，都是頂級(jí)的藝術(shù)珍品。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">諸圣舍利記</p><p class="ql-block ql-indent-1">供奉于曼陀羅壇城的為諸圣舍利，諸圣舍利是高僧圓寂后火中茶毗而得，堅(jiān)固異常，金剛不壞，是留給后人的珍貴圣物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">盛世佛緣，經(jīng)由牛首山文化團(tuán)隊(duì)聯(lián)合佛教界，向南京市文物管理部門申請(qǐng)，于2016年2月4日，隆重迎請(qǐng)供奉于新建地宮，供有緣人瞻仰禮拜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)維2008年，南京明代大報(bào)恩寺遺址考古挖掘中，發(fā)現(xiàn)北宋長(zhǎng)干寺佛祖真身舍利塔地宮歷史遺跡。根據(jù)出土的《金陵長(zhǎng)干寺真身塔藏舍利石函記》碑文記載，地宮中藏三種舍利：佛頂骨舍利、感應(yīng)舍利和諸圣舍利。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北宋1010年，諸圣舍利由高僧們共同鑒證，報(bào)皇家欽定，與佛頂骨舍利、感應(yīng)舍利同時(shí)痊藏于長(zhǎng)干寺地宮之中。于地宮出土?xí)r的諸圣舍利，被瘞藏于鐵函的絲袋之中，形如米粒，顏色以白色為主，少量為紅色和黑色，晶瑩剔透、色澤明亮，數(shù)量多達(dá)3298枚，已分供多處寺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《金光明經(jīng)》云："舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。"由此可知，戒定慧是成就舍利的根本，不犯軌則，持戒精嚴(yán)，禪定智慧，方能得此殊勝成就。</p><p class="ql-block ql-indent-1">恭敬供養(yǎng)舍利，能令智慧日開，一禮一拜，皆可獲福無(wú)量。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">佛頂骨真舍利圖片</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">??</span></p><p class="ql-block">舍利大殿</p><p class="ql-block ql-indent-1">又稱佛殿層，又分為內(nèi)千佛殿與外萬(wàn)佛廊。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">??</span></p><p class="ql-block">舍利藏宮</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛寶層<span style="font-size:15px;">(僅特定時(shí)間對(duì)外開放)</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">舍利瞻禮由此下行</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《佛國(guó)記》等文獻(xiàn)記載：釋迦牟尼佛涅槃茶毗火化后，得舍利八斛四斗，即各形各色舍利84000粒，佛頂舍利12塊。此佛頂舍利，是印度高僧施護(hù)尊者，于北宋太平興國(guó)五年，公元980年，經(jīng)斯里蘭卡乘商船由海上絲綢之路來(lái)華，將佛頂舍利奉送給金陵地界最為清凈莊嚴(yán)的寺院——長(zhǎng)干寺。時(shí)任方丈可政法師奏報(bào)朝廷，得到詔令，以最高規(guī)格供奉。公元1011年，真宗皇帝敕詔，將佛頂舍利裝入金棺銀槨，瘞藏于地宮封存永久保護(hù)，并勒石為記。</p><p class="ql-block ql-indent-1">時(shí)至2008年，考古專家團(tuán)隊(duì)于原大報(bào)恩寺遺址發(fā)現(xiàn)佛頂舍利，經(jīng)過(guò)一年半時(shí)間考證后確認(rèn)。2010年于棲霞寺舉行盛世重光法會(huì)。2015年迎請(qǐng)至牛首山地宮永久供奉，兩岸^地108位高僧，共同見(jiàn)證迎請(qǐng)盛會(huì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《金光明經(jīng)》云："舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田……"《大般涅槃經(jīng)》云："若見(jiàn)如來(lái)舍利，即是見(jiàn)佛"……畫面中佛頂舍利為2010年，南京市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)接待德國(guó)工程專家團(tuán)隊(duì)瞻仰佛頂舍利，其中一位德國(guó)專家拍攝照片，驚喜發(fā)現(xiàn)畫面有多種色彩，遂將照片贈(zèng)予南京市佛教協(xié)會(huì)收藏。</p><p class="ql-block ql-indent-1">佛頂舍利為國(guó)家一級(jí)文物，佛教界最高圣物！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">佛頂骨真舍利深藏于茲??????</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">做了個(gè)小視頻</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">??</span></p><p class="ql-block">譫禮結(jié)束</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">謝謝欣賞??????</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>