<p class="ql-block"> “花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。風日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸?！?lt;/p><p class="ql-block"> “畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”贊美西湖的詩句之多，讓人難以統(tǒng)計。</p><p class="ql-block"> 六月西湖正是游玩的好時光，湖光山色，水波蕩漾，柳樹間、水岸邊或坐或行，遠望處青山碧水;劃槳蕩漾在湖面上，清風吹拂，浪拍舟楫，好一個瀟灑自得，而西湖和西湖沿線眾多的人文景點中，則述說著西湖千年中發(fā)生的故事，西湖的故事說不盡，坐落在柳浪聞鶯的錢王祠就是其中的一個。</p> <p class="ql-block"> 錢王祠緊靠著西湖，從南山路走入錢王祠的石甬道，有五個石牌坊矗立在路的上方，上面分別寫著“王者襟度”“風云龍虎”“用賢惠民”“重文精武”“識量豪宕”“功在東南”“德馨古今”等用以對錢王的贊美。</p> <p class="ql-block"> 到了西湖邊的廣場處，錢王祠的大門正對著西湖，而湖邊又是一個高大的石牌坊，上面寫著“功德坊”。</p> <p class="ql-block"> 錢王祠的另一側的甬道上又是一個石牌坊，牌坊上有“圣旨”和“澄明湖綠”字樣。</p> <p class="ql-block"> 在這邊上一塊粗看古樸實際做工精細的，放在雕花底座上的大石頭，寫著“錢祠表忠”，表忠觀是錢王祠的又一名稱。從廣場到錢王祠要過一座石橋，石橋兩側正是荷葉滿池，紅色的八字墻圍著山門。</p> <p class="ql-block"> 錢王祠始建于北宋熙寧十年（公元1077年），是紀念五代吳越國錢镠及其子孫三世五王而建的，在宋代初名“表忠觀”，清代以后通稱錢王祠，歷經(jīng)千年幾經(jīng)毀建，只留下八字墻是原建筑物遺跡，二00三年重建完工。</p> <p class="ql-block"> 錢王，名錢镠，字具美，小名婆留，（公元852-932）浙江臨安人。公元923年，錢镠建立吳越國，定都杭州，長期奉行“保境安民”之策，不興戰(zhàn)事，以民為本，獎勵耕織，興修水利，疏浚西湖，廣羅人才，發(fā)展貿(mào)易。使杭州一躍成為“東南形勝第一州”。受到歷代杭州市民所敬仰。雕塑中的錢王豹眼大頭，虎背熊腰，身披盔甲，威風凜凜。</p> <p class="ql-block"> 進入祠內(nèi)，首先看到的是兩個碑亭和一個銅獻殿，碑亭中其中一個是御碑亭，內(nèi)有乾隆御筆的“忠順遺麻”。</p> <p class="ql-block"> 這一塊是重修表忠觀和重建錢王祠的碑記。</p> <p class="ql-block"> 獻殿在錢王祠大門內(nèi)的正中間，全銅鑄造，單層三重檐式，方殿為宋式風格，上設阿育王塔式，高8.4米殿長寬各為4米，臺基長寬各為10米。銅殿精巧、古樸，是中國臺基面積最大的銅殿，臺基上有八海九山的銅雕，是錢王祠建筑群中的一個亮點。</p> <p class="ql-block"> 祠內(nèi)兩側還有功臣堂，左側表武功，右側表文治。以壁畫的形式，線描石刻的手法，展現(xiàn)了西陵大戰(zhàn)、擒董昌、大戰(zhàn)狼山、疏浚西湖、筑捍海塘、納土歸宋、陌上花開、興筑羅城這八個重大歷史事件，展示了錢氏三世五王的文治武功。</p> <p class="ql-block"> 錢王祠中最恢弘、最有氣勢的當數(shù)正殿—五王殿。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)布設的是五王像，其中錢镠像位列正中，在他周圍的是錢元瓘、錢弘佐、錢弘琮、錢弘俶的塑像，塑像氣勢非凡，栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 大殿中有三世五王的介紹，在錢镠塑像的后側，是一幅吳越國疆域圖，兩側的對聯(lián)寫著“利在天下者必謀之，利在萬世者更謀之”，顯示錢镠的治國理政之道。</p> <p class="ql-block"> 大殿兩側的攬遠堂、懷鎮(zhèn)堂一左一右，遙遙相對，堂內(nèi)墻上畫有青龍、白虎、朱雀、玄武。</p> <p class="ql-block"> 蘇軾的《表忠觀碑記》。</p> <p class="ql-block"> 安史之亂后，唐室日漸式微，群藩割據(jù)，唐昭宗乾寧二年（895），越州觀察使董昌稱帝，錢镠應命討伐，于次年平誅董昌，乾寧四年（897）昭宗賜錢镠金書鐵卷以示獎勵。錢王及后裔憑金書鐵券可以免死、避刑罰，長保子孫富貴。</p> <p class="ql-block"> 閱禮堂中的古戲臺。</p> <p class="ql-block"> 依光堂外的婆留井，這來自錢镠的一個傳說，相傳錢镠出生時面相怪異，他的父親欲將他投入井中，一位好心的婆婆相勸才留了下來，故錢镠的小名叫婆留，故事與井也就傳了下來。</p> <p class="ql-block"> 錢镠出身社會低層，少時販鹽為生，因戰(zhàn)功得以晉升，成為唐乾寧鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東兩節(jié)度使，占據(jù)浙東、浙西之地。天復二年（902），唐朝冊封錢镠為越王，后又改封吳王，開平元年（907）后梁冊封為吳越王，錢镠治內(nèi)的吳越國采取保境安民的政策，文士薈萃，人才濟濟，成為五代十國中較為安寧，經(jīng)濟繁榮的地區(qū)，為南宋建都杭州打下了基礎。</p> <p class="ql-block"> 錢镠一生極具家國情懷，在他的治理下，吳越國國泰民安，社會經(jīng)濟發(fā)展。而他對家庭的管理也十分謹嚴，兩度訂立治家“八訓”、“十訓”，其后人秉承祖訓，紹續(xù)家風，綿延文脈，人才輩出，宋朝皇帝稱“忠孝盛大唯錢氏一族”，清乾隆皇帝南巡時御錫“清芳世守”匾額，到了近代更是人才井噴，文壇碩儒、科技巨擘云集，海內(nèi)外“院士”子弟數(shù)以百計，錢謙益、錢鐘書、錢穆、錢學森、錢三強、錢偉長等名字如雷貫耳。吳越錢氏家族被公認為“千年名門望族，兩浙第一世家”。</p> <p class="ql-block"> 錢氏家訓分個人、家庭、社會、國家四個部分。個人部分中所言:“心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩，持躬不可不嚴謹，臨財不可不廉介。處事不可不決斷，存心不可不寬厚。盡前行走地步窄，向后看者眼界寬?；ǚ绷芴帗艿瞄_，方見手段，風狂雨驟時立得定，才是腳跟。能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文則稱述多，蓄道德則福報厚”。家庭中所言:“欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹嚴，父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛。祖宗雖遠，祭祀宜誠，子孫雖愚，詩書須讀。娶媳求淑女，勿計妝奩，嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久”。</p><p class="ql-block"> 至于社會和國家，錢镠更是從民本和民生的角度來體現(xiàn)其思想，與民同甘共苦，為百姓所想，“官肯著意一分，民受十分之惠，上能吃苦一點，民沾萬點之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之，利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。大智興邦，不過集眾思，大愚誤國，只為好自用。聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓。勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以謙?！薄皠毡竟?jié)用則國富，進賢使能則國強，興學育才則國盛，交鄰有道則四安?！痹阱X镠治國理政思想的影響下，吳越國經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，在唐朝沒落，亂世爭雄，宋朝興起的過程中，不與強國交戰(zhàn)，最后歸順宋朝，百姓得以安定。錢王三世五王的功德被吳越國百姓所稱頌。</p>